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《在遙遠的海岸上》的閱讀習題及答案
中國有一千幾百萬(wàn)華僑散布在世界各地，這一千幾百萬(wàn)人和國內人民的思想感情的脈搏是一同跳動(dòng)著(zhù)的。在這方面，我常常想起無(wú)數動(dòng)人的事件，使自己像喝過(guò)醇酒似地進(jìn)入一種感情微醺的境界。雖然我離開(kāi)海外回到國內來(lái)已經(jīng)很久很久了。
波蘭古典作家顯克微支有一個(gè)短篇小說(shuō)叫作《燈塔看守人》。里面講的是十九世紀流浪異國的一個(gè)波蘭老人的故事。這老人因為反抗壓迫，在國外流浪了大半生，到他衰老的暮年，異常困倦地渴望獲得一個(gè)安定的位置度過(guò)他的余生。在意外的機會(huì )中他找到了一個(gè)看守燈塔的職業(yè)。這工作是異常寂寞孤獨的，整天和潮汐海鷗為伍，在偏僻的巖礁上，連人影也不見(jiàn)一個(gè)。唯一的工作就是每天按時(shí)燃著(zhù)燈火，使來(lái)往的船只不致失事。這工作很輕便，但絕對不容許疏忽。只要有一次的錯失，他就得失掉位置，重新去做無(wú)所歸依的流浪者了。老人是很喜歡這工作的，他按時(shí)點(diǎn)燃燈塔，從不誤事。但有一次他收到了一個(gè)郵包，有人寄給他一本波蘭詩(shī)人的詩(shī)集。他翻讀著(zhù)書(shū)籍，和祖國的千絲萬(wàn)縷的感情使他沉浸于一種如醉如癡的境界，他回憶、沉思、激動(dòng)、神往，像喝醉了酒似地一連躺了好幾個(gè)鐘頭，忘記燃點(diǎn)燈火。于是，他被撤職了。
許許多多華僑眷念祖國的故事，那情景，是和這個(gè)小說(shuō)中的波蘭老人有很多相似之處的。宋慶齡副主席訪(fǎng)問(wèn)印度尼西亞，回來(lái)敘述過(guò)她在巴厘島上見(jiàn)到的一樁事情：“我們國內已不易看到的銅錢(qián)，在巴厘島上家家都能找到，這種銅錢(qián)被停止流通還是不久的事情�，F在人們把銅錢(qián)結成一串一串的吊起來(lái)，當做宗教儀式上不可缺少的神器。在一家銀器店里我們發(fā)現一串串的銅錢(qián)中有開(kāi)元年號的，有萬(wàn)歷年號的，也有清朝各種年號的……”這種表面上看起來(lái)很細小的事象，里面蘊藏著(zhù)的人們眷念祖國的感情卻是多么的強烈啊。
和這種事象相仿佛，我記起了華僑許多保持祖國古老的風(fēng)俗習慣的事情。這種情形意味的決不是普通意義的“保守”。他們正是以這來(lái)寄托他們永不忘本的家國之思的。正像波蘭的作曲家肖邦，到西歐去流浪時(shí)，永遠帶著(zhù)一撮祖國的泥土那樣，具有深遠的寓意。
《紅樓夢(mèng)》七十二回，從王熙鳳向賈璉發(fā)脾氣的談話(huà)中講到一個(gè)詞兒：“銜口墊背”。那是一種古老的迷信的風(fēng)俗，在死人嘴里放一顆珍珠或一些米叫做“銜口”；入殮時(shí)在裝殮的褥下放一些錢(qián)叫做“墊背”。這風(fēng)俗在國內，即使在解放前也已經(jīng)不容易見(jiàn)到了。但在南洋華僑當中還相當地流行，我的母親入殮時(shí)就采用了這種儀式。在福建，清初時(shí)候，許多反清復明的志士和他們所影響的人們，入殮時(shí)習慣在臉部蓋上一塊白布。那意義是：“反清復明事業(yè)未成，羞見(jiàn)先人于地下�！� 這習俗，也同樣隨著(zhù)一部分福建僑民帶到海外去。
對古代祖國英雄豪杰的懷念，是無(wú)數華僑共有的感情。在熱帶的雨夜，家人父子圍在一起談郭子儀、岳飛、戚繼光……是許多華僑家庭常有的事。在南洋一帶，人們又十分推崇曾經(jīng)踏上那邊土地的三保太監鄭和。親戚朋友們在燈下聚談的時(shí)候，話(huà)題常常很自然地拉到這個(gè)太監身上去。這位在五百多年前曾經(jīng)出使七次、航程十六萬(wàn)海里的三保太監，在許多華僑口中仿佛變成了一個(gè)無(wú)所不能的異人。南洋有些成人遇到困難，有時(shí)還會(huì )喃喃祈禱道：“三保公保佑，三保公保佑！”南洋僑胞對鄭和的尊崇，是渲染上許多神話(huà)色彩的。他們之所以這樣做，嚴肅追究起來(lái)，實(shí)際上蘊藏著(zhù)一些頗為辛酸的理由。從前，當華僑沒(méi)有一個(gè)強盛的祖國，還處在“海外孤兒”的境地的時(shí)候，他們不得不懷念和神化當年揚眉吐氣的先人，不得不通過(guò)“三保太監”來(lái)寄托他們備受損害的民族自尊心。
對于光榮先人的追念，對于風(fēng)俗習慣的保持，在這些現象里面，閃耀著(zhù)強烈的愛(ài)國主義感情。從美洲到歐洲，從非洲到南洋，眾多的華僑堅持著(zhù)吃中國飯，穿土布衣服，著(zhù)廣東木屐，吃從遙遠的家鄉運來(lái)、或者自制的腐乳、咸魚(yú)、梅菜、涼茶；繼續過(guò)我們的清明、端午、中秋、冬至，祖孫累代數百年如一日地堅持著(zhù)。為什么有些風(fēng)俗在國內已經(jīng)逐漸改變或者喪失了，在海外卻那么牢固地保存著(zhù)，從這里是可以找到很好的答案的。
地球上的海洋有無(wú)數的海底電線(xiàn)把各個(gè)大洲聯(lián)系起來(lái)。除了千萬(wàn)物質(zhì)的電線(xiàn)之外，還有無(wú)數感情的電線(xiàn)遍布在各個(gè)海洋，把各大洲的人們聯(lián)系起來(lái)。中國有為數很多的僑民居留海外，在世界上一切遙遠的角落，千千萬(wàn)萬(wàn)感情的線(xiàn)路跨越重洋，紛紛延伸到中國的海岸。讓我們永遠懷念著(zhù)海外的親人，并用加倍努力的建設，使這一千多萬(wàn)遠適海外、翹首故國的人們有一個(gè)日益強盛的祖國吧！波蘭小說(shuō)中那個(gè)燈塔看守人的故事是感人的；我們深深地和那個(gè)老人的感情共鳴。但卻希望像他那樣的命運，不再支配著(zhù)今天我們海外的親人。強大的祖國屹立著(zhù)，對于居處在海外任何遙遠地方的子女，都會(huì )是一種最大的安慰。
�。�1956 年，有刪改）
�。�1）下列對散文內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5 分） （ ）
A.《燈塔看守人》里面講了一個(gè)流浪異國的波蘭老人的故事，他按時(shí)點(diǎn)燃燈火，看守燈塔，從不誤事。但有一次他因看一本詩(shī)集，忘記點(diǎn)燃燈火，于是他被撤職了。作者對此感到惋惜。
B.眾多的華僑堅持著(zhù)吃中國飯，穿土布衣服，著(zhù)廣東木屐，吃從遙遠的家鄉運來(lái)、或者自制的腐乳、咸魚(yú)、梅菜、涼茶；繼續過(guò)我們的清明、端午、中秋冬至，祖孫累代數百年如一日地堅持著(zhù)。這些現象表明了他們的愛(ài)國主義情感。
C.南洋有些成人遇到困難，有時(shí)還會(huì )喃喃祈禱道：“三保公保佑，三保公保佑！”是因為他們想通過(guò)鄭和寄托他們被受損害的民族自尊心。
D.宋慶齡副主席訪(fǎng)問(wèn)印度尼西亞，回來(lái)敘述過(guò)她在巴厘島上見(jiàn)到的一樁事情：“我們國內已不易看到的銅錢(qián)，在巴厘島上家家都能找到�！笔且驗槟莻�(gè)地方落后、保守。
E.作者不論是引用《燈塔看守人》里講的故事還是波蘭作曲家肖邦旅居西歐時(shí)帶著(zhù)一撮祖國的泥土的故事，都說(shuō)明旅居海外的游子眷戀自己的祖國。
�。�2）文章第二自然段中引用波蘭古典作家顯克微支短篇小說(shuō)《燈塔看守人》有什么作用？（6分）
�。�3）本文表達了怎樣的思想情感？情節和文本簡(jiǎn)要分析。（6 分）
�。�4）作者為什么說(shuō)“強大的祖國屹立著(zhù)，對于居處在海外任何遙遠地方的子女，都會(huì )是一種最大的安慰”？結合文本與現實(shí)進(jìn)行分析。（8 分）
答案
11.（1）E 給 3 分，B 給 2 分，C 給 1 分；答 A、D 不給分。A 項，“作者對此感到惋惜”不對，作者在原文中沒(méi)有表達這種情感，引用這個(gè)例子是為了說(shuō)明這位老人對自己的祖國飽含著(zhù)深厚的情感。且主要是因為他看“一本波蘭人的詩(shī)集”，沉浸在對祖國的思念中，才會(huì )忘記點(diǎn)燃篝火。C 項“是因為他們想通過(guò)鄭和寄托他們被受損害的民族自尊心”，只停留在表層意思的理解上。D 項，“因為那個(gè)地方落后、保守”錯，是因為那個(gè)地方的人們眷戀著(zhù)祖國。
�。�2）①引用此故事，在結構上有承上啟下的作用。②照應第一自然段的“在這方面，我常常想起無(wú)數動(dòng)人的事件”，同時(shí)又引出下面“許許多多華僑眷念祖國的故事”。③內容上表現出愛(ài)國之情會(huì )讓人沉浸在如醉如癡的境界，從而突出祖國對一個(gè)人具有強大的吸引力。（每點(diǎn)2 分）
�。�3）①對古代祖國英雄豪杰的懷念，是無(wú)數華僑共有的感情。②對于光榮先人的追念，對于風(fēng)俗習慣的保持，閃耀著(zhù)強烈的愛(ài)國主義感情。③強大的祖國屹立著(zhù)，對于居處在海外任何遙遠地方的子女，都會(huì )是一種最大的安慰。（每點(diǎn) 2 分）
�。�4）①中國有一千幾百萬(wàn)華僑散布在世界各地，這一千幾百萬(wàn)人和國內人民的思想感情的脈搏是一同跳動(dòng)著(zhù)的。②保持著(zhù)自己祖國的傳統，代代傳承。盡管華僑旅居海外，但是他們又不變的中國情結：過(guò)我們的清明、端
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