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文天祥的吉水情結
引導語(yǔ)：文天祥是南宋杰出的民族英雄，也是我國歷史上著(zhù)名的文學(xué)家，我們一起來(lái)了解一些關(guān)于他的吉水情結的故事吧。
文天祥(1236年-1283年)，字宋瑞，號文山，南宋著(zhù)名文學(xué)家，民族英雄和愛(ài)國詩(shī)人�！端问贰份d，文天祥是“吉之吉水人也”，但據考證，文天祥的家鄉當時(shí)隸屬于廬陵縣管轄。盡管文天祥不是吉水人，但在其內心深處，一直有一種深厚的吉水情結。
一是文天祥多次說(shuō)過(guò)自己是吉水人。他在《生朝》詩(shī)中說(shuō)：“田園荒吉水，妻子老幽州。”在《題家保狀序》《又家保狀序》等詩(shī)文中說(shuō)：“某(我)吉水人也……以其籍求序”，還說(shuō)“吾鄉孫幼賓(吉水人)，善與人周旋。”為吉水人劉容齋作的《墓志銘》中說(shuō)：“其邑子文天祥與人言……”當然，他也多次說(shuō)自己是廬陵人。如《元夕》詩(shī)中說(shuō)：“孤臣腔血滿(mǎn)，死不愧廬陵。”《題梅尉詩(shī)軸》中說(shuō)：“我亦青原人，君遺明月光。”在《指南錄》自序和后序中，自稱(chēng)“廬陵文天祥”等等，這些毫無(wú)疑義地證明文天祥是廬陵縣人。
經(jīng)查實(shí)，富田鎮在南唐北宋時(shí)稱(chēng)順化鄉，后來(lái)曾改稱(chēng)為淳化鄉、純化鄉，那時(shí)順化鄉隸屬于吉水縣管轄。富田文氏開(kāi)基是從文炳然在富田設館教書(shū)，其子文正中正式定居于文家村開(kāi)始，到文天祥時(shí)已是第七代。宋元祐七年(1092年)，廬陵縣以贛江西的同水鄉易吉水縣贛 江東的順化鄉，文天祥是1236年出生，其籍貫自然是廬陵縣。但因順化鄉曾屬吉水縣管轄，文天祥祖輩的籍貫是吉水縣，所以多次說(shuō)自己是吉水人�！端问贰房傋胄逇W陽(yáng)玄、揭傒斯等人，因沒(méi)有注意到這些細節，以致于文天祥籍貫問(wèn)題幾百年來(lái)爭議不休。
二是文天祥對多位吉水先賢十分敬仰。1255年，文天祥赴白鷺洲書(shū)院求學(xué)。當他看到書(shū)院先賢祠內掛著(zhù)歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫(huà)像后，“即欣然慕之”，并說(shuō)：“歿不俎豆其間，非夫也。”他抗元被俘后，便誓死效法楊邦乂，并作《懷忠襄》一詩(shī)以表心志，詩(shī)曰：“平生王佐心，世運蹈衰末。齊虜誰(shuí)復封，楚囚詎當脫。金陵雖懷古，尚友在風(fēng)烈。褒忠侈遺廟，夫子我先達。”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥最有名的詩(shī)句。但這兩句詩(shī)的出處，卻與兩位吉水先賢有關(guān)。上句出于楊萬(wàn)里的《挽鄒彥明》，詩(shī)中曰：“自古誰(shuí)無(wú)死?何人沒(méi)后思?”鄒彥明是富田人，曾耗巨資建書(shū)院修石橋等，是當地一位名士，文天祥與他的曾孫鄒次清又是好友，對該詩(shī)應該很熟悉。下句出于胡夢(mèng)昱的《自詠步王盧溪韻》，詩(shī)中曰：“存取丹心照碧漢，任他黃口鬧清班。”王盧溪 便是王庭珪，是一位文章與氣節俱佳之人。胡夢(mèng)昱，為人剛毅直言，多次被貶。由此可見(jiàn)，吉水先賢對文天祥氣節的形成有著(zhù)重要影響。
三是文天祥與多位吉水人交情甚篤。文天祥高中狀元，離不開(kāi)恩師的培養，吉水蕭粹叔便是他的恩師之一�！都哺尽份d：蕭粹叔，吉水虎溪人，博學(xué)能文，文天祥曾拜其為師。即使他在中狀元和入仕之后，對蕭粹叔也是“執禮甚恭”。
1272年，文天祥在富田隱居時(shí)，曾為吉水人王德撰寫(xiě)了《吉水竹塘莆陽(yáng)王先生傳》。因王德為官敢于進(jìn)諫，“直聲震廷中”，文天祥內心深有感觸，所以為其作傳。另?yè)嚬馑]撰寫(xiě)的《文丞相督府忠義傳》載，跟隨文天祥勤王抗元的名將僅有三十多人，而吉水籍名將就有6人，如吉水人鄒沨任江西安撫副使，統兵數萬(wàn)，并率兵攻打永豐、吉水等地，為收復吉安之戰立下了汗馬功勞。
值得一提的是，1284年，義士張千載將文天祥的頭骨、指甲和頭發(fā)等，用木匣密封，“并櫝南歸”，交給其弟文璧。文璧延請吉水地師王仁山為兄長(cháng)擇選墓穴，經(jīng)王地師勘測后,將其卜葬于富田鎮木湖村旁，千古傳誦的文天祥就永眠于此。
文天祥留取丹心照汗青
文天祥是南宋杰出的民族英雄，也是我國歷史上著(zhù)名的文學(xué)家。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，使文天祥成為了萬(wàn)古流芳的民族英雄。
文天祥，字履善，又字宋瑞，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。他從小就喜歡讀書(shū)，尤其愛(ài)讀忠臣烈士的傳記。這些傳記給他很大的教育。他二十一歲考中狀元。這時(shí)，他的父親病死了。他按照當時(shí)的慣例，在家守喪三年，才入京做官。當時(shí)，蒙古統治者正不斷向南進(jìn)犯�；鹿俣纬贾鲝堖w都逃避。文天祥上疏請斬董宋臣，并提出御敵的辦法。但董宋臣是宋理宗寵信的人，宋理宗對文天祥的奏疏置之不理。后來(lái)，文天祥又得罪當權的奸臣賈似道，被迫棄宮回鄉。以后他有時(shí)做官，有時(shí)罷官，一直沒(méi)有機會(huì )施展自己的政治才能。
1271年，蒙古統治者改國號為元，向南宋大舉進(jìn)攻。三年后，元軍攻陷襄、樊兩城，沿江東下。文天祥在江西聽(tīng)說(shuō)形勢危急，就變賣(mài)家產(chǎn)充作軍費，組織義軍，入衛臨安。
元軍很快打到臨安附近，南宋朝廷中的官員紛紛逃跑。這時(shí)，文天祥任右丞相，往元軍營(yíng)中談判，不料為元軍扣留。在押往北方的路上，文天祥在鎮江逃脫了。他歷盡艱險，經(jīng)揚州、高郵、泰州等地，由海路南下，到福建和張世杰、陸秀夫等堅持抗元。接著(zhù)，他又到江西一帶，招兵買(mǎi)馬，并收復了一些州縣�？墒�，雙方力量實(shí)在太懸殊，不久他就被元軍打敗，退入廣東。1278年，他在海豐附近的五坡嶺兵敗被俘。他吞毒藥自殺，但沒(méi)有死，又落到了元軍手里。
文天祥被俘后，元將張弘范逼他寫(xiě)信向張世杰招降。他嚴詞拒絕，在紙上寫(xiě)下了自己所作的《過(guò)零丁洋》詩(shī)。這首詩(shī)的最后兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”他用詩(shī)句來(lái)表示自己不屈的意志。
元軍滅掉南宋后，張弘范又向他勸降說(shuō)：“現在宋朝已亡，你的忠孝也已經(jīng)盡了。你如果用替宋朝做事情的精神，來(lái)替元朝做事情，那么，元朝的宰相，除了你做，還有誰(shuí)呢?”文天祥氣憤地說(shuō)：“國家滅亡不能救，我已死有余罪，難道還能貪生怕死，改變心志嗎?”他決心以死報國。
第二年，他被押送到大都(今北京市)。路上絕食八天，沒(méi)有死，被囚禁在大都一個(gè)潮濕陰暗的監牢里四年，受盡苦難和折磨，但始終不改變志節。在監牢中，他寫(xiě)了許多光輝的詩(shī)篇，流傳千古的《正氣歌》便是其中之一。他在這首詩(shī)中敘述了許多歷史人物的事例，來(lái)勉勵自己，表現了崇高的民族氣節。
元世祖想利用文天祥來(lái)籠絡(luò )人心，緩和當時(shí)人民的抗元斗爭情緒。他親自召見(jiàn)文天祥，進(jìn)行勸降。文天祥見(jiàn)了元世祖，不肯下跪。元世祖的左右強行要他下跪，他仍堅立不動(dòng)，從容地說(shuō)：“宋朝已經(jīng)亡了，我應當趕快死。”元世祖勸誘說(shuō)：“你只要用對待宋朝的心來(lái)對待我，我就封你做宰相。”文天祥還是不理睬。元世祖又說(shuō)：“你如果不愿做宰相，就封你做別的官，怎么樣?”文天祥斬釘截鐵地說(shuō)：“我只求一死就夠了!”1283年1月，也就是元朝至元十九年十二月，文天祥被押赴刑場(chǎng)。臨死前，元朝官員問(wèn)他：“你有什么話(huà)說(shuō)，告訴了皇帝;還可以免死。”他回答說(shuō)：“死就死，還有什么話(huà)可說(shuō)!”他又問(wèn)身旁的人說(shuō)：“哪邊是南方?”身旁的人告訴了他。他沒(méi)有忘記南方的祖國，向南方下拜說(shuō)：“我能夠報國的機會(huì )，也已經(jīng)完了。”說(shuō)完，從容就義。
文天祥堅決抵抗元軍的進(jìn)犯，被俘后始終不動(dòng)搖，不屈服，最后以死報國，正氣浩然。長(cháng)期以來(lái)，他的崇高的民族氣節，一直受到人們的贊揚和敬仰。