“當局者迷，旁觀(guān)者清”閱讀以及答案

　　閱讀文段，回答問(wèn)題。

　　俗話(huà)說(shuō)：“當局者迷，旁觀(guān)者清�！币话銇�(lái)說(shuō)，旁觀(guān)者未必清。

　　這些“旁觀(guān)者”究竟清不清呢？其實(shí)，一點(diǎn)也不清。 試想，四個(gè)現代化是中國人民的共同事業(yè)，按理說(shuō)，人人都應當是“當局者”，是主人翁。碰到困難，自己應盡一份力量。顧炎武說(shuō)得好：“天下興亡，匹夫有責�！笨梢�(jiàn)他是不主張做旁觀(guān)者的，何況我們是新社會(huì )的主人呢？如果你競當了旁觀(guān)者，就表明你完全忘記了作為一個(gè)中國人的起碼責任，這正是最大的“不清”。

　　一個(gè)人一旦置身于旁觀(guān)者的地位，就會(huì )漸漸地與時(shí)代隔絕，與人民疏遠，既嘗不到創(chuàng )業(yè)的艱辛，也領(lǐng)受不到勝利的歡樂(lè )。甘與苦，愛(ài)與憎，冷與熱，跟時(shí)代全不相通。這樣就會(huì )變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計較于蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業(yè)。正是所謂孟子所說(shuō)的“不見(jiàn)輿薪”（一車(chē)子柴草都瞧不見(jiàn)），又何“清”之有？

　　可見(jiàn)今天的旁觀(guān)者，因為不清——對四化前途不清，對社會(huì )規律不清，對時(shí)代潮流不清——才旁觀(guān)的。而愈是旁觀(guān)，但愈是“不清”了。

　　現時(shí)，那句流行已久的俗話(huà)似乎應當倒過(guò)來(lái)：“當局者清，旁觀(guān)者迷�！边@樣一改，也許更符合唯物論的認識論。俗話(huà)又說(shuō)：“袖手旁觀(guān)�！薄靶涫帧�，正是旁觀(guān)者的特點(diǎn)。凡事若不動(dòng)手干，只是袖手觀(guān)看，就不會(huì )有變革現實(shí)的實(shí)踐。只憑看，怎么能看得清呢？

　　一切真知本來(lái)只屬于親身實(shí)踐的人們。今天，對我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會(huì )、獻身“四化”的人們。

　　1．給下列劃線(xiàn)字注音。

　　“狹隘”的“隘”：___________

　　“不見(jiàn)輿薪”的“輿”：_______

　　2．給合原文，解釋下列加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)。

　　A．“匹夫有責”的“匹夫”：_________________________

　　B．“庸俗猥瑣”的“猥瑣”：_________________________

　　C．“袖手旁觀(guān)”的“袖手”：_________________________

　　3．議論文的論證方式，一般可以分為_(kāi)_________、__________兩種。上述的議論文從論證方式看，屬_________文。其中的“敵論”是______________。

　　4．“一點(diǎn)也不清”的“一點(diǎn)”指____________________。

　　5．從“一點(diǎn)也不清”出發(fā)，作者從哪幾個(gè)方面進(jìn)行批駁？

　　首先；_______________________________________________

　　其次；_______________________________________________

　　接著(zhù)；_______________________________________________

　　而后。_______________________________________________

　　6．本文論證中的結論是________________________________

　　參考答案：

　　1．ài yú

　　2．A．平常人 B．庸俗不大方 C．把手藏在袖子里。

　　3．立論 駁論 駁論 “旁觀(guān)者清”的觀(guān)點(diǎn)，即“旁觀(guān)者看問(wèn)題清醒”

　　4．完全

　　5．批駁“旁觀(guān)者”沒(méi)有主人翁精神，忘記了自己是個(gè)中國人

　　批駁“旁觀(guān)者”與時(shí)代隔絕，與人民疏遠，不知“當局者”的甘苦，元“清”可言

　　批駁“旁觀(guān)者”，因其不清而旁觀(guān)，而愈是旁觀(guān)便愈是不清

　　批駁“旁觀(guān)者”，凡事不動(dòng)手，不參與變革現實(shí)的實(shí)踐，當然是看不清。

　　6．對我們的事業(yè)和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的姿態(tài)變革社會(huì )、獻身“四化”的人們。

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