一剪梅·襄樊四載弄干戈原文及賞析

　　該詞上片寫(xiě)兵荒馬亂，渲染了襄樊幾近易子而食的慘景，表現出城中彈盡糧絕的危亡之境。下片轉筆斥奸，抨擊臨安賈黨文恬武嬉，與上片襄樊戰亂形成強烈對比，痛斥權奸誤國殃民。小編帶來(lái)的一剪梅·襄樊四載弄干戈原文及賞析。

　　原文：

　　襄樊四載弄干戈，不見(jiàn)漁歌，不見(jiàn)樵歌。試問(wèn)如今事若何？金也消磨，谷也消磨。

　　柘枝不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多！朱門(mén)日日買(mǎi)朱娥。軍事如何？民事如何？

　　譯文

　　襄樊戰爭已經(jīng)進(jìn)行四年多了，老百姓既不能打魚(yú)又不能砍柴民不聊生。請問(wèn)如今的國事是什么樣子呢？耗費大量金銀財寶糧食絲綢繳納敵人。

　　再不要婆娑起舞了，丑惡之事實(shí)在太多了。權貴之家天天買(mǎi)年輕貌美的女子縱情享樂(lè )，卻不管軍事國事如何！

　　注釋

　　一剪梅：詞牌名，雙調六十字，前后段各六句、三平韻。

　　弄干戈：指戰爭。

　　柘（zhè）枝：舞曲名。

　　能多：這樣多。

　　朱門(mén)：權貴之家，這里指賈似道。朱娥：年輕貌美的女子。

　　軍事：指襄樊城被圍，賈似道不發(fā)援兵。

　　民事：指賈似道對人民加重剝削，而襄樊一帶的民兵卻勇敢地參加了保衛襄陽(yáng)城的戰斗。

　　賞析：

　　楊僉判，其真實(shí)名字不詳。僉判是一個(gè)幕職官。1268 年9 月，蒙古大軍南侵，包圍襄樊，圍城達四年多。守城軍民頑強抵抗，但內外交圍，竟達到以孩肉為食，以人骨為薪的地步。但臨安城里仍是過(guò)著(zhù)酒醉神迷、歌舞升平的生活。偏安一隅的小朝廷“直把杭州做汴州�！辟Z似道權奸當路 ，賣(mài)國求榮，楊僉判聞之深為不滿(mǎn)，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥賈似道一流的無(wú)恥行徑。

　　“襄樊四載弄干戈，不見(jiàn)漁歌 ，不見(jiàn)樵歌”，襄樊一帶戰事進(jìn)行了四年有余，人民的和平生活全遭破壞 ，何談什么“漁歌”、“樵歌 ”？盡管襄樊糧盡援絕 ，守將頻頻告急 ，賈似道為一己之私利卻隱瞞軍情，匿而不報。襄陽(yáng)軍事萬(wàn)分危急，求助不得任何支援，“四載弄干戈，”民力殆盡，軍事告急，大廈已將傾。

　　“試問(wèn)如今事若何 ？金也消磨，谷也消磨！”賈似道對待關(guān)于國家生亡大事卻無(wú)動(dòng)于衷，他們只知拿錢(qián)糧（金帛）去納“歲幣 ”，去向蒙古乞求“和平”。賈似道一方面在江南推行所謂的 “經(jīng)界推排法”，大肆搜括民脂民膏 ，一方面又無(wú)恥地向蒙古政權“進(jìn)貢”財寶，卑職厚幣，希冀他們自動(dòng)退兵。事與愿違一方面弄得國窮民匱，另一方面又并不能滿(mǎn)足對方的貪欲，最終弄得國事一發(fā)不可收拾，亡國之危險已經(jīng)迫在眉捷�！霸噯�(wèn)如今事若何”？憂(yōu)國之情流露出來(lái)。

　　“《柘枝》不用舞婆娑 ，丑也能多，惡也能多”，直接以“ 丑惡 ” 兩字抨擊賈似道之流的可恥行徑�！爸扉T(mén)日日買(mǎi)朱娥，軍事如何，民事如何 ”，又重申上意，而更以結尾的兩個(gè)反問(wèn)句質(zhì)問(wèn)和揭露他們誤國殃民的罪惡 。據《宋史·賈似道傳》載：“時(shí)襄陽(yáng)圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂(lè )其中�！彼七@等權奸當道 ，國已至此，國將不國矣。

　　南宋末年，外有蒙古虎視耽耽 ，大兵指日南下，內有賈氏之流，奸邪當道。在這內憂(yōu)外患之中，生死存亡之際 ，涌現出許多以政治為題材的“政治批判詞”。這些詞頗為勇敢和大膽 ，在奸邪之徒權勢薰天之時(shí)，保持著(zhù)一種正義的呼聲，也頗為可貴了。

　　這首詞在藝術(shù)手法上，更多的是揭露事實(shí)，以事實(shí)發(fā)話(huà)，直斥權奸 ，很有戰斗性和諷刺性 。詞雖短小，但如一柄鋒利的短刃 ，直斥賈似道之流的謊言。風(fēng)格較為直率發(fā)露 ，是很有藝術(shù)特色的一首政治批判詞。

　　作品鑒賞

　　詞的上片指出襄樊戰事的形勢。度宗咸淳四年（1268）九月，元兵筑白河城，始圍襄樊。九年（1273）正月，樊城破，二月，襄陽(yáng)守將出降�！跋宸�四載弄千戈”，襄樊戰事迄今已經(jīng)四年，時(shí)城雖被圍困，但仍未破。守城軍民屢次向朝廷求援，但竊居相位的賈似道卻置之不理。唐代詩(shī)人王維唱過(guò)“襄陽(yáng)好風(fēng)口”（《江漢臨泛》），李白也曾歌唱道：“江城回淥水， 花月使人迷�！保ā断尻�(yáng)曲四首》其一）可是，如今在元兵的重圍下，“不見(jiàn)漁歌，不見(jiàn)樵歌”，和平安樂(lè )的生活被破壞，再也聽(tīng)不到動(dòng)聽(tīng)悅耳的漁歌、樵歌，更不用說(shuō)詩(shī)人們的吟唱了�！跋尻�(yáng)之圍，食子爨骸”（《隨隱漫錄》），到處是一片悲哀的呻吟。四年的戰事并不算久，但為了守城而耗費的錢(qián)糧不知多少。 “金也消磨，谷也消磨”，除了這層意思外，還隱含著(zhù)賈似道和元人密約，向他們輸絹納幣的一層意思。向元人輸金谷稱(chēng)臣求和，既不能挽救裹樊的命運，也挽救不了南宋朝廷的命運。

　　下片，詞人筆鋒一轉，尖銳地指出襄樊戰事危如累卵，可能遭致失陷的根溉，是因為奸臣賈似道之流“權奸方怙權妒賢，沉溺酒色”（《隨隱浸錄》）�！拌现Σ挥梦杵沛丁�，據《樂(lè )苑》記載：“柘枝舞曲，用二女童，帽施金鈴，撲轉有聲。其來(lái)也，于二蓮花中藏，花坼而后見(jiàn)，對舞相占。實(shí)舞中雅妙者也�！辫现ξ杵沛�，金鈴蓮花，童女對舞，本來(lái)美妙無(wú)比，然而詞人卻重重地下了“不用”二字，對于置前方戰事不顧，成天沉溺于酒色的賈似道等人來(lái)說(shuō)，曼舞輕歌正是他們的丑處、惡處�！�“丑也能多，惡也能多”，這真是一種夠丑夠惡的行為了�！爸扉T(mén)日日買(mǎi)朱娥，軍事如何？ 民事如何”，進(jìn)一步揭露這伙人的丑惡靈魂�！皶r(shí)襄陽(yáng)圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫其中”（《宋史·奸臣傳》）。賈似道之流劫買(mǎi)美女，把她們送入朱門(mén)深院，高筑樓閣，廣置亭榭，歌舞婆娑，這是一方面； 另一方面，襄樊被困，軍事、民事如何！ 這是一種強烈感憤的語(yǔ)氣，賈似道坐視不救，襄樊危在且夕，軍民命運可知。后方權臣的荒淫無(wú)恥，與前方戰事的危急，形成異常鮮明的對比，從而強烈地表達了詞人對戰事國事的焦慮，以及對當道者的罪惡所進(jìn)行的尖銳的抨擊。

　　全詞文字直質(zhì)。詞人絲亳也不掩飾他的激憤之情，還很巧妙地運用《一剪梅》詞上、下片二三、五六句同聲同韻的特點(diǎn)，重疊地運用了“不見(jiàn)”、“也消磨”、“也能多”、“如何”四個(gè)詞組來(lái)加重語(yǔ)氣和感情的深度，也使整首詞更富有諷刺的意味。[6]

　　名家點(diǎn)評

　　蘇州大學(xué)中國古代文學(xué)教授楊明�！端卧~鑒賞辭典 下》：該詞給人的突出印象，第一是它的勇敢和大膽，第二是它的對比鮮明。首先，它敢于尖銳揭露社會(huì )矛盾，抨擊腐朽朝政，這在賈似道權勢薰天、一手以遮天下的情勢下，是難能可貴和令人欽佩的。從某種意義上講，它的那種戰斗性和諷刺性，就很有些民間作品的風(fēng)味。其次，在進(jìn)行諷刺和批判時(shí)，它所采用的方法是： 讓事實(shí)出來(lái)說(shuō)話(huà)，亦即把襄樊前線(xiàn)的情況和臨安城里的情況作一鮮明的對比，這樣一來(lái)，賈似道之流的嘴臉就昭然若揭。所以此詞雖然短小，風(fēng)格也較直率發(fā)露，但它的藝術(shù)效果卻還是相當不錯的。在宋末涌現的許多“政治批判詞”中，它是值得注意的一首。[7]

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