對于辛棄疾的評價(jià)

　　對于著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人辛棄疾，人們有著(zhù)怎樣的評價(jià)呢?下面是小編分享的對于辛棄疾的評價(jià)，歡迎大家閱讀，當然，我相信每一位了解辛棄疾的小伙伴們心中都有著(zhù)自己對于對于辛棄疾的評價(jià)。

　　對于辛棄疾的評價(jià)篇一：

　　李慈銘《越縵堂讀書(shū)記》：稼軒以附會(huì )開(kāi)禧用兵，稍損名節，然其拔賊自歸，固無(wú)日不枕戈思效，即此四十六字，滿(mǎn)腔忠憤，幡際天地間，如聞三呼渡河聲矣。

　　陸游《送辛幼安殿撰造朝》：大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。

　　劉宰《上安撫辛待制》：命世大才，濟時(shí)遠略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦游，飽看帶湖之風(fēng)月;一麾出鎮，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復神州之圖，公雅有誓清中原之志。

　　劉克莊《辛稼軒集序》：公所作，大聲鞺鞳(tāng tà)，小聲鏗鍧(kēng hōng)，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。

　　謝枋得《宋辛稼軒先生墓記》：以此比來(lái)，忠義第一人，生不得行其志，沒(méi)無(wú)一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時(shí)抵瞞之輩，乃茍富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過(guò)，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下。一少年書(shū)生，不忘本朝，痛二圣之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪杰，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無(wú)位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生于藝祖、太宗時(shí)，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過(guò)老從官，在外不過(guò)江南一連帥。公沒(méi)，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無(wú)責焉耳。

　　愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁《御批通鑒綱目》：君子觀(guān)棄疾之事，不可謂宋無(wú)人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業(yè)悉止是哉!

　　白壽彝《中國通史》：辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復中原的愛(ài)國信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而把滿(mǎn)腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂(yōu)慮，全部寄寓于詞作之中。

　　對于辛棄疾的評價(jià)篇二：

　　“東坡詞極名士之雅，稼軒詞極英雄之氣。”

　　——[清]陳廷焯

　　“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。” ——王國維

　　“東坡為詞詩(shī)，稼軒為詞論。”

　　——《詞苑叢談》引

　　“讀東坡、稼軒詞，須觀(guān)其雅量高致。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。”

　　——王國維

　　“東坡詞超曠而意極平和，稼軒詞極豪雄而意極郁憤。”

　　——[清]陳廷焯

　　豪放，是辛棄疾詞作的主體風(fēng)格。與報國的壯志、英雄的襟懷、軍人的豪情這些宏大雄偉的題材內容相適應，他的筆下最常見(jiàn)的是弓刀、長(cháng)劍、畫(huà)戟、金戈、鐵馬、旌旗、畫(huà)角、將軍等軍事物象，和驚湍、奔雷、駭浪、急雨、裂石、塞塵、西風(fēng)、飛云等自然物象，在他奔放激越、瞬息萬(wàn)變的情感的涵攝下，構成沉雄開(kāi)闊、壯麗動(dòng)蕩的藝術(shù)境界。

　　不過(guò)，蘇、辛雖然同為豪放詞風(fēng)的代表詞人，由于身世背景、性情修養的不同，其區別還是十分明顯的。

　　蘇軾詞的豪放，主要表現為在開(kāi)闊高遠的意境中展現參透世事的曠達與超然。

　　辛棄疾詞的豪放，則表現為在奔騰聳峙、跌宕不羈的客觀(guān)物象中寄寓永不消解的豪情與難以釋?xiě)训谋瘧崱?/p>

　　對于辛棄疾的評價(jià)篇三：

　　梁衡對辛棄疾的評價(jià)：

　　辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成的，而是用刀和劍刻成的。

　　辛詞不是用墨來(lái)寫(xiě)的，而是蘸著(zhù)血和淚涂抹而成的。

　　對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心;他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計較“五斗米折腰”，也不怕讒言?xún)A盆。

　　真正的詩(shī)人只有被政治大事(包括社會(huì )、民族、軍事矛盾)所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。詩(shī)歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。我們承認藝術(shù)本身的魅力，更承認藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。

　　真正的詩(shī)人，最善以常人之心言大情大理，能于無(wú)聲處炸響驚雷。

　　才能和思想是一個(gè)人的立身之本。

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