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漢字與書(shū)法課文閱讀答案
漢字與書(shū)法都是我國的傳統藝術(shù)，到如今也是一直在使用的。漢字與書(shū)法課文閱讀答案，我們來(lái)看看下文。
[課標要求]概述漢字起源、演變的過(guò)程，了解中國書(shū)法藝術(shù)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò )。
[知識梳理]
一、漢字的發(fā)展演變
1、文字的重要性：文字以一定的可視符號系統，將人們的思維、語(yǔ)言、經(jīng)驗及復雜的社會(huì )現象記錄下來(lái)，使人類(lèi)文化得以交流和傳承，對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展有著(zhù)巨大的推動(dòng)作用。
2、漢字的雛形：新石器時(shí)代，陶器上的刻畫(huà)符號，與后來(lái)的成熟文字有一定的淵源關(guān)系。
3、趨于成熟：
�。�1）商朝的甲骨文：是目前所知最早的成熟的漢字
�。�2）商周時(shí)期的金文
�、偕讨軙r(shí)期澆鑄在青銅器上的文字，被稱(chēng)為“金文”。
�、诘搅宋髦芡砥�，一位史官對漢字進(jìn)行系統地整理，形成了金文的標準字體——“籀文”。
3．漢字統一：秦朝的“書(shū)同文”
�。�1）原因：
�、俅呵飸饑鴷r(shí)期各諸侯國對漢字任意儉省筆畫(huà)、紊亂偏旁，以致異形雜出、一字多形等，文字的交流功能大大削弱，不利于文化的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步；
�、谇厥蓟蕿榱讼@種混亂情況和便于推行政令、鞏固統一，果斷推行“書(shū)同文字”的政策。
�。�2）具體做法：①以秦國的小篆作為基礎，統一全國的文字；②接著(zhù)推廣書(shū)寫(xiě)更為簡(jiǎn)便的隸書(shū)。
�。�3）意義：文字的統一，有利于不同地區之間的經(jīng)濟貿易和文化交流，有利于形成國家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，從而對統一多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
二、書(shū)法藝術(shù)
[問(wèn)題探究1]什么叫書(shū)法？
�。ㄒ唬┏霈F的原因及特征
1、原因：
�。�1）單體漢字字形豐富、數量龐大，為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng )造提供了可能和前提；
�。�2）具有藝術(shù)素養和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展漢字書(shū)法藝術(shù)提供了人力準備，這也是書(shū)法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動(dòng)力。
2、特征：以筆墨黑白空間和線(xiàn)條的剛柔枯潤，來(lái)表達作者的情感、志趣。
�。ǘ┌l(fā)展歷程
1．秦漢——自發(fā)階段：
�、偾匦∽蜐h隸都具有書(shū)法的美感，但多重實(shí)用；
�、谛∽瓐A潤纖細，布局均勻；漢隸雄放灑脫，雄厚深沉。
2．魏晉南北朝——自覺(jué)階段
[問(wèn)題探究2]如果說(shuō)秦漢時(shí)期的書(shū)法美是自發(fā)的，那么，為什么到魏晉南北朝時(shí)期能成為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)？
�。�1）原因：
�、偕鐣�(huì )的變遷影響到了人的心理，促使了人的覺(jué)醒，這種覺(jué)醒使得審美變成了一種自覺(jué)；
�、谑咳巳后w逐漸形成，書(shū)法成為士人表達自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；
�、酃P墨紙張等文具的改進(jìn)，為書(shū)法技巧創(chuàng )新提供了條件。
�。�2）典型代表：王羲之的《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。
3．隋唐——新的高峰（書(shū)法理論日趨成熟）
[問(wèn)題探究3]隋唐時(shí)期具備了哪些能夠促使書(shū)法藝術(shù)達到高峰的條件？
�。�1）條件：國家一統，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，思想開(kāi)放，兼收并蓄，整個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)活力，激蕩著(zhù)一種進(jìn)取精神，同時(shí)法度和規范成為社會(huì )發(fā)展的需要。
�。�2）表現：
�、俨輹�(shū)——狂放不羈：張旭、懷素(顛張狂素)
�、诳瑫�(shū)——注重規范法度，力求建立新的法度：歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權（顏筋柳骨)
4．宋代——崇尚意趣、忽略法度
�。�1）原因：①市民階層興起，社會(huì )生活豐富多樣；②理學(xué)的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現了新的特點(diǎn)：強調表現心境和意趣。③重文
�。�2）代表：“宋四家”—— 蘇（蘇軾）、黃（黃庭堅）、米（米芾）、蔡（蔡襄）
5．明代——呈現平民化、世俗化、個(gè)性化趨勢
[問(wèn)題探究4]明代書(shū)法為什么會(huì )呈現出平民化、世俗化和個(gè)性化的趨勢？
�。�1）原因：由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，蘇杭等地成為全國的經(jīng)濟中心和文化中心。
�。�2）代表：祝枝山、文徵明
三、篆刻藝術(shù)
1．定義：即是用篆書(shū)刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。他的創(chuàng )制以書(shū)法為前提，與書(shū)法并成為姊妹藝術(shù)。
2．秦漢時(shí)期——篆刻藝術(shù)發(fā)展的標志性時(shí)期，為以后印章藝術(shù)的發(fā)展提供了重要樣本。
�。�1）秦印——雍容大度，精致不拘，以小篆為主
�。�2）漢印——方正質(zhì)樸，端莊豪放，以小篆為基礎，又融合了隸書(shū)的風(fēng)格
3．篆刻藝術(shù)的發(fā)展
�。�1）宋元以后，書(shū)畫(huà)家開(kāi)始用印章來(lái)給書(shū)畫(huà)作品加印，但篆刻還沒(méi)有從它的實(shí)用功能中分離出來(lái)；
�。�2）明中葉以后，以文彭等人為代表，篆刻和書(shū)法、繪畫(huà)一起，成為中國古代藝術(shù)的重要組成部分。
課堂小結：
1、漢字的演變趨勢和主要字體
趨勢：是由繁到簡(jiǎn)，字形字體逐步規范化、穩定化。
字體：小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)
2．概述中國古代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的歷程和及原因。
時(shí)期發(fā)展歷程或特點(diǎn)原因
秦漢秦小篆和漢隸都具有書(shū)法的美感，但大多還是實(shí)用性文字。文字剛獲得統一
魏晉南北朝漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)①社會(huì )的變遷影響到了人的心理，促使了人的覺(jué)醒，這種覺(jué)醒使得審美變成了一種自覺(jué)；
�、谑咳巳后w逐漸形成，書(shū)法成為士人表達自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；
�、酃P墨紙張等文具的改進(jìn)，為書(shū)法技巧創(chuàng )新提供了條件。
隋唐書(shū)法藝術(shù)達到了新的高峰國家一統，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，思想開(kāi)放，兼收并蓄，整個(gè)社會(huì )充滿(mǎn)活力，激蕩著(zhù)一種進(jìn)取精神，同時(shí)法度和規范成為社會(huì )發(fā)展的需要。
宋代崇尚意趣、忽略法度
�、偈忻耠A層興起，社會(huì )生活豐富多樣；
�、诶韺W(xué)的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現了新的特點(diǎn)：強調表現心境和意趣。
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明代平民化、世俗化、個(gè)性化由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，蘇杭等地成為全國的經(jīng)濟中心和文化中心。
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