《題西林壁》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設計
《題西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結。此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。 以下是小編為大家推薦的《題西林壁》優(yōu)秀教學(xué)設計，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.uydoc.com/wenxue)。
【教學(xué)內容】
課標實(shí)驗教科書(shū)人教版四年級上冊第5課。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1.在理解的基礎上熟讀成誦。
2.通過(guò)理解詩(shī)意,體會(huì )詩(shī)中所包含的深刻哲理:當局者迷,旁觀(guān)者清。
【教學(xué)流程】
一、導入,讀題釋題
1.我們的祖國山河壯麗,在咱們江西省九江市就有一座享譽(yù)世界的名山,它就是——廬山。我們一起去領(lǐng)略廬山風(fēng)光吧!(出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片)
2.西林寺有塊石壁,看,石壁上還寫(xiě)著(zhù)一首詩(shī)呢!這是宋朝大詩(shī)人蘇軾游覽廬山后題寫(xiě)在上面的。詩(shī)題叫《題西林壁》。(板書(shū)課題)
3.釋題。“題”是什么意思?(提示學(xué)生借助注釋是學(xué)古詩(shī)的一個(gè)重要方法)“題西林壁”又該怎么解釋呢?
4.指導讀題。
點(diǎn)評:情境的創(chuàng )設,能使學(xué)生進(jìn)入到古詩(shī)描述的意境中。出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片,既讓學(xué)生對廬山有一定的了解,又使其對從不同角度看到的山的形貌有一定的體驗,為學(xué)習“遠近高低各不同”做準備。最后一幅畫(huà)面定格在西林寺的石壁,自然引到詩(shī)題,又有助于學(xué)生對詩(shī)題的理解。
二、初讀,讀通讀順
1.學(xué)生自讀詩(shī)句兩遍,第一遍注意讀準字音,第二遍力求讀通句子,讀出節奏。
2.指名朗讀,學(xué)生評價(jià)。相機正音,如:“嶺”“此”等。練讀詩(shī)句。
3.讀古詩(shī)不僅要讀準字音,還要讀出節奏。誰(shuí)能試一試?其他同學(xué)注意傾聽(tīng)。
4.教師相機范讀,學(xué)生評議。重點(diǎn)指導讀“橫看成嶺側成峰”,引導學(xué)生想象畫(huà)面,讀出“峰”和“嶺”的區別。
5.師生合作讀。(如:教師讀完一句,學(xué)生重復這一句的后三個(gè)字;教師讀詩(shī)題,男同學(xué)讀詩(shī)句,女同學(xué)重復后三個(gè)字。)
點(diǎn)評:初讀有三個(gè)層次:讀準,讀通,讀出韻律。通過(guò)學(xué)生自讀、教師范讀、引導想象讀、師生合作讀等方式引導學(xué)生邊體會(huì )詩(shī)意,邊讀出節奏韻律。
三、再讀,感受“不同”
1.不知不覺(jué),我們已經(jīng)將這首詩(shī)讀了好幾遍,但好詩(shī)不厭百回讀。讀多了,你就會(huì )對詩(shī)句有自己的理解,有自己的感受,這就是人們常說(shuō)的“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”,請你們再輕聲讀這首詩(shī),借助注釋,一行行地讀,一行行地想,看看能不能自己讀懂詩(shī)句的意思。
2.同桌交流。
3.問(wèn)題檢測:蘇軾身在何處?(具體在山中的哪些位置觀(guān)察廬山呢?)
4.理解“橫看”:怎樣看是橫看?看我的五指山(教師以手示意),怎樣看是橫看?也就是正面,前面。蘇軾還身在何處?理解蘇軾身處位置不同。
5.教師:蘇軾身在山前,身在山側,身在遠方,身在近處,身在高山,身在低谷,但無(wú)論在哪兒,他都身在一個(gè)范圍之內,那就是——廬山之中。教師范讀,引導學(xué)生想象身處這不同位置看到的景象。
6.出示圖片,真切感受“不同”,引讀“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。
點(diǎn)評:本詩(shī)的后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說(shuō)理,談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已。為更好地突破這一難點(diǎn),教師精心選擇問(wèn)“點(diǎn)”,抓一個(gè)“身”字,“身不同,景不同。”抓住問(wèn)題的源頭,通過(guò)讓學(xué)生站立在不同的位置加深理解,進(jìn)一步感受“不同”,領(lǐng)悟“不識”。
7.蘇軾看到了哪些景象呢?讓我們沿著(zhù)蘇軾的蹤跡到廬山去看看吧!閉上眼睛,隨著(zhù)老師的朗讀,你仿佛來(lái)到了何處?你仿佛看到了什么?
8.理解身處不同位置看到的廬山景象也不同。
出示圖片,教師引讀。
他橫看廬山,山巒起伏;側看廬山,山峰聳立,他不禁吟誦——橫看成嶺側成峰。
他遠望廬山,云天飄渺,若隱若現;近觀(guān)廬山,巍峨雄偉,猶如巨人;從高處俯視,廬山云霧繚繞,宛如仙境;從低處仰望,山峰高峭險峻,直插云霄;他不禁吟誦——遠近高低各不同。
他再變換位置看,發(fā)現廬山都是——橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
他從各個(gè)角度看,發(fā)現廬山依然是——橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
點(diǎn)評:引導學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)行補充、擴展后再提供豐富的比較直觀(guān)的圖片資料,幫助學(xué)生獲得完整的形象,體會(huì )到蘇軾“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”后的“不識”。
四、品讀,感悟“不識”
1.看到廬山的這千般面貌,蘇軾不禁發(fā)出了這樣的感慨——不識廬山真面目。指名讀。
引導學(xué)生在詩(shī)句前加上嘆詞“唉”進(jìn)行感嘆。把“唉”字留在心底,我們再來(lái)感慨。
點(diǎn)評:感情朗讀注重一個(gè)“情”字。“詩(shī)者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之。”一聲長(cháng)嘆,來(lái)自心底,韻味皆出。
2.出示《初入廬山》:“青山若無(wú)素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。”學(xué)生自讀。引導對比蘇軾“要識廬山面”的初衷與結果的“不識廬山真面目”。
3.引導質(zhì)疑:蘇軾為什么會(huì )“不識廬山真面目”?
4.鏈接作者簡(jiǎn)介:他是唐宋八人家之一的蘇軾,他是多才多藝的蘇東坡,他還是學(xué)識淵博的“蘇學(xué)士”,他不愿停留在“不識”,他還想知道為什么“不識”。于是,他問(wèn)自己,他問(wèn)山中游客,他還問(wèn)你們:孩子,我為何不識廬山真面目?——“只緣身在此山中”。
5.可是,我都身在廬山之中認認真真仔仔細細地觀(guān)察了呀,怎么還會(huì )“不識”呢?(感悟因“不同”而“不識”。)揭示哲理:這就是人們常說(shuō)的“當局者迷,旁觀(guān)者清”啊!
6.于是,蘇軾文思泉涌,揮毫在西林壁上寫(xiě)下了這千古流傳的詩(shī)篇——(學(xué)生讀全詩(shī))
點(diǎn)評:通過(guò)對比蘇軾“要識”的初衷與最終“不識”的結果,引發(fā)學(xué)生心底的疑問(wèn);通過(guò)創(chuàng )設情境讓蘇軾與學(xué)生對話(huà),最終在對話(huà)中明白“在山中”與“不同”“不識”之間的關(guān)系,并揭示道理。拓展和作者簡(jiǎn)介的鏈接點(diǎn)選擇恰當,降低了學(xué)生“悟詩(shī)理”的難度。
五、升華,積累運用
1.結合生活經(jīng)歷運用詩(shī)句談感受。
2.聯(lián)系生活實(shí)際運用詩(shī)句。
3.課堂練習。
有時(shí)候,人們對自己正在做的事情反而不及旁人看得清楚,這就是人們常說(shuō)的。宋朝詩(shī)人蘇軾在《題西林壁》中的詩(shī)句“”說(shuō)明的就是這個(gè)樸素的道理。
4.鏈接其他詩(shī)人歌詠廬山的詩(shī)句:(出示圖片,詩(shī)句,學(xué)生誦讀)
李白——飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
白居易——人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。
毛澤東——天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險峰。
引導學(xué)生感悟:同是廬山,不同的人有不同的感受,這也正是《題西林壁》中所說(shuō)的——橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同啊!
5.練習背誦。
點(diǎn)評:情境的創(chuàng )設,促進(jìn)了學(xué)生理解和體會(huì )古詩(shī)文的情與理;層層深入引導學(xué)生反復誦讀,入于眼,出于口,聞?dòng)诙?出于心,在誦讀中通曉詩(shī)中理趣。
六、拓展,升華延伸
1.以詩(shī)比詩(shī),出示《登飛來(lái)峰》,學(xué)生自讀。
2.誰(shuí)能猜猜,為什么老師每次讀《題西林壁》時(shí),就會(huì )想起這首《登飛來(lái)峰》?
引導比較《登飛來(lái)峰》和《題西林壁》。
3.小結:像《題西林壁》《登飛來(lái)峰》這樣蘊含深刻哲理的詩(shī)就叫寓理詩(shī),常讀能讓我們的頭腦充滿(mǎn)智慧。
4.作業(yè):推薦閱讀《游山西村》《觀(guān)書(shū)有感》。
點(diǎn)評:通過(guò)鏈接形式、題材相似的古詩(shī),擴大課堂的教學(xué)容量,并由課內延伸到課外,使教學(xué)效果達到最優(yōu)化。
【總評】
在眾多歌詠廬山的作品中,蘇軾的這首《題西林壁》抒寫(xiě)了瀏覽廬山的總印象,借助廬山的形象,用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理,啟發(fā)讀者思考和領(lǐng)悟。詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致,深入淺出,充滿(mǎn)智慧,教師的教學(xué)設計也獨具匠心。
首先,教師以精當的問(wèn)題建構課堂,前兩行抓住一個(gè)“身”字,將一二行詩(shī)的學(xué)習指向從整體到細節,并充分發(fā)揮想象在感悟、理解古詩(shī)文意境與情理的重要作用,當學(xué)生將“橫、側、遠、近”等文字在頭腦中轉化成畫(huà)面的時(shí)候,意境美就更加具體形象了。
其次,這節課的整個(gè)教學(xué)流程嚴謹、適度。教學(xué)這樣的哲理詩(shī),“度”的把握拿捏要準,本詩(shī)字面上很容易懂,而要真正領(lǐng)會(huì )詩(shī)意,卻很不容易。為此,教師努力做到有“意”,選好、選準角度,不抬高、不拉深,由讀通——讀懂,由景“不同”——人“不識”,由看山——看事物,層層深入,自然達成;二是有“理”,即每一個(gè)教學(xué)環(huán)節都最終為說(shuō)明和理解哲理服務(wù)、為激發(fā)學(xué)生積極思考服務(wù),從具體到抽象,使學(xué)生在思維的想象和情感的活動(dòng)中明白道理、升華運用,在身臨其“景”中感悟、體驗抽象的道理。教師選擇了與生活實(shí)際相聯(lián),理解事與理的關(guān)系,如“猜猜陳老師幫助我解答問(wèn)題后吟出了《題西林壁》中的詩(shī)句?陳老師說(shuō):‘你呀,是——當局者迷;我呢,是——旁觀(guān)者清’”,讓學(xué)生在反復涵泳中細細地品味出詩(shī)歌的理趣,“意在言外,使人思而得之”。三是較好地注意了拓展的有效性。這節課,詩(shī)中有詩(shī),詩(shī)外有詩(shī),以詩(shī)帶詩(shī),既加深對本詩(shī)的理解感悟,又豐富拓展了學(xué)習內容。如同一景(廬山)、同一詩(shī)人不同時(shí)期的作品(《初入廬山》與《題西林壁》);同一景、不同詩(shī)人的作品(李白、白居易、毛澤東等詩(shī)句);同一類(lèi)型、不同詩(shī)人的作品對比(課前談話(huà)出示描寫(xiě)山的詩(shī)句及《登飛來(lái)峰》等)。通過(guò)誦讀比較,以教師引讀、描述性、點(diǎn)撥性的語(yǔ)言,把學(xué)生對詩(shī)的理解引向深入。
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