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《鄉愁》的寫(xiě)作特色
《鄉愁》雖是用白話(huà)寫(xiě)的，卻有著(zhù)中國古典詩(shī)詞的意境和韻味。他具有深厚的國學(xué)底蘊，重視對中國傳統文化的回歸。下面是yjbys小編分享的《鄉愁》的寫(xiě)作特色，更多內容請訪(fǎng)問(wèn)(www.uydoc.com/wenxue)。
《鄉愁》語(yǔ)言充滿(mǎn)美感，具有鮮明強烈的音韻美。
《鄉愁》是一首新格律詩(shī)。就詩(shī)的每一節來(lái)看，句子有長(cháng)有短，參差不齊。但全詩(shī)四節，節與節之間，對稱(chēng)、和諧、均衡，呈現整飭美。根據抒情需要，詩(shī)人用了復沓手法。全詩(shī)各節都采用“鄉愁是──”與“我在這頭……在那(里)頭”的句式。復沓手法的運用，既突出地抒寫(xiě)了鄉愁，又分清了詩(shī)的層次脈絡(luò )，從而增添了旋律美，增強了節奏感。各節的第二句，都有“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”等數量詞及“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等形容詞，同一位置上詞語(yǔ)的重復和疊詞的運用，造成一種類(lèi)似音樂(lè )的回環(huán)往復、抑揚頓挫、一唱三嘆的旋律，增強了詩(shī)的音韻美。
“郵票、船票、墳墓、海峽”這些詞，選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來(lái)承載抽象的難以捕捉的戀?lài)技业泥l愁，體現了選擇的意象美。
“枚、張、方、灣”這些量詞準確形象地表示出郵票、船票、墳墓、海峽的形狀;“小時(shí)候、長(cháng)大后、后來(lái)、而現在”這些時(shí)間詞不露痕跡地表示出時(shí)間的變化、情感的步步增強。它們都充滿(mǎn)了變化美。
“小小、窄窄、矮矮、淺淺”這些疊詞以及“鄉愁是……”這一句式增加了句子的詩(shī)意，巧妙地表達了作者的感情，體現了音樂(lè )美。
“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞，自然顯示了空間的隔離，反復使用營(yíng)造出一種字字關(guān)情，瑯瑯上口的韻律，體現了節奏美和整齊美。
《鄉愁》寫(xiě)作特點(diǎn)
1、全詩(shī)共四節，一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候──長(cháng)大后──后來(lái)──現在四個(gè)人生階段;另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離──長(cháng)大后的夫妻分離──后來(lái)的母子死別(這是一種特殊的“分離”)──現在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達鄉愁的對應物：小時(shí)候的郵票──長(cháng)大后的船票──后來(lái)的墳墓──現在的海峽。這樣我們看到這首詩(shī)構思的巧妙，四節詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，如油畫(huà)的著(zhù)色，那色彩便是鄉愁，一層層加深。
2、鄉愁本是一種非常抽象的情感，但詩(shī)人表達出來(lái)后卻實(shí)現了物化，變成了具體可感的東西：郵票、船票、墳墓和海峽。這樣，詩(shī)人的鄉愁就不致于無(wú)所依附，而是投射于具體的對象上。這也是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)常用的一種技巧：托物寄情，這種方法可以取得很好的藝術(shù)效果，增加詩(shī)作的藝術(shù)感染力�！靶⌒〉摹薄罢摹薄鞍摹薄皽\淺的”四個(gè)形容詞正語(yǔ)反出，以一種輕描和淡寫(xiě)，使鄉愁濃縮于面積小程度輕的對象之上，反射出濃烈的思鄉情緒：“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)表數量的詞語(yǔ)也運用得很準確。
3、這首詩(shī)的形式美非常突出：一是結構上寓變化于統一，節與節、句與句均衡對稱(chēng)，但整齊中又有參差，長(cháng)句與短句互相變化錯落，體現了自由詩(shī)的特點(diǎn);二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂(lè )上造成一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調。
《鄉愁》的意境和韻味
《鄉愁》雖是用白話(huà)寫(xiě)的，卻有著(zhù)中國古典詩(shī)詞的意境和韻味。他具有深厚的國學(xué)底蘊，重視對中國傳統文化的回歸。他說(shuō)：“藍墨水的上游是汨羅江，我認為中國人的情操都是從屈原來(lái)的，從《離騷》來(lái)的�！� 他說(shuō)，“我慶幸自己在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過(guò)傳統《四書(shū)》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中�！薄叭绻l愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉愁是單薄的�！�
在岳麓書(shū)院世紀論壇上，當余光中被問(wèn)及對現在的年輕人有何建議時(shí)，他說(shuō)，我寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)散文或搞翻譯用了不少文言。文言用得好，可以使白話(huà)文多樣化，如同平面中出現了浮雕，引我們產(chǎn)生美妙的回味，有一種追憶、回憶的情感。所以要注意多讀古、詩(shī)、詞、曲。有人說(shuō)都什么時(shí)代了，你還讀蘇東坡的詩(shī)?我說(shuō)為什么不可以讀?你知不知道你的日常用語(yǔ)里面都缺不了蘇東坡。你會(huì )說(shuō)，哎，某人啊，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他的廬山真面目，這就是蘇東坡的詩(shī)啦。你說(shuō)人生漂流不定，雪泥鴻爪，那不是蘇東坡教你的嗎?你說(shuō)這位女子啊，絕色佳人，淡妝濃抹總相宜，這些都是蘇東坡留給我們的遺產(chǎn)�！对�(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)美的詩(shī)句都已經(jīng)進(jìn)入了我們日常的成語(yǔ)。這就是民族的遺產(chǎn)。沒(méi)有這些成語(yǔ)，沒(méi)有這些名句，我們的生活會(huì )暗淡得多。
《鄉愁》的文化意義
在反對臺的獨立分子推動(dòng)兩岸統一的今天，《鄉愁》已成為一個(gè)文化符號。
余光中說(shuō)：我的鄉愁應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個(gè)中國的眷戀。他在岳麓學(xué)院講學(xué)的時(shí)候又說(shuō)：海峽分隔正好差不多50年了。兩岸不要因為50年的政治而拋棄5000年的文化。雖然我們在政治上很不幸的，有這么一段隔離，可是中華文化畢竟是一脈相承，吃的都是米飯，過(guò)的都是中秋。
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