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《中國的人文主義》閱讀答案
�、偃松囊饬x是什么，這個(gè)問(wèn)題一直使西方哲學(xué)家備受困惑。他們從目的論出發(fā)，認為包括蚊子乃至傷寒菌在內的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是為這個(gè)自負的人類(lèi)的利益而存在的。今生今世自有百般磨難，因而自傲的人類(lèi)始終無(wú)法事事如意。于是目的論又轉向來(lái)生來(lái)世，把今生的世俗生活看作為來(lái)世所進(jìn)行的準備。另外有一些人，像尼采那樣知難而上，否認人生“必須”有什么意義，認為人類(lèi)的進(jìn)步不過(guò)是一種循環(huán)，一種野蠻人的舞蹈，而不是去市場(chǎng)采購，所以沒(méi)有什么特殊的含義。然而問(wèn)題還是沒(méi)能解決，它就像海浪一樣不斷沖擊著(zhù)堤岸：“人生的意義究竟何在?”
�、谠谥袊丝磥�(lái)，人生在世并非為了死后的來(lái)生，對于基督教所謂此生為來(lái)世的觀(guān)點(diǎn)，他們大惑不解，他們進(jìn)而認為佛教所謂升入涅槃境界，也過(guò)于玄虛。人生的真諦在于享受淳樸的生活，尤其是家庭生活的歡樂(lè )和社會(huì )諸關(guān)系的和睦。在中國人看來(lái)，這不僅代表片刻的詩(shī)意般的快樂(lè )心境，并且是追求人生幸福的目標。中國人就是陶醉在這樣一種人生理想之中，它既不曖昧，又不玄虛，而是十分實(shí)在。我必須說(shuō)，這是一種異常簡(jiǎn)單的理想，簡(jiǎn)單到非中國人老實(shí)巴交的頭腦想不出來(lái)。
�、畚覀儠r(shí)常納悶，西方人何以竟想不到人生的意義在于純凈平安地享受生活。中國與歐洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去獲取和創(chuàng )造，享受事物的能力則較小，而中國人享受僅有一點(diǎn)東西的決心和能力都比較大。把精力集中在世俗的幸福，這一特性是我們缺乏宗教的原因，也是它的結果。
�、苡纱松l(fā)出一個(gè)人文主義，它坦白地宣告了人類(lèi)是宇宙的中心，并規定一切知識都是為人類(lèi)的幸福服務(wù)。然而知識同人類(lèi)的結合并非易事，因為人類(lèi)一旦動(dòng)搖起來(lái)，就會(huì )被自己的邏輯左右，成為知識的工具。另一方面，當今世界由于機器的迅猛發(fā)展，人類(lèi)無(wú)暇享受自己創(chuàng )造的一切。美國管道工人的榮耀使人們忘記了沒(méi)有冷熱自來(lái)水我們也能過(guò)上幸福的生活。在法國和德國，許多人伴隨著(zhù)自己的水壺和老式臉盆，也照樣在他們安逸而漫長(cháng)的一生中作出了重大的科學(xué)發(fā)明，寫(xiě)出了不少宏篇巨著(zhù)。人文主義只有堅定地把握住人生的真諦才能保佑自己，無(wú)論如何，人類(lèi)的一切智慧和知識所要解決的問(wèn)題都是：人類(lèi)如何保養自己，如何最大程度地享受生活。
12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區”作答。(12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分)
12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項是 (5分)
A.人生的意義是什么，這個(gè)問(wèn)題一直被西方哲學(xué)家困惑著(zhù)。
B.哲學(xué)家認為萬(wàn)事萬(wàn)物，都是為人類(lèi)的利益而存在的。
C.在中國人看來(lái)，人生的真諦在于享受淳樸的生活，尤其是家庭歡樂(lè )和社會(huì )的和睦。
D.中國與歐洲的不同，在于西方人有更大的能力去獲取和創(chuàng )造。
E.人文主義只有堅定地把握住人生的真諦才能保佑自己。
13.分析文章最后一段，下列表述不符合文意的一項是 (3分)
A.中國的人文主義認為，人類(lèi)是宇宙的中心，一切知識應為人類(lèi)的幸福服務(wù)。
B.人類(lèi)應避免被自己的邏輯左右，成為知識的工具。
C.人僅憑水壺和老式臉盆，也能作出重大的科學(xué)發(fā)明，寫(xiě)宏篇巨著(zhù)。
D.人類(lèi)的一切智慧和知識所要解決的問(wèn)題是保養自己，最大程度地享受生活。
14.簡(jiǎn)括西方哲學(xué)家對人生意義的觀(guān)點(diǎn)。(4分)
15.如何理解文中第三段 “這一特性是我們缺乏宗教的原因，也是它的結果”這句話(huà)?(4分)
參考答案：
12.【答案】C E 【解釋】A“被”應為“使”;B是“西方哲學(xué)家”不是“哲學(xué)家”; D少了“似乎”。
13.【答案】C 【解釋】答案過(guò)于絕對。
14.【答案】①人生的意義在于為來(lái)世做準備。(2分)②否認人生“必須”有什么意義(人生沒(méi)有什么特殊的含義)。(2分)
15.【答案】①把精力集中在世俗的幸福，使我們不相信來(lái)世的幸福、涅槃的境界，從而導致我們缺乏宗教;(2分)②而缺乏宗教又反過(guò)來(lái)使得我們不相信來(lái)世的幸福和涅槃的境界，從而更專(zhuān)注于世俗的幸福。(2分)
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