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當美德成為智慧短文閱讀答案

時(shí)間:2024-10-21 23:02:37 閱讀答案 我要投稿
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當美德成為智慧短文閱讀答案

 、僭诿绹ㄊ款D“二戰”猶太人蒙難紀念碑上,刻著(zhù)德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文:在德國,起初他們追殺共產(chǎn)主義者,我沒(méi)有出來(lái)說(shuō)話(huà)──因為我不是共產(chǎn)主義者;接著(zhù)他們追殺猶太人,我沒(méi)出來(lái)說(shuō)話(huà)──因為我不是猶太人;此后他們追殺工會(huì )成員,我沒(méi)有出來(lái)說(shuō)話(huà)──因為我不是工會(huì )成員;后來(lái)他們追殺天主教徒,我沒(méi)有出來(lái)說(shuō)話(huà)──因為我是新教教徒;最后他們奔我而來(lái),那里卻再也沒(méi)有人能夠站出來(lái)為我說(shuō)話(huà)了。

當美德成為智慧短文閱讀答案

 、谶@是從血的教訓中悟出的箴言。在那個(gè)法西斯主義處于強勢、毫無(wú)正義可言的時(shí)候,任何人都無(wú)法獨善其身。所謂的“智者”可能會(huì )為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才,雖然可以茍安一時(shí),但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時(shí)得利,但這種利總是有“害”相跟隨。

 、蹞碛忻赖,也就擁有了人生的智慧。

 、芷湟,美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來(lái),有損美德的利益不是一種利,反而是一種害。正如孔子所說(shuō):“不義而富且貴,于我如浮云!北荛_(kāi)了不符合道義的利益,也就避開(kāi)了它可能導致的害。愛(ài)好美德的人,善于約束自己,上不愧于天,下不怍于人,心里坦坦蕩蕩,安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的,莫過(guò)于美德。愛(ài)美德的人,才是真正愛(ài)智慧的人。

 、萜涠,美德就是堅持道義,為他人著(zhù)想。有美德的人尊道而貴德,一事當前,先問(wèn)是否合于道義,而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義,樂(lè )于助人,樂(lè )于成人之美,這有助于消融人與人之間的冷漠和對立,增進(jìn)人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間,哪個(gè)更為智慧,是不言自明的。

 、奁淙,美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人,是在愛(ài)人中愛(ài)己,在利人中利己,在使眾人快樂(lè )中獲得快樂(lè )。因為他行事以德,故服人不靠威勢武力;因為他愛(ài)人利人,故能把自己與大眾連為一體。因此,孟子才說(shuō)“仁者無(wú)敵”。

 、咂渌,美德是可以惠及整個(gè)社會(huì )和子孫萬(wàn)代的精神財富?鬃釉岢觥盎荻毁M的君子智慧(給人好處,自己卻無(wú)所損失)”。在他看來(lái),“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下,使美德成為每個(gè)人的操守,社會(huì )將更加美好。做父母的有慈的美德,天下兒童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同樣,每個(gè)社會(huì )位置上的人都有美德,天下就會(huì )是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界,我們這一代能夠講美德,下代人潛移默化,也會(huì )崇尚正義和美德。如此善善相因,“富二代”和“富三代”的問(wèn)題就不會(huì )出現。美德澤后長(cháng)遠,如果真想讓社會(huì )更美好,那就把美德看成永恒的智慧來(lái)追求吧!

 。2011年2月18日《光明日報》)

  21.文章第①段引用銘文有什么作用?(3分)

  22.第④段中,與本段結尾處“愛(ài)美德的人,才是真正愛(ài)智慧的人”在內容上相照應的是那句話(huà)?(2分)

  23.根據第⑥段的內容說(shuō)說(shuō)孟子的“仁者無(wú)敵”這句話(huà)中“仁”具體指什么。(2分)

  答案

  21.①讓讀者認識到:利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時(shí)得利,但這種利總是有“害”相跟隨。用自己的話(huà)回答也可以,如你不堅持正義,不關(guān)懷別人,當你處于危難之時(shí),別人也不會(huì )關(guān)懷你。②引出本文的觀(guān)點(diǎn):擁有美德,也就擁有了人生的智慧。評分:共3分,第①點(diǎn)2分,第②點(diǎn)1分

  22.避開(kāi)了不符合道義的利益,也就避開(kāi)了它可能導致的害。評分:本題2分

  23.愛(ài)人、利人、使眾人快樂(lè ) / 行事以德 評分:本題2分

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