《文言是中國文化的根》閱讀答案

　�、傥难允侵袊�文化的根。自甲骨文起，三千年間，凡中國歷史、文學(xué)、政治、軍事、醫卜、農業(yè)、算學(xué)等所有重要典籍均為文言。文言是打開(kāi)這個(gè)寶藏的鑰匙。身為中國人，不懂文言，很難真正了解自己的歷史文化，也很難做到“鑒古知今”。

　�、谖覀兊那叭肆粝铝舜罅康奈膶W(xué)經(jīng)典，如《離騷》《出師表》《陋室銘》《蘭亭集序》《桃花源記》……這些用文言撰寫(xiě)的經(jīng)典之作像一條永不枯竭的河流，滋養了世世代代的中國人。

　　這些經(jīng)典與其他典籍一起化為了文化基因融入炎黃子孫的血脈里，形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。

　�、� 曾經(jīng)有人說(shuō)，文言難懂難學(xué)，不夠大眾化�？墒�，人類(lèi)是一種具有高級精神活動(dòng)的動(dòng)物，需要有一座精神殿堂，而在這座殿堂里，需要用一種更深沉、更莊嚴、更典雅、更具儀式感的語(yǔ)言來(lái)表達。文言文，以及用文言文所撰寫(xiě)的賦、表、記、銘、傳、碑、祭文、對聯(lián)等，便是這種需求的具體體現。

　�、芙裉�，我們生活在一個(gè)圖像時(shí)代。眾所皆知，圖像是平面的，它讓我們直接面對所謂的實(shí)際存在，而語(yǔ)言的抽象性卻提供了無(wú)限的想象空間。比之白話(huà)的直白和淺露，文言的高度凝練及其特有的含蓄、蘊藉，具有無(wú)窮的“言外之意”和“韻外之致”，為讀者提供了巨大的再創(chuàng )造的語(yǔ)言空間，其品讀過(guò)程本身就是想象力的展開(kāi)與激活。并且，文言所特有的節奏和音韻，即在表達上所造成的一唱三嘆、回環(huán)婉轉、起伏跌宕、抑揚頓挫等等，使它具有白話(huà)所無(wú)法比擬的語(yǔ)言張力。晚年在臺灣的于右任先生曾寫(xiě)下《望大陸》一詩(shī)——葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉;故鄉不可見(jiàn)兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。

　�、莘叛酃沤裰型�，抒發(fā)思鄉之情的詩(shī)文千千萬(wàn)。唯有用古老的文言，才能唱出如此回腸蕩氣、觸動(dòng)炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。

　�、廾鎸θ绱私^唱，某些對文言持有偏理的人應當更深刻地反思：時(shí)下國人語(yǔ)言之粗鄙低 俗，整體文化教養之令人失望，是否與文言傳統的斷裂有某種關(guān)系?

　　——(選自2015年5月15日《中國青年報》，有刪改)

　　5.下列各項中，不是直接闡述“文言是中國文化的根”的一項是( )

　　A.自甲骨文起，三千年間，中國古代所有重要典籍均為文言。

　　B.身為中國人，不懂文言，很難真正了解自己的歷史文化，也很難做到“鑒古知今”。

　　C.這些經(jīng)典化為文化基因融人炎黃子孫的血脈里，形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。

　　D.這些用文言撰寫(xiě)的經(jīng)典，滋養了世世代代的中國人。

　　6.下列對有關(guān)內容和論據、論證方法的表述，與原文不符的一項是( )

　　A.語(yǔ)言與圖像相比，，語(yǔ)言的抽象性為讀者提供了無(wú)限的想象空間。

　　B.文言與白話(huà)相比，文言的高度凝練及其特有的含蓄、蘊藉，為讀者提供了巨大的再創(chuàng )造的語(yǔ)言空間。

　　c.作者例舉于右任《望大陸》一詩(shī)，意在證明臺灣的炎黃子孫希望早日回歸大陸的愛(ài)國情懷。

　　D.文中運用比喻，論述了中國古代經(jīng)典源遠流長(cháng)，一直為炎黃子孫提供文化養料。

　　7.下列對作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度及論證過(guò)程的理解，與原文意思不符的一項是( )

　　A.第①段第一二句談“文言是中國文化的根”，第三四句由第一二句引出并隱含“要學(xué)文言懂文言”，否則就沒(méi)有打開(kāi)這個(gè)寶藏的鑰匙，也很難做到“鑒古知今”。由此可知全文的中心論點(diǎn)是：中國人要學(xué)文言懂文言。

　　B.第②段承第①段第一二句進(jìn)一步闡明“文言是中國文化的根”。第③段承第①段第三四句論述的是：即使文言難懂難學(xué)，也要學(xué)文言懂文言。因為作為高級動(dòng)物的人類(lèi)，需要用一種更深沉、更典雅的語(yǔ)言來(lái)表達，而文言文，便是這種需求的具體體現。

　　c.第④段繼續論述要“學(xué)文言懂文言”，即使生活在圖像時(shí)代也要學(xué)文言懂文言。因為語(yǔ)言比圖像具有想象空間，而語(yǔ)言中的文言比白話(huà)更具有再創(chuàng )造的空間，具有白話(huà)無(wú)法比擬的語(yǔ)言張力。

　　D.第⑤段高度贊揚《望大陸》所抒發(fā)的渴望回到祖國懷抱的思鄉之情。第⑥段作者認為：曾經(jīng)有人說(shuō)的“文言難懂難學(xué)，不夠大眾化”造成了“文言傳統的斷裂”，而 “文言傳統的斷裂”造成了“時(shí)下國人語(yǔ)言之粗鄙低俗，整體文化教養之令人失 望”。最后強調“學(xué)文言懂文言”的重要性。

　　參考答案：

　　5.B.論述的是中國人要學(xué)文言懂文言的必要性。

　　6.C.例舉于右任《望大陸》一詩(shī)，意在說(shuō)明文言具有白話(huà)無(wú)法比擬的語(yǔ)言張力，唯有用

　　文言，才能唱出如此回腸蕩氣、觸動(dòng)炎黃子孫靈魂深處隱痛的思鄉之情。

　　7.D.第⑤段不是贊揚這首詩(shī)抒發(fā)的思鄉之情，而是說(shuō)這首詩(shī)因為是用文言寫(xiě)的，才顯得如此回腸蕩氣，主要是承前闡述“文言具有白話(huà)無(wú)法比擬的語(yǔ)言張力”，強調文言的魅力。從第⑥ 段的“反思”來(lái)看，曾經(jīng)有人說(shuō)的“文言難懂難學(xué)，不夠大眾化”是造成“文言傳統斷裂”的因素之一，不是全部因素。

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