《文天祥傳》中的＂索之固＂是什么意思

　　引導語(yǔ)：《文天祥傳》是關(guān)于民族英雄文天祥的一生的傳記，較為詳盡的介紹了文天祥的生平事跡，那么大家知道其中的"索之固"是什么意思?下面就是小編整理的答案，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　一、宋史《文天祥傳》中的"索之固"是張弘范堅持索要勸降信。

　　二、“索之固，乃書(shū)所過(guò)作零丁洋詩(shī)與之。”翻譯成現代漢語(yǔ)為弘范向文天祥索要得很堅決，天祥就把自己所經(jīng)歷的事情寫(xiě)成了過(guò)零丁洋一詩(shī)給他。宋史《文天祥傳》，文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。

　　三、附上《宋史·文天祥傳》原文：文天祥年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。帝親拔為第一。德祐初，詔天下勤王。天祥發(fā)郡中豪杰，有眾萬(wàn)人。其友止之，天祥曰：“第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。”盡以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮江,天祥夜亡入真州，展轉至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。

　　《宋史·文天祥傳》原文及翻譯。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶(hù)王惟義前執之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉拜而死，年四十七。 (節選自《宋史·文天祥傳》，有改動(dòng)。

　　《宋史·文天祥傳》原文及翻譯

　　原文：

　　文天祥年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。帝親拔為第一。德祐初，詔天下勤王。天祥發(fā)郡中豪杰，有眾萬(wàn)人。其友止之，天祥曰：“第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。”盡以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮江,天祥夜亡入真州，展轉至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶(hù)王惟義前執之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉拜而死，年四十七。 (節選自《宋史·文天祥傳》，有改動(dòng)。)

　　譯文：

　　文天祥二十歲中進(jìn)士，在集英殿對答皇上的策問(wèn)，被皇上親自選拔為第一。德祐元年，皇上下詔號召天下幫助朝廷抗敵，文天祥召集郡中豪杰，有萬(wàn)余人。他的好友勸阻他，文天祥說(shuō)：“既然國家撫養臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒(méi)有一人一馬響應入關(guān)，我對此非常遺憾，所以不能正確估計自己的力量，用自己的行動(dòng)來(lái)對眾宣示，期望天下有一聽(tīng)到消息就立刻行動(dòng)的忠臣義士。”于是傾盡家財為軍費。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營(yíng)請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時(shí)據理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥隨元軍向北到了鎮江。后來(lái)趁夜色逃到真州，輾轉到了高郵，渡海到了溫州。至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊突然抵達，文天祥倉皇出逃，千戶(hù)王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽(yáng)，帶去見(jiàn)張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范用對待客人的禮節接待他，帶他一起到崖山，讓他寫(xiě)信去招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能護衛皇上，還教別人背叛皇上，能這樣做嗎?”張弘范堅持索要勸降信，文天祥就將他過(guò)零丁洋時(shí)所寫(xiě)的詩(shī)寫(xiě)出來(lái)交給張弘范。崖山被攻破之后，張弘范派人護送文天祥去京師大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對他說(shuō)：“你有什么愿望?”文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔任宰相，怎能臣事他姓之人呢?只愿賜死就滿(mǎn)足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的.請求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。

　　文天樣的英雄事跡

　　苦戰東南

　　咸淳十年(1274)，文天祥被委任為贛州(今江西境內)知州。在贛州期間，他辦事分外勤謹，主張對人民少用刑罰，多用義理，所屬10個(gè)縣的人民對他非常愛(ài)戴，加以這年風(fēng)調雨順，稻谷豐收，出現了短暫的安樂(lè )景象。但不到一年，蒙古大舉南侵，南宋到了最危險的時(shí)刻，文天祥結束了15年的宦海浮沉，踏上戎馬征途。

　　宋恭帝即位后，蒙古陷鄂州，京師震動(dòng)，理宗的妻子謝道清下了一道《哀痛詔》，述說(shuō)繼君年幼，自己年邁，民生疾苦，國家艱危，希望各地文臣武將、豪杰義士，急王室之所急，同仇敵愾，共赴國難，朝廷將不吝賞功賜爵。不知為何各地將官大都觀(guān)望不前。

　　德祐元年(1275)正月，文天祥接到小朝廷專(zhuān)旨，命他疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指皇帝離京寄居之處)。文天祥奉讀詔書(shū)，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時(shí)籌集糧餉。他捐出全部家財作軍費，把母親和家人送到弟弟處贍養，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農民為主、知識分子為輔的愛(ài)國義軍在極短時(shí)間內組成，總數達三萬(wàn)人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開(kāi)了新的一頁(yè)。

　　文天祥起兵后，積極要求奔赴前線(xiàn)阻擊蒙元，妄圖扭轉戰局。但遭到朝廷中主和派權臣阻撓，還有人誣告勤王軍在樂(lè )安、宜黃一帶搶劫。文天祥憤而上書(shū)抗辯，社會(huì )輿論普遍支持他，連太學(xué)生也上書(shū)抨擊投降派。在各方面壓力下，朝廷終于頒旨召文天祥領(lǐng)兵入京。

　　德祐元年1275年8月，率部達臨安，一路秋毫無(wú)犯，文天祥聲望大振。

　　出使元營(yíng)

　　德祐二年1276年1月，蒙古鐵騎三路兵馬圍困臨安，城內城外，宋朝將官降的降、逃的逃，全成漢奸。謝太皇太后暗命江萬(wàn)載攝行軍中事，父子率義軍和殿前禁軍保護益、廣二王離開(kāi)危城臨安;又命文天祥為右丞相兼樞密使，由南宋末期抗元明暗兩統帥收拾殘局。文天祥見(jiàn)事已至此，不可推辭，答應出使蒙元大營(yíng)，以便一窺虛實(shí)。文天祥以浩然的態(tài)度和蒙古交涉，卻被蒙古統帥伯顏扣留。太皇太后失去江萬(wàn)載、文天祥后，更無(wú)人可以依靠，終于向蒙古投降。

　　文天祥雖然被拘禁，但不甘心失敗，又不肯歸順。伯顏沒(méi)有辦法，決定把他送往元大都。路途中文天祥一行十二人逃去。文天祥決定離開(kāi)揚州，尋找二王(即益王趙昰和廣王趙昺)，再為南宋效力。

　　戰敗身亡

　　德祐二年(公元前1276)五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是端宗。文天祥擔任樞密使兼都督諸路軍馬。南宋末期抗元明暗兩統帥第二次也是最后一次匯合，南宋形勢大為好轉。七月，文天祥在南劍州(福建南平)開(kāi)督府，福建、廣東、江西的許多文臣武將、地方名士、勤王軍舊部紛紛前來(lái)投效，文天祥很快組成了一支督府軍，規模、聲勢比江西勤王軍大得多。但是，朝中大臣陳宜中、楊亮節、曾淵子不能同心同德對付敵人，成為抗蒙行動(dòng)的'一大障礙。景炎元年(1276)10月，戰斗失利。在蒙元的攻擊下，南劍州也落入敵手，行都福安(福州)失去屏障。福安府陷落，南宋從此成為海上的流亡政府。

　　景炎二年1277初，元寇進(jìn)逼汀州，文天祥退卻到廣東梅州。經(jīng)過(guò)整頓，五月間又從梅州出發(fā)，打響了收復江西的戰役。景炎二年八月，蒙古鐵騎發(fā)起大規模的進(jìn)攻。文天祥被朝庭外派南劍州開(kāi)督府時(shí)，并奏請楊太后及宋端宗下旨讓江氏子弟去軍擇地隱居。因此，文天祥所募督府軍由于沒(méi)有作戰經(jīng)驗和嚴格訓練，戰斗力不強，在元軍鐵騎猛烈的沖擊下，文臣武將或死或降，文天祥一家只剩下老少三人。

　　崖山戰役后，文天祥被俘并押到廣州。張弘范對他說(shuō)：“南宋滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰(shuí)把這事寫(xiě)在國史?文丞相如愿轉而效元，定會(huì )受到重用。”文天祥回答道：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎能再懷二心。”至元十六年(1279)十月，文天祥在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達元大都燕京。

　　至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監獄內外，布滿(mǎn)了全副武裝的衛兵，戒備森嚴。上萬(wàn)市民聽(tīng)到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監獄到刑場(chǎng)，文天祥走得神態(tài)自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問(wèn)明了方向，隨即向著(zhù)南方拜了幾拜。監斬官問(wèn)：“丞相有什么話(huà)要說(shuō)?回奏尚可免死。”文天祥不再說(shuō)話(huà)，從容就義，終年四十七歲。

　　文天祥是中國歷史上偉大的民族英雄。他本來(lái)是個(gè)文官，可為了反對異族侵略，保衛國家，他勇敢地走上了戰場(chǎng)。那時(shí)候，蒙元派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽(tīng)到消息，拿出自己的家產(chǎn)，召募起3萬(wàn)壯士，組建一支義軍，抗元救國。有人說(shuō)：“元軍人那么多，你這么點(diǎn)人怎么抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說(shuō)：“國家有難而無(wú)人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，也要為國盡力呀!”

　　南宋統治者投降了元軍，文天祥仍然堅持抗戰。他對大家說(shuō)：“救國如救父母。父母有病，即使難以醫治，兒子還是要全力搶救啊!”不久，他兵敗被俘，堅決不肯投降，還寫(xiě)下了有名的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”表明自己堅持民族氣節至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，實(shí)現了舍身取義的理想，慷慨就義。多少年來(lái)，文天祥的愛(ài)國精神，代代相傳，成為中華民族共同的精神財富。

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