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辛棄疾賤者長(cháng)存
賤者長(cháng)存，這句話(huà)出自著(zhù)名的宋代詞人辛棄疾所寫(xiě)的詞作《行香子》。那么，《行香子》是一首怎樣的詞作呢?《行香子》帶給人們怎樣的新的啟發(fā)呢?
行香子(博山戲簡(jiǎn)昌父、仲止)
辛棄疾
少日嘗聞。富不如貧。貴不如、賤者長(cháng)存。由來(lái)至樂(lè )，總屬閑人。且飲瓢泉，弄秋水，看停云。
歲晚情親。老語(yǔ)彌真，記前時(shí)、勸我殷勤。都休_酒，也莫論文。把相牛經(jīng)，種魚(yú)法，教兒孫。
大致意思：
就是說(shuō)，年輕的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)，富貴的人，活著(zhù)還不如貧賤的人。因為最快樂(lè )的人，總是閑人，想做什么就可以做什么，可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地盡情寄情于山水自然，不需要去顧忌。等到老年的時(shí)候，發(fā)現這種說(shuō)法非常正確，想起了以前的時(shí)候，總是辛辛苦苦的，也不快樂(lè )。所以現在，不要沉醉酒中，也不管什么文章，就盡情地安享晚年，和兒孫共享天倫，這才是真正的正事。
作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾(1140.5.18-1207.10.3)，南宋愛(ài)國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號“稼軒居士”。漢族，歷城(今山東省濟南市歷城區遙墻鎮四風(fēng)閘村)人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國者、軍事家和政治家。
辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評事，由隴西狄道遷濟南，故世為濟南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶(hù)參軍。祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時(shí)未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開(kāi)封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。 辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是;又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”
他出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”(《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃;又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和施行。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(cháng)期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(cháng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
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