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《放棄,是一種智慧》閱讀答案
、偃松缙,高明的棋手重視獲取,也懂得放棄。有時(shí)需要丟卒保車(chē),有時(shí)也需要丟車(chē)保帥。所以說(shuō),生活的藝術(shù)也就是放棄的藝術(shù),學(xué)會(huì )放棄,學(xué)會(huì )放棄什么,守住什么,才算懂得生活。
、 “放棄”或“放下”,是一種大境界、大智慧。佛陀在世時(shí),有位婆羅門(mén)拿了兩瓶花要獻給佛,并請他開(kāi)示佛法。佛說(shuō):“放下。”婆羅門(mén)放下了左手的花瓶。佛又說(shuō):“放下。”婆羅門(mén)放下了右手的花瓶。佛還是說(shuō):“放下。”婆羅門(mén)滿(mǎn)臉疑惑地望著(zhù)佛,不知佛還要他放下什么。佛說(shuō):“我是叫你放下六根、六塵、六識。只有這樣,你才能從生死的桎梏中解脫出來(lái)。”可見(jiàn),要放棄的不僅僅是有形的東西,名利、富貴、一切的煩惱,統統都可以放棄。
、矍啬┑捻椨,論力論智,都不比劉邦差,但他卻自刎而死,為什么?因為他不肯放下該放下的東西。
、 第一,他沒(méi)有放下過(guò)去的榮譽(yù),起兵八年,大小七十余戰,畢竟是過(guò)去的事了,但卻成了他驕傲的資本。第二,他沒(méi)有放下暫時(shí)的失利,認為自己“無(wú)面目見(jiàn)江東父老”,而忘了另一條古訓“勝敗乃兵家常事”。如果他把這一切都放下,也許,他就肯過(guò)江東,一切從零開(kāi)始,東山再起,卷土重來(lái)。
、輥啔v山大是一位偉大的國王,他在征服了許多王國勝利返回的途中,病倒了。臨終前,他終于明白了,自己沒(méi)有放棄一些該放棄的東西,否則,他的壽命還可以長(cháng)久些。于是,亞歷山大向將士們提出了三個(gè)遺愿:第一個(gè)遺愿是,我的棺材必須由我的醫師獨自運回去。第二,當我的棺材運向墳墓時(shí),通往墓園的道路要撒滿(mǎn)我寶庫里的金子、銀子和寶石。最后一個(gè)遺愿是把我的雙手放在棺材外面。
、迊啔v山大第一、二個(gè)遺愿說(shuō)明,生命和財富,一個(gè)人最終都是要放棄的。第三個(gè)遺愿,說(shuō)明他是空著(zhù)手來(lái)到這個(gè)世界,也是空著(zhù)手離開(kāi)這個(gè)世界的。
、 放棄,必然有所失,但是得與失又是相對而言的。有時(shí)你自認為得到一些時(shí),卻有可能失去了很多;有時(shí)你顯得失去不少,卻有可能獲得極大的收獲。甚至可以說(shuō),沒(méi)有失也就沒(méi)有得,不要以一得而喜,不要以一失而憂(yōu),風(fēng)物長(cháng)宜放眼量。“塞翁失馬,焉知禍福”,“失之東隅”卻會(huì )“收之桑榆”,熊掌與魚(yú)不可兼得時(shí),先要放棄幾條小魚(yú),再去獲取珍貴的熊掌。
、喽“該放棄時(shí)就放棄”是一種大智慧;懂得該放棄什么,留下什么,則是一種更大的智慧。
、嵊幸环N放棄是對求之不得的事物的放棄,盡力而為之后,發(fā)覺(jué)此事與我無(wú)緣,能瀟瀟灑灑地揮手而去,另辟發(fā)展一己才華之道,這也是一種明智的選擇。
(選自《現代養生》2015年第1期)
23.通讀全文,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)
24.作者認為項羽失敗的原因是什么?(2分)
25.試分析文章第⑦段的主要論證思路。(3分)
26.本文主要運用了哪些論證方法?請你選擇其中的一處,簡(jiǎn)單分析其表達作用。(3分)
27.請你為本文再列舉一個(gè)事實(shí)論據,以證明作者的觀(guān)點(diǎn)。(2分)
參考答案:
23.學(xué)會(huì )放棄,學(xué)會(huì )放棄什么,守住什么,才算懂得生活。(2分)
24.作者認為項羽失敗的原因是他不肯放下該放下的東西,比如沒(méi)有放下過(guò)去的榮譽(yù),沒(méi)有放下暫時(shí)的失利。(2分)
25.這一段作者首先提出自己的觀(guān)點(diǎn)“放棄,必然有所失,但得與失又是相對而言的”,接著(zhù)進(jìn)行對比論證,指出得與失是相對的,然后引用“塞翁失馬”的故事和孟子“魚(yú)與熊掌”不可兼得的觀(guān)點(diǎn),進(jìn)行佐證。(3分)
26.舉例論證、對比論證。比如文中列舉項羽和亞歷山大的事例,從反面告訴人們應該學(xué)會(huì )有所放棄。(3分)
27.比如鄧稼先、居里夫人等。(2分)
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