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文天祥題字青原山
大家應該都聽(tīng)過(guò)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這句話(huà)，它的作者是文天祥。下面小編為大家帶來(lái)文天祥題字青原山，希望大家喜歡！
文天祥所處的年代是南宋朝廷風(fēng)雨飄搖、走向沒(méi)落的時(shí)期。他高中狀元，官至丞相，但國勢乩危，皇帝昏庸，小人當道。文天祥仕途受挫，壯志難酬。他救國心切，上書(shū)陳策，冒犯天鈞，殞身不辭；可嘆屢遭權臣排擠，多次罷官回鄉。
文天祥回到故里，心中不平，常系國事。國事不及，為了排遣愁苦，常與鄉賢吟飲，下棋潑墨。他一生好佛道，每次回故里，他都要到青原山走一走，可謂與青原山結下了不解之緣，在青原山留下了珍貴的詩(shī)篇與翰墨，豐富了青原山的人文內涵。
宋理宗開(kāi)慶元年(1259)，文天祥作《己未上皇帝書(shū)》，上書(shū)乞斬禍國殃民的宦官董宋臣，以強兵興國，收復山河。理宗不予采納，還將文天祥罷官。文天祥對朝廷很失望，回故鄉隱居。
路過(guò)青原山，住在凈居寺。在寺廟旁的竹音樓中彈琴消遣，留下一首琴銘詩(shī)，詩(shī)云：“松風(fēng)一榻雨瀟瀟，萬(wàn)里封疆不寂寥。獨座瑤琴遣世慮，君恩未報壯懷消�！痹�(shī)歌抒發(fā)了對民族危亡的憂(yōu)慮和壯志難酬的感慨。
六年后，文天祥因伯祖母梁夫人去世而未回鄉奔喪，遭臺臣黃萬(wàn)石彈劾。這次彈劾并不公，按傳統禮教要求，伯祖母去世可以不奔喪。文天祥對此不加辯白，認為辯解此事有失斯文，他知道這事并不簡(jiǎn)單，里面有著(zhù)更深層的微妙的政治因素。在此之前，文天祥反對朝廷某某大臣因循守舊，得罪了這幫小人。
文天祥憤然回到故鄉，再游青原山。這次在青原山待了一段時(shí)間，寫(xiě)下了兩首五言律詩(shī)，其題為《游青原二首》，一曰：
鐘魚(yú)閑日月，竹林老風(fēng)煙。
一徑溪聲滿(mǎn)，四山一影圓。
無(wú)言都是趣，有想便成緣。
夢(mèng)破啼猿雨，開(kāi)元六百年。
此詩(shī)描寫(xiě)了凈居寺禪院和環(huán)境的悠閑靜穆以及悠久的佛教歷史，表達了詩(shī)人對禪宗佛法的領(lǐng)悟，抒發(fā)了懷古幽思和不勝今昔的感慨。
其二為：
空庭橫螮蝀，斷碣偃龍蛇。
活火參禪筍，清泉透佛茶。
晚鐘何處雨?春水滿(mǎn)城花。
夜影燈前客，江西七祖家。
詩(shī)歌敘述了禪與佛法的無(wú)邊廣大和春雨中寺院的情景。末句寫(xiě)的是作者的印象，即自己這個(gè)塵世的客人，夜晚投宿在七祖行思的道場(chǎng)，燈光將身影投射在墻上，顯得孤獨無(wú)奈，隱含了作者在殘酷的現實(shí)面前急流勇退，隱居不仕的心理。
江萬(wàn)里是文天祥的恩師，幾經(jīng)波折擔任了左丞相，他召文天祥入朝廷兼權學(xué)士院。巨奸賈似道當時(shí)在朝廷專(zhuān)橫跋扈，壓制江萬(wàn)里，常故托辭職，要挾君主，屢次都要皇帝出面來(lái)挽留，以顯示自己的權威。有一次，賈似道又故伎重演辭職，心想度宗皇上一定會(huì )像以往那樣說(shuō)一通好話(huà)求他留任。這次皇上命文天祥代擬詔書(shū)。文天祥不但沒(méi)有像其他人草擬詔書(shū)那樣順著(zhù)賈似道的想法去寫(xiě)，還在詔書(shū)中加上了指責賈似道倚老賣(mài)老，置國家安危不顧的話(huà)。
賈似道提出辭呈后，便上西湖尋歡游樂(lè )，只等皇帝召見(jiàn)。幾天過(guò)去，賈似道未來(lái)到度宗皇帝挽留的詔令，心里好生奇怪，隨即派人去打探情況。他以前玩弄這種伎倆時(shí)，寫(xiě)挽留詔的人會(huì )將詔書(shū)先送賈似道審閱，再呈皇上，最后才從皇帝手中送到賈似道手中。這次文天祥寫(xiě)好的詔書(shū)直接呈交皇上。賈似道探聽(tīng)到文天祥眼中沒(méi)有他，立即派人擬了一份挽留詔送到度宗皇帝那里。
度宗皇帝手中有兩份詔書(shū)，一份是文天祥起草的，詔書(shū)寫(xiě)得合情合理，卻不敢用它，怕惹怒賈似道；只好用賈似道送來(lái)的那份，挽留賈似道。文天祥知道事情的結果，十分氣憤，皇帝如此懦弱，在朝廷中待下去有什么意義呢?文天祥一氣之下，上書(shū)請求辭職。咸淳六年(1270)，文天祥再次回到故里。
回到富田后，文天祥的心情一直不太好。有一天，到吉州城轉了轉，再次來(lái)到青原山，住了下來(lái)。當時(shí)凈居寺的住持是齊禪師。齊禪師是福州人，為青原法系十三世襄州石門(mén)元易禪師的法嗣。齊禪師是一位有政治頭腦、關(guān)心國家時(shí)事的僧人，他與文天祥早幾年已有交誼，他對狀元出身的吉州名賢心慕己久。文天祥不僅文學(xué)好，為人正直真誠，心懷大志，只是憋屈不得伸展。這次見(jiàn)面，兩位老朋友深感機緣不易，煮茶燒筍，徹夜暢談，談佛事，談國事，有談不完的話(huà)題。
天將亮，兩人毫無(wú)倦意，仍然談興甚濃。齊禪說(shuō)：“狀元公，你向來(lái)好榜書(shū)。以你博學(xué)和愛(ài)國之情，我想請你為凈居寺題寫(xiě)山門(mén)，為山寺增色�！蔽奶煜闆](méi)想到齊禪師有這個(gè)請求，感到有些意外，更感到親切。心想：我文某人，讀圣賢書(shū)，做坦蕩人，入仕后一波三折；三次回故鄉都曾來(lái)凈居寺，在這里尋得一點(diǎn)慰藉；尤其與齊禪師聊天，心靈不僅得到升華，更覺(jué)得國家命運需要靠大家來(lái)掌握，要有責任感，要有主動(dòng)性。
齊禪師準備好文房四寶，東方已大白。文天祥呷了口茶，一改擅長(cháng)行草筆法，用十分凝重的筆意，正楷下筆，寫(xiě)下了“青原山”三個(gè)大字，題識為宋咸淳中，文天祥書(shū)。齊禪師把“青原山”三個(gè)遒勁有力的大字刊刻在石碑上，鑲嵌于凈居寺山門(mén)上。
元代至正五年(1345)，寺廟重修，李石園將三字置于紅亭，配了一副楹聯(lián)，云：“萬(wàn)古文山文，常與青原青�！�
拓展：
【人物簡(jiǎn)介】
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今屬江西吉安)人，南宋末大臣，政治家、文學(xué)家，杰出的民族英雄和愛(ài)國詩(shī)人。寶祐四年(1256年)狀元，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。至元十九年(1282)十二月初九，在柴市從容就義。著(zhù)有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
【人物生平】
文天祥1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉富田村的一個(gè)地主家庭，其父愛(ài)讀書(shū)，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設法聘名師就教。文天祥無(wú)論寒暑都要在貼滿(mǎn)格言警句的書(shū)齋中與弟弟一起誦讀、寫(xiě)作、談古論今。
18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉�？荚嚨谝幻�，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書(shū)院讀書(shū)，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應試。
在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽(yù)為“忠君愛(ài)國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
寶佑四年(1256)中狀元，歷任簽書(shū)寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書(shū)左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。有《文山先生集》傳世。1283年，因不屈服于南侵的元兵誘降，被秘密殺害。
【主要成就】
文天祥給人民留下的精神財富是豐富的。雖然他在文學(xué)研究上除了《御試策—道》這篇哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)外，再無(wú)其它專(zhuān)題研究或專(zhuān)著(zhù)，這是由于當是的環(huán)境不允許他坐下來(lái)進(jìn)行專(zhuān)題研究所致，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所托，寫(xiě)了大量的.文稿，其中包括序言、墓志銘，壽序、贊、頌、祝辭、書(shū)、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩(shī)、詞最多，除了《指南錄》和《指南后錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩(shī)》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價(jià)值的著(zhù)作，稱(chēng)之為史詩(shī)。此外還有在抗元前的部分詩(shī)稿。
文天祥在文學(xué)創(chuàng )作尤其是對詩(shī)詞的創(chuàng )作上，有兩個(gè)顯著(zhù)特色，這兩個(gè)特色即分為前期和后期兩個(gè)階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開(kāi)始至夜走真州這個(gè)階段。當時(shí)雖然南宋小朝廷處于多難之秋，朝內執政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己“乃裹餓糧”來(lái)到軍營(yíng)中的，是一支愛(ài)憎分明，具有戰斗力的隊伍。因此在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，這一時(shí)期寫(xiě)的詩(shī)歌的特點(diǎn)是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿(mǎn)的戰斗精神勉勵自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴闕》一詩(shī)。從這些詩(shī)章中可以看出文天祥的眼里似乎已經(jīng)看到前途已呈現光明，復興有望。后來(lái)李庭芝暗示苗再成要將文天祥殺掉，以絕后顧之憂(yōu)。苗再成通過(guò)與文天祥共議復興大志，覺(jué)得李的說(shuō)法不妥，但又不敢明目張膽違抗，便設“看城子”之計，將文天祥引出城外，然后拒而不納。文天祥再一次受挫。但他并未氣餒，而是斗志昂揚接新的戰斗。他寫(xiě)了《高沙道中》這首長(cháng)詩(shī)，運用了平易流暢的散文化的語(yǔ)言，按照時(shí)間順序，周詳而不零碎地將他出真州城后身歷險境的經(jīng)過(guò)和盤(pán)托出，使人讀之如身臨其境。全詩(shī)每句五言，隔句押韻，長(cháng)達80多韻，一韻到底。讀后大有渾灝流轉的感覺(jué)，難怪后人讀此詩(shī)后，覺(jué)得可與杜甫寫(xiě)的《北征》相媲美。這段時(shí)間，文天祥寫(xiě)的詩(shī)篇較多，內容大都振奮人心，可以說(shuō)是兩個(gè)特色時(shí)期的中間時(shí)期，亦即過(guò)渡時(shí)期。
到了福安之后，情況起了根本性的變化�；实廴员魂愐酥械热税殉�。雖然文天祥由行朝給了官職，但是不允許在行朝工作，連要求開(kāi)府于永嘉(溫州)也不允許，最后決定讓其開(kāi)府于南劍(福建南平縣)，不久已移開(kāi)府于汀州再至漳州，于此可知文天祥這個(gè)樞密使、都督諸路軍馬這個(gè)職銜，不過(guò)是一個(gè)形同虛設的官銜名稱(chēng)而已。這一時(shí)期，文天祥在詩(shī)詞寫(xiě)作上，開(kāi)始顯露出后期階段的特色，大都有對人生旅途多“險阻艱難”未盡人意的感嘆。
特別是在祥興二年(公元1279年)二月六日，張弘范集中軍力破崖山，強制文天祥與之隨船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋軍被元軍打敗的慘景，心中猶如刀割，深恨豎子大不爭氣，致有此敗，造成行朝覆滅。乃作長(cháng)詩(shī)以哀之。詩(shī)題為《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐在舟中，向南慟哭，為之詩(shī)》一首，表達了當時(shí)文天祥的心情是何等的沉痛，對賈似道、陳宜中之流所造成的惡果無(wú)比痛恨。文天祥這一階段寫(xiě)的詩(shī)詞，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。
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