棄疾《千年調》詩(shī)歌賞析

　　引言：　辛棄疾，是開(kāi)一代詞風(fēng)的偉大詞人，也是一位能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。以下是小編為大家提供的辛棄疾《千年調》詩(shī)歌賞析，希望對你們有幫助。

　　辛棄疾——《千年調》

　　開(kāi)山徑得石壁，因名曰蒼壁。事出望外，意天之所賜邪，喜而賦

　　左手把青霓，右手挾明月。

　　吾使豐隆前導，叫開(kāi)閶闔。

　　周游上下，徑入寥天一。

　　覽玄圃，萬(wàn)斛泉，千丈石。

　　鈞天廣樂(lè )，燕我瑤之席。

　　帝飲予觴甚樂(lè )，賜汝蒼壁。

　　嶙峋突兀，正在一丘壑。

　　余馬懷，仆夫悲，下恍惚。

　　【詩(shī)歌鑒賞】

　　這首詞問(wèn)世時(shí)，已值作者辛棄疾閑居瓢泉，時(shí)間大約在宋慶元六年(1200年)之后，這時(shí)作者壯志難酬，懷才不遇，心灰意冷，長(cháng)時(shí)間閑居家中，年過(guò)六旬，體力不濟，所以，逃避現實(shí)，過(guò)隱居生活的消極思想應運而出，并逐步加以發(fā)展，這種思想感情其實(shí)在他以前的幾首詞中已有表現。如他曾嘆息：“功名妙手，壯也不如人;今老矣，尚何堪?堪釣前溪月。”(《驀山溪》)他羨慕那“終全至樂(lè )”的“醉眠陶令”(《沁園春》)，對于“無(wú)窮身外事”要來(lái)個(gè)“一醉都休”(《滿(mǎn)庭芳·和章泉趙昌父》)�？墒沁@首《千年調》卻充滿(mǎn)積極浪漫主義精神，這在那個(gè)時(shí)期的詞中是很特別的。

　　小序“意天之所賜邪，喜而賦”，表明了寫(xiě)作的原因和心情。作者自以為得了天賜石壁，精神為之一振，又看到所得的蒼壁“勢欲摩空”、“有心雄泰華”，他似乎由此得了天命，奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取的思想又在胸中激蕩，追求理想的精神鼓舞他在幻想的世界里縱橫馳騁。在這樣的心境下，這首詞應運而生。

　　全詞抒發(fā)詞人超逸不凡的胸懷，反映他愛(ài)國懷鄉精忠報國的思想，表現他懷才不遇的苦悶心情。上闋寫(xiě)登天與周游。詞人展開(kāi)想象的翅膀，乘著(zhù)神馬飛入太空。“左手把青霓，右手挾明月”，起句很有氣勢，一開(kāi)始就把讀者帶入了天馬行空、縱橫馳騁的神奇壯麗景象之中。接下去，化用屈原《離騷》中的詩(shī)句描繪進(jìn)入天宮的情景。“叫開(kāi)閶闔”一句由《離騷》“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予”凝縮而來(lái)。屈原為了上下求索，曾想象飛上天空，到達天門(mén)，但當他命令守門(mén)的帝閽打開(kāi)天門(mén)時(shí)卻吃了閉門(mén)羹。辛棄疾在這一點(diǎn)上似乎比屈原幸運得多，他是稟承著(zhù)天恩登天的，天神自然不會(huì )擋駕，他的開(kāi)路先鋒雷師很順利地叫開(kāi)了天門(mén)，讓他進(jìn)入天國。“吾使豐隆前導”脫胎于《離騷》“吾令豐隆乘云兮”。原句是描寫(xiě)屈原上天碰壁后準備到下界“求女”出發(fā)時(shí)的情景的，事在“令帝閽開(kāi)關(guān)”而被拒之門(mén)外之后，詞人在這里重新組合，把兩件事融為一體了。“周游上下，徑入寥天一。覽玄圃，萬(wàn)斛泉，千丈石。”“入于寥天一”是《莊子。大宗師》篇中語(yǔ)。這四句描寫(xiě)遨游天宇的情景。詞人在天國里上下周游，直到太虛之境，在那里飽覽了天上的奇景珍物，游歷了神奇迷離的仙山懸圃，觀(guān)賞了水源滔滔的涌泉和直立千丈的仙石。

　　下闋寫(xiě)受賜與懷鄉。“鈞天廣樂(lè )，燕我瑤之席。帝飲予觴甚樂(lè )，賜汝蒼壁。”這四句寫(xiě)天帝對詞人的恩賜。這里化用《史記。趙世家》中趙簡(jiǎn)子夢(mèng)游天國的典故。趙簡(jiǎn)子曾有病，五日不省人事，扁鵲對趙的家臣說(shuō)，昔日秦穆公也曾這樣過(guò)，三天后一定會(huì )醒過(guò)來(lái)。又過(guò)了兩天半果然醒來(lái)，醒后對家臣說(shuō)：我到了天帝那里，玩得很快樂(lè )，我和眾神在中天游玩，欣賞了天上的仙樂(lè )和仙舞，天帝很高興，還賜我兩個(gè)竹籃子。辛棄疾把這個(gè)典故借用過(guò)來(lái)，描寫(xiě)自己想象中受天帝款待、賞賜的情景：天帝以隆重的儀式迎接他，在瑤池設下宴席，眾多樂(lè )工奏起仙樂(lè )，天帝親自斟酒，還高興地說(shuō)：“我要將蒼壁賜予你。”這是至高無(wú)上的恩遇，只有當年將成霸業(yè)的秦穆公和將要拜為正卿的趙簡(jiǎn)子才得到過(guò)。辛用此典，可見(jiàn)胸襟之博大與自命不凡。天帝賜趙簡(jiǎn)子兩個(gè)籃子，日后果然得到了應驗，趙簡(jiǎn)子接連攻下二國，擴大了奉邑，成為晉國的實(shí)權派。辛棄疾把蒼壁看作“天之所賜”與當年趙簡(jiǎn)子的受天幸相比，表現出他立功報國的勃大雄心和凌云壯志。

　　“嶙峋突兀，正在一丘壑。”這兩句描寫(xiě)蒼壁的形象和位置。這蒼壁形體雖小，但氣勢雄偉。作者在《臨江仙》中說(shuō)：“莫笑吾家蒼壁小，棱層勢欲摩空。”“一丘一壑”本指隱者的住處，這里指作者瓢泉宅第亭園的一部分，也代指他的居所。這樣一塊蒼壁座落在一丘一壑之間是很有象征意義的。作者這樣寫(xiě)，大概是在表明他雖然身在一丘一壑之間，卻志在千里之外，“位卑未敢忘憂(yōu)國”也許作者正是這樣來(lái)領(lǐng)會(huì )天賜蒼壁的用意的。

　　詞的最后三句借用《離騷》中的“忽臨睨夫舊鄉;仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，抒發(fā)懷念故土的感情。詞人雖然在天宮受到盛情接待，過(guò)著(zhù)美好生活，但他仍然深情地眷戀著(zhù)祖國和家鄉，致使他的隨從和馬都悲傷起來(lái)，于是辭別天宮，恍恍惚惚地回返塵寰。

　　這里也反映出詞人當時(shí)思想的矛盾，他雖然羨慕那醉眠的陶令，卻又不甘心去過(guò)那種完全超然世外的桃源生活。蒼壁的出現觸動(dòng)了他的積極用世思想，賦蒼壁寄托著(zhù)遠大的抱負。

　　這首詞最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是五彩繽紛的聯(lián)想和光怪陸離的幻覺(jué)。古代浪漫主義詩(shī)人屈原在主客觀(guān)矛盾得不到解決時(shí)，常常在詩(shī)歌中以幻想的方式求得精神的寄托和解脫。辛棄疾繼承了屈原的浪漫主義傳統，在這首詞中，通過(guò)想象，創(chuàng )造出神奇瑰麗的形象和理想的神仙世界。他在那里得到無(wú)限廣闊的自由天地，受到禮遇和賞賜，與現實(shí)生活中的英雄無(wú)用武之地形成鮮明對照。這首詞不僅表現手法象屈原的《離騷》，而且多處融進(jìn)了《離騷》的句意，因此它在思想和藝術(shù)方面都同《離騷》有許多共同點(diǎn)。

　　但是，作者并沒(méi)有機械地模仿《離騷》。所用《離騷》的詩(shī)句都經(jīng)過(guò)了加工改造和融會(huì )創(chuàng )新。借用的詩(shī)句涉及到《離騷》的許多情節，屈原求見(jiàn)天帝被拒之門(mén)外，下界求女又遭到拒絕，后來(lái)終于聽(tīng)了巫咸、靈氛的勸告去“周流觀(guān)乎上下”，但終因“仆夫悲，余馬懷”而告終。這些情節到了辛棄疾筆下，得到有機地重新組合，內容上賦予它以新的涵義，并與趙簡(jiǎn)子受天幸的典故自然地融合為一，創(chuàng )造出另一番神游天外的意境，使之適合表達他的思想感情的需要。

　　【辛棄疾簡(jiǎn)介】

　　辛棄疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣(今濟南市歷城區遙墻鎮四風(fēng)閘村)人。出生時(shí)山東已為金人所占，二十一歲時(shí)即參加抗金義軍。曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈少師，謚忠敏。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”。與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。由于與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。

　　辛棄疾是南宋詞人、將領(lǐng)。作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。主要著(zhù)作有《青玉案·元夕》《清平樂(lè )·村居》《西江月·夜行黃沙道中》《念奴嬌·賦雨巖》《一剪梅·中秋元月》《稼軒詞》等。

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