《漢書(shū)循吏傳序》閱讀答案及譯文
朱邑字仲卿，廬江舒人也。少時(shí)為舒桐鄉嗇夫①，廉平不苛，以愛(ài)利為行，未嘗笞辱人，存問(wèn)耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛(ài)敬焉。遷補太守卒史，舉賢良為大司農丞，遷北海太守，以治行第一入為大司農。為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。
是時(shí)，張敞為膠東相，與邑書(shū)曰：“明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時(shí)也。直敞遠守劇郡，馭于繩墨，匈②臆約結，固亡奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷③之業(yè)，猶饑者甘糟糠，穰歲余梁肉。何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而后進(jìn)；韓信雖奇，賴(lài)蕭公而后信。故事各達其時(shí)之英俊，若必伊尹、呂望而后薦之，則此人不因足下而進(jìn)矣�！币馗谐ㄑ�，貢薦賢士大夫，多得其助者。身為列卿，居處儉節，祿賜以共九族鄉黨，家亡余財。
神爵元年卒。天子閔惜，下詔稱(chēng)揚曰：“大司農邑，廉潔守節，退食自公，亡強外之交，束修之饋，可謂淑人君子，遭離兇災，朕甚閔之。其賜邑子黃金百斤，以奉其祭祀�！�
初，邑病且死，屬其子曰：“我故為桐鄉吏，其民愛(ài)我，必葬我桐鄉。后世子孫奉嘗我，不如桐鄉民�！奔八�，其子葬之桐鄉西郭外，民果共為邑起冢立祠，歲時(shí)祠祭，至今不絕。(選自《漢書(shū)卷八十九?循吏傳》)
是故漢世良吏，于是為盛，稱(chēng)中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞之屬，皆稱(chēng)其位，然任刑罰，或抵罪誅。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見(jiàn)思，生有榮號，死見(jiàn)奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺矣。
�。ā稘h書(shū)?循吏傳序》）
[注]①嗇夫：務(wù)農之人。②匈：同“胸”。③周稷：古代傳承下來(lái)的農事。
10．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項是 ()
A．存問(wèn)耆老孤寡而公子親數存之
B．遷北海太守 頃襄王怒而遷之
C．死見(jiàn)奉祀治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)
D．祿賜以共九族鄉黨，家亡余財亡羊補牢
11．下列各組語(yǔ)句中，全都表現朱邑“廉潔奉公”的一組是 ()
�、倭讲黄�，以愛(ài)利為行 ②貢薦賢士大夫，多得其助者
�、郦q饑者甘糟糠，穰歲余梁肉 ④廉潔守節，退食自公
�、菝窆矠橐仄疒Ａ㈧� ⑥亡強外之交，束修之饋
A．①③⑤B．②③⑥ C．②④⑤D．①④⑥
12．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是()
A．朱邑出身農夫，為人公正，淳樸厚道，待人寬容，深得吏民敬愛(ài)，因政績(jì)和德行第一升任大司農。
B．張敞非常欽佩朱邑，他曾會(huì )見(jiàn)朱邑，勸朱邑為國家廣薦賢才。朱邑接受了建議，舉薦了不少賢士。
C．朱邑居官，廉潔奉公，樂(lè )善好施，為官一方，百姓富裕。死后，皇上曾賜給他兒子黃金以祭祀他。
D．朱邑死后，他兒子遵從他的遺愿，將他安葬于桐鄉的城西，桐鄉百姓為他修墳建祠，并年年祭祀。
13．把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）遭離兇災，朕甚閔之。（3分）
�。�2）是故漢世良吏，于是為盛，稱(chēng)中興焉。（3分）
�。�3）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（4分）
參考答案
10．A(存：慰問(wèn))
11．D （②朱邑推薦幫助賢士；③是張敞作比以說(shuō)明自己比不上朱邑，不能表現朱邑的“廉潔奉公”；⑤表現的是桐鄉人民對朱邑的尊敬與懷念）
12．B (張敞不是“會(huì )見(jiàn)”而是“寫(xiě)信”)
13．（1）（朱邑）遭遇病故，我非常同情他。（考點(diǎn)：“遭離”“閔”各1分，整體順暢1分）
�。�2）（3分）因此漢朝好官吏，在這個(gè)時(shí)候涌現很多，稱(chēng)得上是復興之世了。（考點(diǎn)：“是故”“于是”各1分，整體順暢1分）
�。�3）我們離開(kāi)父母兄弟而來(lái)侍奉您，不過(guò)是因為仰慕您的高尚品德。（考點(diǎn)：所以、親戚、判斷句、徒）
參考譯文
朱邑，字仲卿，是廬江府舒城人。年輕時(shí)是舒城桐鄉的農民，為人廉潔公正，待人寬容，做事本著(zhù)對人慈愛(ài)和有利的原則，從不粗暴無(wú)禮地對待別人，撫恤慰問(wèn)老人和孤寡無(wú)依的人，凡遇到他的都得到很好的對待，深得當地吏民的敬愛(ài)。后提拔為太守卒史，因賢能優(yōu)秀被推舉為大司農丞。后升任為北海太守，因考核他的政績(jì)和德行第一而成為大司農。為人淳樸厚道，和故舊的關(guān)系深厚，但生性公正，不能拿私心和他結交。天子很看重他，朝廷官員也很敬重他。
這時(shí)，張敞做膠東相，給朱邑寫(xiě)信說(shuō)道：“賢明的君主內心里學(xué)習遠古的圣君，廣泛地招納賢才，這的確是忠臣竭盡自己的能力的時(shí)候。只不過(guò)我守在這僻遠難治的郡縣，被規矩所束縛，胸懷短狹，原本沒(méi)什么奇才。即使有，又向哪里施展?您憑著(zhù)清明的德行，掌管著(zhù)國家的農業(yè)，就好像災荒之年吃糟糠都是甜的，豐年的時(shí)候美食佳肴是多余的.一樣。為什么呢?有和沒(méi)有的情況是不同的。過(guò)去陳平雖然有才干，但也需要魏倩的幫助才能被提拔重用，韓信雖然是奇才，也依靠蕭何才能被信任�？疾爝^(guò)去各個(gè)朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹、呂望那樣的人才推薦，那么這個(gè)人其實(shí)不用您就會(huì )嶄露頭角的�！敝煲睾芨屑に@番話(huà)，努力向朝廷舉薦賢人；有很多人是得到他幫助的。他雖然身在高位，但生活節儉，自己的俸祿用來(lái)給族人和鄉親們使用，家中沒(méi)有剩余的錢(qián)財。
他于神爵元年去世�；实鄯浅�(ài)惜同情他，下詔書(shū)稱(chēng)贊他：“大司農朱邑，廉潔有節義，縮減自己的飯食以示節義，在外面沒(méi)有有錢(qián)有勢的朋友，自己也不接受別人送的禮物，稱(chēng)得上是賢人君子。（朱邑）遭遇病故，我非常同情他，賜給他的兒子黃金百斤，用來(lái)祭祀他的父親�！�
當初朱邑病重彌留之際，囑咐他的兒子：“我原來(lái)做桐鄉的官吏，那里的百姓愛(ài)戴我。死后一定要將我埋葬在桐鄉。后代子孫供奉我，也不如桐鄉的百姓�！钡鹊剿篮�，他的兒子把他埋在桐鄉的城西，老百姓果然一起為他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今沒(méi)有中斷。
(選自《漢書(shū)卷八十九?循吏傳》)
因此漢朝好官吏，在這個(gè)時(shí)候涌現很多，稱(chēng)得上是復興之世了。像趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞這些人，都很稱(chēng)職，但是他們?yōu)E用刑罰，有的被判處死罪。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等人，為官一任，造福一方，使百姓富裕起來(lái)了，他們離開(kāi)了那個(gè)地方時(shí)深受百姓懷念，活著(zhù)時(shí)有光榮的稱(chēng)號，死后被人供奉祭祀，這些令人敬畏的成績(jì)和美德或許要使君子遺風(fēng)遜色了。
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