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王安石的變法:給天下開(kāi)錯了藥方

時(shí)間:2024-07-29 16:05:57 王安石 我要投稿

王安石的變法:給天下開(kāi)錯了藥方

  引導語(yǔ):王安石是“唐宋八大家”之一,他的詩(shī)歌雅麗精絕、意境高妙。但是對于他的變法,后人說(shuō)是給天下開(kāi)錯了藥方,為何會(huì )這樣呢?我們通過(guò)下文來(lái)了解。

  中國古代的變法者,大多沒(méi)什么好下場(chǎng)。北宋王安石,便是其中之一。在文學(xué)上,他的才華毋庸置疑:他是“唐宋八大家”之一,詩(shī)歌雅麗精絕、意境高妙。但是,作為政治家的王安石,后世對他卻褒貶不一。贊賞他的人,視他為賢明宰相,“一代圣人”;反對他的人,則稱(chēng)他是“元兇極惡”,視他為北宋滅亡的罪魁禍首。有人托蘇軾父親蘇洵之名撰《辨奸論》,稱(chēng)他經(jīng)月不洗臉、不換衣,生活習慣差,做事不近人情;也有人撰《王安石洗冤錄》,埋頭考證史籍,發(fā)愿要洗清千百年來(lái)潑在王安石身上的污水。

  常言道:“路遙知馬力,日久見(jiàn)人心!钡,關(guān)于王安石的毀譽(yù)是非,似乎凝固在了歷史的迷霧中。

  因一句話(huà)沒(méi)當上狀元

  王安石是江南西路撫州臨川縣(今江西)人。父親王舜良,進(jìn)士出身,只在江南做過(guò)幾任知縣、知州,但所到之處,勤政愛(ài)民,深受百姓愛(ài)戴。王安石從小生活在父親身邊,受其影響很大。他后來(lái)回憶說(shuō),自己當時(shí)年紀小,不清楚父親的為政事跡,但記得他的教誨,父親希望“大潤澤于天下”,就是要為全天下人謀福祉,如果有一個(gè)老百姓生活不幸福,為官者都應該覺(jué)得羞愧。

  1035年,廣南出現戰亂,西北黨項人趙元昊也背叛大宋,消息傳來(lái),朝野震動(dòng)。王安石寫(xiě)下了他現存最早的詩(shī)作《閑居遣興》。他在詩(shī)中寫(xiě)道:“誰(shuí)將天下安危事,一把詩(shī)書(shū)子細論?”詩(shī)中以天下安危為己任,充滿(mǎn)了對時(shí)局的關(guān)切。而這時(shí)的王安石,年僅15歲。

  轉過(guò)年來(lái),王舜良調任江寧(今南京)通判,16歲的王安石也隨父到江寧。在那里,他猛然感到光陰易逝,“男兒少壯不樹(shù)立,挾此窮老將安歸”?少壯時(shí)如果不選定前進(jìn)的方向,那么到老必將無(wú)所成就。于是,他辭謝一切世俗應酬,埋頭讀書(shū),以古代圣賢自期。

  有道是“十年寒窗”,王安石只用了5年,就順利考中進(jìn)士。不過(guò),此中也有一段插曲?脊賹⑶笆忌脑嚲沓仕彤敃r(shí)的皇帝仁宗,排名順序本來(lái)是:王安石第一,王珪第二,韓絳第三。但是,王安石考卷中有“孺子其朋”一語(yǔ),惹惱了仁宗皇帝!叭孀悠渑蟆,出自《尚書(shū)·洛誥》,原文是:“孺子其朋,孺子其朋,其往!狈g為現代漢語(yǔ)就是:“你這年輕的小孩啊,今后和群臣要像朋友一樣融洽相處!边@本是周公輔佐周成王時(shí)的勸誡口吻,宋仁宗當時(shí)年過(guò)30,皇帝都當了快20年,卻被王安石一個(gè)毛頭小子比作小孩,自然滿(mǎn)心不高興,他說(shuō):“這個(gè)考生犯了忌諱,不可以當第一!苯Y果,原本可以成為狀元的王安石被降為第四。

  寧愿做地方官

  王安石中了進(jìn)士之后,有長(cháng)達16年的時(shí)間,輾轉江南各地擔任地方官職。他不是沒(méi)有機會(huì )留京任職,做舒舒服服的清閑京官。按照當時(shí)不成文的規定,凡在進(jìn)士考試時(shí)取得了較高名次的人,在外省任職期滿(mǎn)后,就可以進(jìn)呈著(zhù)述,申請京中“館職”,即史館、集賢院、秘書(shū)省等館閣內的職位。入職館閣,也是躋身高級官員的一條捷徑。所以,一般符合條件的士大夫,幾乎都循例而為。但是,王安石從未提出過(guò)類(lèi)似申請。

  任舒州(位于今安徽境內)通判時(shí),王安石曾兩次接到讓他入京的詔命,他都以“家貧口眾,難住京師”為由,要求繼續在地方留任。舒州任滿(mǎn)之后,朝廷再次召他赴京,他實(shí)在沒(méi)有理由了,只好先后擔任集賢校理(職責是在集賢院中收藏?钡浼)、群牧判官(職責是指導檢查全國各地的養馬場(chǎng)、養馬監)。

  在京中任職的兩年,王安石并不安心,請求外任達10多次。其中原因,當然不是因為“家貧口眾”,而是希望像他父親那樣,做一些“大潤澤”于百姓蒼生的實(shí)事、好事。王安石認為做地方官才真正有機會(huì )踐行造福百姓的理想。他在詩(shī)中寫(xiě)道:“想看發(fā)禿無(wú)歸計,一夢(mèng)東南即自羞!痹诰┲袩o(wú)所事事的他,做夢(mèng)都掛念著(zhù)自己曾經(jīng)留下足跡的江南,為沒(méi)法回去而羞愧。兩年后,他終于請得外任,相繼擔任常州知州、提點(diǎn)江南東路刑獄等職。

  1058年10月,王安石在地方接到調任三司度支判官(相當于今財政部官員)的詔令。他既不愿回京,又認為這一職務(wù)非自己所長(cháng),便上書(shū)當時(shí)的宰相富弼,希望朝廷能夠讓他繼續在地方上做點(diǎn)實(shí)事。然而,北宋對各級官員的任用大都是循例照章辦事,王安石等待多日,毫無(wú)結果,只得前往京城赴任。

  正是在三司度支判官任上,王安石向仁宗皇帝遞呈了他著(zhù)名的萬(wàn)言《言事書(shū)》。主要談及吏治問(wèn)題,即人才培養、選拔、考核的問(wèn)題,他希望通過(guò)人才培養,改造整個(gè)官僚體制。王安石讀書(shū)、治學(xué)、做官,一直都抱著(zhù)經(jīng)世致用的目的。他做過(guò)10多年的地方官,對民眾生活、行政機構的各種弊端都有所了解,對于如何整治這些弊端,也有自己的看法。這篇《言事書(shū)》便是多年來(lái)的深刻總結。但這樣一份懇切的萬(wàn)言書(shū),并未引起朝廷的重視。

  大約與此同時(shí),王安石寫(xiě)下了他最負盛名的詩(shī)作之一,即《明妃曲》二首。這是一首詠史詩(shī),以昭君出塞為題。很多詩(shī)人都曾寫(xiě)過(guò)這個(gè)題材,但大多是哀嘆王昭君失身胡虜、遠離家鄉的悲苦。王安石的《明妃曲》卻是翻案文章,對慣常的主題做了顛覆性的處理。

  在第一首詩(shī)中,他寫(xiě)道:“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成,當時(shí)枉殺毛延壽!睋f(shuō),王昭君剛入宮時(shí),宮中的畫(huà)師毛延壽曾為眾女畫(huà)像。因為王昭君沒(méi)有像別人那樣送賄賂,毛延壽便將王昭君畫(huà)丑了。等昭君出塞,漢元帝一看她的美貌,心里悔恨,責怪毛延壽所畫(huà)不實(shí),便殺了他。在王安石看來(lái),王昭君的美貌是畫(huà)筆無(wú)法呈現的,漢元帝處死毛延壽實(shí)在是冤枉了他。接下來(lái)的幾句,王安石以昭君家人的口吻,安慰身處塞外的王昭君說(shuō):“家人萬(wàn)里傳消息,好在氈城莫相憶。君不見(jiàn),咫尺長(cháng)門(mén)閉阿嬌,人生失意無(wú)南北!卑墒菨h武帝的皇后,失寵后被幽禁在長(cháng)門(mén)宮內,度過(guò)了寂寥悲苦的一生。王安石的意思是,失去寵愛(ài)的阿嬌,即使繼續留在宮中,也和遠嫁蠻荒的王昭君一樣可憐。這里,王安石似乎也寄托了自己的政治深意:如果皇帝不聽(tīng)從臣子的建議,即便身處朝堂,也無(wú)異于被貶逐他方。

  王安石的第二首《明妃曲》,還留下了極具爭議的一聯(lián)詩(shī):“漢恩自淺胡恩深,人生樂(lè )在相知心!彼匀皇菑耐跽丫慕嵌葋(lái)說(shuō)?赡纤我院,很多敵視王安石的人,開(kāi)始挑剔、抨擊這聯(lián)詩(shī),認為他寫(xiě)“漢恩淺”、“胡恩深”,這難道不是公然“背君父之恩”、“壞天下人心術(shù)”!無(wú)論如何,北宋一代,并無(wú)人對此二句有所質(zhì)疑。王安石《明妃曲》二首,當時(shí)在京城廣受贊譽(yù),歐陽(yáng)修、司馬光、梅堯臣等著(zhù)名詩(shī)人都先后作有和詩(shī)。

  “新法”成了罪魁禍首

  文采高,又為百姓辦實(shí)事的王安石為何能引起那么多人敵視?這和他一心變法有關(guān)。

  1063年,王安石以母病為由辭官回江寧守喪。仁宗死后,優(yōu)柔寡斷的英宗即位,屢召王安石赴京,他均以服母喪和身體有病為由拒絕。英宗很快駕崩,新即位的神宗抱負遠大,試圖改變北宋積貧積弱的局面。素來(lái)主張經(jīng)世致用的王安石受到重用,被任命為翰林學(xué)士。神宗曾問(wèn)策于朝中元老富弼,富弼卻回答說(shuō):“陛下即位之初,當行德惠,希望20年不提‘用兵’二字!边@與王安石的議論形成鮮明對比,使得神宗對王安石更為信任。1069年,神宗任命王安石為副宰相,逐漸開(kāi)始實(shí)施一系列影響深遠的改革,史稱(chēng)“熙寧新法”。

  跟歷史上所有的變法一樣,“新法”遭遇了強大阻力,司馬光在王安石主持變法之后不久便辭職表示抗議,蘇軾也上書(shū)反對“新法”,說(shuō):“國家之所以存亡者,在道德之淺深,而不在乎強與弱!钡搅1070年,京城官員開(kāi)始盛傳,說(shuō)王安石曾在神宗皇帝面前提出3句口號:天命不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。王安石成了得罪全天下的人物。

  面對人言洶洶,神宗皇帝最終還是猶豫、退縮了。1074年,王安石罷相;次年復相;第三年,再次罷相——王安石也在這年徹底離開(kāi)官場(chǎng),隱居南京鐘山。

  哲宗登基后,司馬光當宰相,立即廢止“新法”。據說(shuō),王安石聽(tīng)到朝廷廢除差役法的政令后,愕然不已:“連這一條也廢除了嗎!這是我與先帝反復討論兩年才決定實(shí)施的呀!

  1086年,王安石在鐘山郁郁而終,享年65歲。

  菩薩也勸不動(dòng)

  王安石死后,《宋史》對他的評價(jià)是:“引用兇邪,排擯忠直,躁迫強戾”。誰(shuí)忠誰(shuí)奸暫且不論,就王安石的性格而言,執拗似乎是時(shí)人公論。

  王安石中了進(jìn)士之后,任揚州簽判。他喜歡讀書(shū),經(jīng)常徹夜不眠,天快亮才打個(gè)盹兒,然后也不洗漱,直接去官府辦公。北宋名將韓琦當時(shí)任揚州知州,懷疑王安石夜飲放縱,便對王安石說(shuō):“年輕人,不可荒廢讀書(shū),自暴自棄呀!蓖醢彩膊晦q解,退下后說(shuō):“韓公非知我者!焙髞(lái),韓琦知道了王安石的才能,表示愿意將他納在門(mén)下,王安石卻始終不答應。

  王安石曾被臨時(shí)差派,負責糾察在京的刑獄。他一上任就去“捅馬蜂窩”。當時(shí),開(kāi)封有一位斗鵪鶉的少年,不肯將自己的鵪鶉借給朋友。朋友仗著(zhù)兩人關(guān)系密切,不告而取,少年追之,結果不慎踢死了朋友。開(kāi)封府原判少年殺人償命。王安石反駁說(shuō):“按照律法,偷拿是盜竊,不告而取便是盜賊,追而毆之便是捕盜。雖然傷人致死,律應無(wú)罪釋放!遍_(kāi)封府不接受意見(jiàn),案件提交到大理寺裁決,大理寺維持原判。王安石拒不接受,雙方僵持不下,最后只能調走王安石。

  司馬光曾為王安石好友。變法開(kāi)始,他3次給王安石寫(xiě)信,勸告他不可“用心太過(guò),自信太厚”,眼見(jiàn)無(wú)法改變局面,就要與王安石絕交。王安石毫不動(dòng)搖,任其離開(kāi)權力中心,去洛陽(yáng)修史。北宋文壇巨匠歐陽(yáng)修與王安石同為江西老鄉,又曾舉薦他為相輔接班人,有師長(cháng)之誼,但最后與司馬光一樣,也成了變法的反對者。

  王安石的執拗名聲,因明末文人馮夢(mèng)龍撰寫(xiě)的小說(shuō)《拗相公飲恨半山堂》而家喻戶(hù)曉。小說(shuō)說(shuō)他“性子執拗,主意一定,菩薩也勸他不轉,人皆呼為拗相公”,“大權到手,任性胡為,做錯了事,惹得萬(wàn)口唾罵”,“后人論宋朝元氣,都為熙寧變法所壞,所以有靖康之禍”。

  其實(shí),王安石的“新法”,是有宋一代最為雄心勃勃的政府改革嘗試。宋朝的稅收、貿易、鄰里制度、兵役制度、差役制度、科舉考試體系,方方面面都受到了“新法”的影響。但“新法”的另一后果,似乎應驗了王安石當年考卷中的“孺子其朋”一語(yǔ),朝廷為守舊還是革新陷入了無(wú)休止的朋黨之爭,改革派與反改革派之間勢同水火。朝政混亂加劇了北宋滅亡,王安石及其“新法”便成了罪魁禍首。帶有偏見(jiàn)的《宋史·王安石傳》評價(jià)說(shuō),王安石“汲汲于財利、兵革”,使天下人幾無(wú)“樂(lè )生之心”。

  關(guān)于王安石的變法,南宋大儒朱熹說(shuō)過(guò)一些很有趣的話(huà)。他說(shuō),變法是時(shí)勢使然,然而就如醫者治病,本來(lái)的心愿是要救人,但其藥方足以殺人。王安石實(shí)在是用錯了藥方啊。

  王安石改詩(shī)

  王安石手跡王安石有一首膾炙人口的七言絕句《泊船瓜洲》:“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山;春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還!边@首詩(shī)是王安石乘船停泊鎮江對岸的瓜洲時(shí)所作,寫(xiě)好后很快就流傳開(kāi)來(lái),不少人為這首短小精悍、生動(dòng)形象的詩(shī)擊節賞嘆。尤其是第三句中的“綠”字,將形容詞用作動(dòng)詞,把春天來(lái)到時(shí)江南的一派勃勃生機極其巧妙而逼真地勾畫(huà)出來(lái),使抽象的文字成了一幅極其傳神、富有動(dòng)感的圖畫(huà),把人們帶進(jìn)了美妙的藝術(shù)境界。后來(lái),有人發(fā)現了這首詩(shī)的草稿,發(fā)現總共只有二十八字的《泊船瓜洲》,竟有很多處進(jìn)行過(guò)修改,其中那個(gè)最為人稱(chēng)道的“綠”字,竟然前后修改了五次,先是“到”字,后來(lái)在一旁寫(xiě)了“不好”兩字,又改“到”為“過(guò)”,大概是覺(jué)得“過(guò)”仍嫌死板,復又改為“入”字,但“入”字顯然也不稱(chēng)心,又再次被改為“滿(mǎn)”字,“滿(mǎn)”字當然沒(méi)有“綠”字好,最后還是被改掉了?梢韵胍(jiàn),在這張涂得亂七八糟的詩(shī)稿上,王安石不知耗費了多少心血。

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