《人生貴在行胸臆（節選）》閱讀及答案

　　在明末文壇上，袁中郎和他的兩位兄弟是開(kāi)一代新風(fēng)的人物。袁中郎評其弟小修詩(shī)，“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。這話(huà)不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色來(lái)。

　　每個(gè)人一生中，都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)依照真性情生活的時(shí)代，那便是童年。孩子是天真爛漫，不肯拘束自己的。他活著(zhù)整個(gè)兒就是在享受生命，世俗的利害和規矩暫時(shí)還都不在他眼里。隨著(zhù)年齡增長(cháng)，染世漸深，俗慮和束縛愈來(lái)愈多，原本純真的孩子才被改造成了俗物。

　　那么，能否逃脫這個(gè)命運呢?很難，人的天性是脆弱的，環(huán)境的力量是巨大的。隨著(zhù)童年的消逝，倘若沒(méi)有一種成年人的智慧及時(shí)來(lái)補救，幾乎不可避免地會(huì )失掉童心。凡童心不滅的人，必定對人生有著(zhù)相當的徹悟。

　　所謂徹悟，就是要把生死的道理想明白。名利場(chǎng)上那班人不但沒(méi)有想明白，只怕連想也不肯想。袁中郎責問(wèn)得好：“天下皆知生死，然未有一人信生之必死者……趨名騖利，唯曰不足，頭白面焦，如慮銅鐵之不堅，信有死者，當如是耶?”名利的追求是無(wú)止境的，在終身的馳逐中，那顆以享受生命為最大快樂(lè )的童心就這樣丟失得無(wú)影無(wú)蹤了。

　　事情是明擺著(zhù)的：一個(gè)人如果真正想明白了生之必死的道理，他就不會(huì )如此看重和孜孜追逐那些到頭來(lái)一場(chǎng)空的虛名浮利了。他會(huì )覺(jué)得，把有限的生命耗費在這些事情上，犧牲了對生命本身的享受，實(shí)在是很愚蠢的。人生有許多出于自然的享受，例如愛(ài)情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng )造等等，其快樂(lè )遠非虛名浮利可比。在明白了這些道理以后，他就會(huì )和世俗的競爭拉開(kāi)距離，借此為保存他的真性情贏(yíng)得了適當的空間。而一個(gè)人只要依照真性情生活，就自然會(huì )努力去享受生命本身的種種快樂(lè )。用中郎的話(huà)說(shuō)，這叫做：“退得一步，即為穩實(shí)，多少受用�！�

　　所以，與其貪圖活得長(cháng)久，不如爭取活得痛快。中郎引惠開(kāi)的話(huà)說(shuō)：“人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭�！本褪沁@個(gè)意思。

　　16. 請簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。（6分）

　　17. 試解釋文中畫(huà)線(xiàn)句的含意。（6分）

　　18. 結合文意，簡(jiǎn)述你對“人生貴在行胸臆”的理解。（6分）

　　參考答案：

　　16．①首先，通過(guò)讀袁中郎全集寫(xiě)出袁中郎就是依照自己真性情生活的人，從而引出論題。②接著(zhù)，闡述原本純真的孩子失去真性情的原因。③再接著(zhù)，指出只有想明白了生之必死的道理才能保持真性情。④最后借中郎引惠開(kāi)的話(huà)總結觀(guān)點(diǎn)：人生貴在行胸臆。（每點(diǎn)1分，答全四點(diǎn)給6分）

　　17．①純真的童心脆弱易失。②世俗利害和規矩力量強大。③人應該懂得“生之必死”的道理。（每點(diǎn)２分）

　　18．①行胸臆就是活出真性情，活出自己的本色。②可以遠離俗慮和束縛。③名利的追求是無(wú)止境的，在終身的馳逐中，會(huì )變得頭白面焦，心力交瘁。④人生有許多出于自然的享受，其快樂(lè )遠非虛名浮利可比。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給6分。

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