陶淵明做官經(jīng)歷

　　導語(yǔ)：作為“隱逸詩(shī)人之宗”的陶淵明，究竟一生做過(guò)幾次官?每次做官的原因和心態(tài)如何?讓我們一起重溫這位著(zhù)名隱士的仕宦生涯。

　　凡是讀書(shū)人，“修齊治平”總是他們的理想，所以杜甫說(shuō)我要“致君堯舜上”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，我要使我的國君成為堯舜以上的國君，所以他的理想就是能夠出來(lái)輔佐國君，把國家治理得很好。陶淵明雖然本性是真淳、自然的，可是他也曾經(jīng)出來(lái)做過(guò)官。

　　陶淵明寫(xiě)《形影神》，考量的就是死生的問(wèn)題。你活著(zhù)的意義跟價(jià)值在哪里?所以儒家就說(shuō)，“太上有立德”，最高的是在這個(gè)世界上留下一些德業(yè)，千年萬(wàn)世讓人們百姓都受到你的德惠，“太上有立德”。象孔子留下來(lái)的《論語(yǔ)》，至少從我來(lái)說(shuō)，小時(shí)候六七歲開(kāi)蒙讀的第一本書(shū)就是《論語(yǔ)》，我覺(jué)得我終生的受用無(wú)窮�！疤�上有立德，其次有立功”，其次就是真是做了一番事業(yè)，造福給后世的人民。大家知道四川的都江堰，都江堰是一個(gè)水利工程，兩千多年以前，秦國的李冰父子修造了這個(gè)都江堰，使得這個(gè)江水漲起來(lái)的時(shí)候可以分流，不漲的時(shí)候可以灌溉田園，那真是幾千年來(lái)造福了四川的農業(yè)�！捌浯斡辛⒐Α�，再其次呢?“其次有立言”，你沒(méi)有能夠立德，沒(méi)有機會(huì )立功，但是你有了著(zhù)作留下來(lái)。所以魏文帝曹丕說(shuō)“夫文章者，經(jīng)國之大業(yè)”(《典論·論文》)，文章是治理國家的一個(gè)重要的事業(yè)，你把你的政治理想，你的治國方略留下來(lái)了，“夫文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事�！蹦苁鼓懵暶�不朽。你身體雖然朽壞了，但是你的精神、你的思想還留在世界上，“年命有時(shí)而盡，”一個(gè)人的一生不過(guò)百年，我們的年歲、我們的生命都有一個(gè)時(shí)候會(huì )終結，這是必然的事情，“年命有時(shí)而盡，榮樂(lè )止乎其身，”你活著(zhù)的時(shí)候就算是享盡榮華富貴，可是你死后呢?什么都帶不走，所以“榮樂(lè )止乎其身，未若文章之無(wú)窮也”，都不象文章可以傳流久遠。

　　所以古人要想追求不朽，就是有“太上”的“立德”，其次的“立功”，其次的“立言”，而那些讀書(shū)人所追求的“修齊治平”都是“立功”。那陶淵明的本性呢，他說(shuō)是“少學(xué)琴書(shū)”(《與子儼等疏》)，我從小就讀這個(gè)詩(shī)書(shū)，“偶愛(ài)閑靜”，我喜歡閑靜的生活。他本性是喜歡閑靜，是任真的、是自然的，可是他畢竟讀過(guò)書(shū)了，所以他也有讀書(shū)人的“修齊治平”的立德立功的理想。

　　我們知道東晉末年，天下大亂。我們常常說(shuō)，“貨悖而入者，亦悖而出”(《禮記·大學(xué)》)，你的財貨，其實(shí)不止是財貨，任何的東西，你如果是不正當的方法取得的，將來(lái)一定有不正當的途徑失去。我們說(shuō)武王伐紂取得了天下，而取得天下以后，就把商朝的很多制度都改變了，所以武王是“革命”，“革命” 這兩個(gè)字，不是后來(lái)到晚清到民國才有革命的，在中國古代就管武王就叫做革命，他不但把商朝推翻了，而且他改正了商朝政治經(jīng)濟制度的很多缺點(diǎn)，所以周朝才能夠傳世久遠。所以武王是為了長(cháng)治久安去作打算的，而很多人打天下就是只看眼前，奪來(lái)就享樂(lè )，奪來(lái)就施暴政，所以這樣的朝代如何能夠傳得長(cháng)久呢?

　　陶淵明所生的時(shí)代是在東晉，東晉當然是從西晉變來(lái)的了，西晉怎么得來(lái)的?西晉是篡魏得來(lái)的。剛才我說(shuō)了，“貨悖而入者，亦悖而出”，你無(wú)君無(wú)父、傷天害理，你得到了天下你能夠長(cháng)久嗎?所以當西晉得天下以后，它自己的王室就馬上發(fā)生了所謂“八王之亂”，晉朝的司馬家的宗室互相爭權，就你殺我我殺你。不僅如此，連西晉的詩(shī)人都很少有得到好死的，很多都是在這種政治斗爭之中被殺，魏晉之間的嵇康就是被殺死的;三張二陸、兩潘一左，你去看看他們的傳記，大半都不得善終，都是被殺死的。而阮籍是怎么保全的?他的好朋友嵇康被殺死了，他怎么就被保全了呢?因為這些個(gè)政治上要奪權的人，都想拉攏社會(huì )上那些有名的知識分子，以壯大自己的聲勢。當年司馬昭就想讓阮籍的女兒嫁給自己的兒子司馬炎，司馬炎后來(lái)就是西晉的第一個(gè)皇帝，攀龍附鳳，何等好的機會(huì )!可是阮籍不愿意這樣做，不愿意卷入到政治的這個(gè)漩渦中去，所以他就每天喝酒，借著(zhù)酒醉來(lái)逃避政治迫害。據說(shuō)他曾經(jīng)一醉六十日不醒，所以司馬昭就沒(méi)有辦法跟他提這件事情，所以阮籍是借著(zhù)酒醉而保全了自己。

　　當司馬昭后來(lái)加封為晉王的時(shí)候，要“加九錫”，九是一個(gè)最高的級數，“錫”就是賞賜的意思，就是給他很多優(yōu)渥的特權和待遇。這個(gè)司馬昭加九錫要“勸進(jìn)”，就是他表面上還客氣推辭，所以還要人寫(xiě)勸進(jìn)的表文，這個(gè)表文就是阮籍寫(xiě)的。所以有人說(shuō)這個(gè)阮籍是清流，怎么替這個(gè)篡逆的司馬昭寫(xiě)了勸進(jìn)的表文?他怎么能不寫(xiě)?只是寫(xiě)的時(shí)候在里邊做了點(diǎn)小文章。他說(shuō)你有這么大的功勞，你應該接受這個(gè)九錫;可是后面就一轉，說(shuō)你對國家建立了這么大的功業(yè)，假如你在接受了以后，登上箕山去拜見(jiàn)許由，那真是了不起�；�山許由是誰(shuí)?說(shuō)堯的時(shí)候，讓天下給許由，許由不接受。所以他是暗中有一種諷刺，說(shuō)你有這么大的功勞，給你這么大的獎賞，你最好將來(lái)就象這個(gè)許由，讓給天下也不要接受，你就不要篡位了。

　　我們說(shuō)了，“貨悖而入者，亦悖而出”，晉朝以那么殘忍的手段奪取了天下，他的子侄、他的后代，看他們就是這樣殺戮奪取得來(lái)的，就想我們?yōu)槭裁床豢梢詩(shī)Z取?所以馬上他自己的宗室就發(fā)生了“八王之亂”。那中原大亂，所以中國周?chē)�的一些少數民族就侵略進(jìn)來(lái)了，這就是所謂的“五胡亂華”，造成了中國歷史上一個(gè)大分裂的局面。所以“貨悖而入者，亦悖而出”，就因為晉朝得國之不正當，給天下老百姓帶來(lái)一場(chǎng)絕大的災難。五胡十六國時(shí)期，那北方就完全淪陷了，所以晉朝的宗室就逃到南方去了，建都在東南的建康，就是現在的南京，這就是東晉，而東晉開(kāi)國以后也是戰亂不斷，當時(shí)前后要發(fā)起叛亂的人，就有王敦、蘇峻、桓溫、桓玄等等，這都是有軍政大權的人，然后老百姓也起來(lái)革命了，當時(shí)沿海就有孫恩、盧循起義，而最后奪得政權的，就是平定了桓玄、也平定了孫恩盧循的劉裕。這個(gè)劉裕也是有軍權的，他把這個(gè)中央的、地方的叛亂都平定了，他當然就篡位了，所以東晉就滅亡了。劉裕改國號為宋，為了跟后來(lái)唐宋的宋分別開(kāi)，唐宋的那個(gè)宋朝天子姓趙，所以那就叫趙宋;這個(gè)天子是劉裕，就叫劉宋。

　　我上面講的這些是陶淵明生活的時(shí)代背景。在這樣的時(shí)代，你是出來(lái)做官還是不出來(lái)?我剛才說(shuō)出來(lái)做官有幾種情況，有的是出于政治上一個(gè)“修齊治平”的理想，孔子說(shuō)了，“士當以天下為己任”，讀書(shū)人就應該以天下為己任。所以你出來(lái)做官，不是為了去掙錢(qián)拿俸祿的，可是孟子說(shuō)，“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧”(《孟子·萬(wàn)章下》)，讀書(shū)人拿什么養家糊口啊?你肩不能挑擔、手不能提籃，所以有的時(shí)候你也是要得到俸祿才出來(lái)做官的，所以“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧”。所以陶淵明第一次出來(lái)做官，是說(shuō)“親老家貧”，所以“起為州祭酒”(《宋書(shū)·隱逸傳》)，就是出來(lái)做了一個(gè)州官的祭酒，祭酒是掌管文化活動(dòng)的。那是哪個(gè)州的祭酒呢?陶淵明是江西人，是潯陽(yáng)柴桑人，當時(shí)屬于江州，所以陶淵明因為“親老家貧，起為州祭酒”是在江州。

　　陶淵明有一首詩(shī)曾經(jīng)寫(xiě)到這一件事情，他說(shuō)“是時(shí)向立年”(《飲酒》二十首之十九)，那個(gè)時(shí)候我的年齡正是“向立”的年歲，“向立”的年歲是多大呢?孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立”(《論語(yǔ)·為政》)，所以“向立”年是他差不多三十歲左右的時(shí)候�？墒翘諟Y明一出來(lái)做官就覺(jué)得格格不入，覺(jué)得很難過(guò)，他曾經(jīng)給他的兒子留下一封信，他說(shuō)自己“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，他說(shuō)我這個(gè)人性情剛直，就是不會(huì )敷衍，不會(huì )做虛偽的事;我的才能也很笨拙，你要看陶淵明寫(xiě)詩(shī)當然一點(diǎn)也不笨拙，是做官的才干太笨拙了，是不是?那是兩碼事。

　　陶淵明后來(lái)不做官了，就去種地。種地不是一件容易的事情，而且有旱澇各種災害，所以他常常忙碌工作了一年，但是沒(méi)有很好的收成，所以陶淵明說(shuō)“夏日長(cháng)抱饑”(《怨詩(shī)楚調示龐主簿鄧治中》)，夏天常常是挨餓，因為秋天才有收成，而秋天收獲的糧食到夏天都快吃光了，“舊谷既沒(méi)，新谷未登”(《有會(huì )而作并序》)，新的糧食還沒(méi)有收，舊的糧食都吃完了，所以“夏日長(cháng)抱饑”，常常是挨餓。冬天的寒冷的夜晚，“寒夜無(wú)被眠”(《怨詩(shī)楚調示龐主簿鄧治中》)，沒(méi)有厚的棉被，所以挨凍。你想啊，別的你說(shuō)怎么樣還是離你很遠，可是挨餓跟受凍是你自己最切身的痛苦，所以他說(shuō)“饑凍雖切，違己交病”(《歸去來(lái)兮辭》)，說(shuō)饑凍雖然是這么切身的痛苦，我還是不愿意出去做官，因為“違己交病”，你要讓我去做官，每天跟那些我不喜歡的人打交道，每天要我逢迎拍馬，要我眼看著(zhù)他們貪贓枉法而不能說(shuō)一句話(huà)，那個(gè)時(shí)候的痛苦比饑凍更厲害，“饑凍雖切，違己交病”，所以他很快就辭職了。

　　我剛才舉了蘇軾的兩句話(huà)，蘇軾說(shuō)陶淵明“欲仕則仕，不以求之為嫌，”陶淵明中間也還出來(lái)做過(guò)幾次官，陶淵明的傳記上說(shuō)他還曾經(jīng)做過(guò)鎮軍參軍和建威參軍。那什么叫鎮軍參軍，什么叫建威參軍?鎮軍、建威都是將軍的名號，他做過(guò)鎮軍將軍的參軍，也做過(guò)建威將軍的參軍。那鎮軍將軍是誰(shuí)呀?建威將軍又是誰(shuí)呀?陶淵明是給誰(shuí)做了參軍?從歷史上考證，這個(gè)鎮軍將軍、建威將軍都是在江州這里的軍政長(cháng)官，誰(shuí)做過(guò)江州的軍政長(cháng)官?桓玄、劉裕。剛才我們說(shuō)了，桓玄劉裕都是篡逆的，桓玄造反，劉裕把他平定了;桓玄平定了，劉裕有了軍權就篡位了，就把晉朝給推翻了，建立了他的劉宋朝廷。有人就說(shuō)，以陶淵明之清高隱逸，難道給這些叛逆的桓玄劉裕做官嗎?可是很不幸的就是，你如果真是從歷史上考證，當時(shí)在江州前后做軍政長(cháng)官的就是桓玄跟劉裕。

　　陶淵明所生的時(shí)代是晉宋之際，現在我們還是回到蘇東坡來(lái)。蘇東坡說(shuō)他“欲仕則仕”，因為陶淵明三十歲左右曾做了一次官，很短的時(shí)間就回去了;他曾經(jīng)給鎮軍將軍、建威將軍都做過(guò)參軍，有的人也不承認，就替陶淵明解釋?zhuān)�說(shuō)這“鎮軍”錯了，不是鎮軍將軍，是“鎮北將軍”吧?大家就給他改，改來(lái)改去的，不要讓他跟桓玄劉裕做官�？墒沁@不能隨便改，就跟這詩(shī)不能改一樣。陶淵明真的給他們做過(guò)官，而給他們做官也不是沒(méi)有緣故的，剛才我就說(shuō)了，求仕有的時(shí)候是為貧，有的時(shí)候不是為貧，是為了什么?為了“功”。陶淵明給桓玄出來(lái)做官，為什么?所以陶淵明這個(gè)人雖然簡(jiǎn)單，可是他非常不幸，生在那樣一個(gè)亂七八糟的時(shí)代。所以你要講他就要牽扯到這些雜亂的背景。

　　我們說(shuō)司馬氏是東晉的皇族，當時(shí)掌權的是司馬道子和他兒子司馬元顯，皇帝的大權旁落，所以桓玄就起兵，他當時(shí)有兩個(gè)名義，一個(gè)是討伐司馬道子、司馬元顯，這是所謂“清君側”，就是皇帝身邊有了專(zhuān)權的小人，我們替皇帝清除他們;一個(gè)就是平定當時(shí)沿海的孫恩盧循的起義，這樣他就出師有名啊。所以當桓玄劉裕那個(gè)篡逆的野心還沒(méi)有顯露出來(lái)以前，他們是為國家平定戰亂，所以陶淵明是參加了他們。而且陶淵明參加桓玄還有一個(gè)關(guān)系，陶淵明的外祖父孟嘉，曾經(jīng)是桓玄的父親桓溫的部下，所以當桓玄要起兵，說(shuō)是“清君側”討伐司馬道子父子，說(shuō)是要平定海邊的叛亂，這個(gè)陶淵明當然可以參加。

　　陶淵明不是沒(méi)有立功之心，他也有立功之心。我們再看一首陶淵明的詩(shī)，陶淵明的《雜詩(shī)》十二首的第五首，“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè )自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”，他說(shuō)我想到當我年輕的時(shí)候，我雖然沒(méi)有什么特別值得快樂(lè )的事情，可是年輕就是快樂(lè )的事情，“欣豫”就是內心充滿(mǎn)了欣喜，充滿(mǎn)了和樂(lè )，“猛志逸四�！�，我當時(shí)也有遠大的志向，想立一番功業(yè)，“騫翮思遠翥”，“翮”就是鳥(niǎo)的那個(gè)很硬的翅膀，“搴”是舉起來(lái)，我也想舉起我的翅膀“遠翥”，就是飛到遠方去;陶淵明還有一首詩(shī)，《擬古》九首的第八首，說(shuō)是“少時(shí)壯且厲，撫劍獨行游”，所以從這些個(gè)地方來(lái)看，陶淵明少年的時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)要建立一番功業(yè)的心。

　　那現在我們就知道，陶淵明第一次做這個(gè)江州祭酒是因為“家貧”，孟子說(shuō)的“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧”，特別是因為他的母親年老，他要奉養父母，出來(lái)做官是應該的。那么后來(lái)他做了兩次參軍，這個(gè)就不是單純的因為“家貧”了，這是因為他曾經(jīng)有一份建功立業(yè)的心。每一個(gè)人都不愿意白白地過(guò)一輩子，尤其是中國古代的讀書(shū)人，總是“士當以天下為己任”，而現在桓玄起兵要“清君側”，要討平叛亂;劉裕的起兵是要平定桓玄，也是要安撫國家的，所以他就做了兩次參軍，那是為了功業(yè)。

　　可是真是很不幸，馬上桓玄跟劉裕的本來(lái)面目，那種篡奪的面目馬上就暴露出來(lái)，所以陶淵明出仕都是很短的，只做了一任，幾個(gè)月，馬上就不做了，他見(jiàn)機而退了。那陶淵明畢竟是無(wú)以為生了，而且陶淵明至少有五個(gè)兒子，那他怎么樣養活這一家人呢?所以陶淵明沒(méi)有辦法還是出來(lái)做官了，做什么官?就是求為彭澤令，他就出來(lái)做了彭澤縣的縣令。陶淵明自己說(shuō)，“聊欲弦歌，以為三徑之資”(《宋書(shū)·隱逸傳》)，“弦歌”是一個(gè)典故，說(shuō)孔子的學(xué)生子游為“武城宰”，“宰”是治理，就是在武城這里做縣官。子游做武城宰，有一天孔子路過(guò)這里，一進(jìn)縣城，就“聞弦歌之聲”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)，到處都是念誦、吟誦的聲音。弦歌之聲，古代的詩(shī)歌都是可以弦誦的了，就是這個(gè)“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”(《毛詩(shī)·大序》)。所以能夠用文化來(lái)治理一個(gè)地方就叫弦歌，陶淵明說(shuō)我希望做兩天縣令，我也在這里邊做一些個(gè)文化教育，除此之外，我也可以為“三徑之資”，“三徑”就是三條小路，就是我可以做兩天縣官，帶點(diǎn)錢(qián)回去蓋兩間房子。

　　所以蘇軾說(shuō)他“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，”他覺(jué)得不對了，他做彭澤令一共多少天?“在官八十余日”(《歸去來(lái)兮辭·序》)，只做了不到三個(gè)月就辭官不干了。陶淵明就是窮的時(shí)候也想出來(lái)做點(diǎn)事，親老家貧，就出來(lái)做官;但是他“質(zhì)性自然，”他的本質(zhì)、天性是喜歡自然，“質(zhì)性自然，非矯勵所得”(《歸去來(lái)兮辭·序》)，他說(shuō)我的天性喜歡自然，不是用矯飾勉強來(lái)的。所以他后面說(shuō)，“饑凍雖切，違己交病”，我就是寧肯挨凍受餓，也不能再忍受官場(chǎng)上的污濁了，所以他“在官八十余日”，就辭職不做了。所以蘇東坡說(shuō)他“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高。饑則叩門(mén)而乞食，”陶淵明寫(xiě)過(guò)一首乞食的詩(shī)，舊谷已盡，新谷未登，“夏日長(cháng)抱饑”，所以就乞食;“飽則雞黍以迎客”，他自己糧食收獲了，就殺雞煮黃米飯請他的鄰居、老朋友來(lái)一起吃飯，“古今賢之，貴其真也”，不錯，“真”就是陶淵明的本色。

　　拓展閱讀：陶淵明童年故事

　　公元365年，東晉大司馬的陶侃的孫子陶逸家，一個(gè)嬰兒呱呱墜地了，算命的瞎子王三看過(guò)說(shuō)，此子根骨不凡，當成大器。陶逸給兒子起名陶淵明。

　　童年的陶淵明同學(xué)在這樣一個(gè)家庭里度過(guò)，錦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的豐功偉績(jì)，激勵著(zhù)童年的陶淵明。他自視極高，這是他后來(lái)去做官以求兼濟天下，同時(shí)也不肯為五斗米折腰的主要心理來(lái)由。

　　可惜到了陶淵明同學(xué)九歲的時(shí)候，老爹死了，一家人的頂梁柱沒(méi)了，最主要是銀子來(lái)源沒(méi)了，家里只剩下老娘和妹妹。一家人坐吃山空，就窮下來(lái)了。(想了半天也沒(méi)有明白，老爺爺是國家政治局的常委，爺爺是書(shū)記，老爹也是書(shū)記，應該是標準富好幾代啊，國內外的房產(chǎn)、存款、名車(chē)、股票什么的稍稍變賣(mài)一下，怎么就能窮下來(lái)了呢?真讓人納罕。)愛(ài)信不信，反正就窮下來(lái)了，只好與母妹三人一起，寄養在外祖父孟嘉家里(讓我想起了林妹妹，莫哭)。

　　魯迅老師說(shuō)過(guò)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目�！辈苎┣巯壬�也曾如是，陶淵明同學(xué)今也如是，更何況是從大康到困頓呢，這段經(jīng)歷，對陶淵明同學(xué)心理成長(cháng)歷程起到重要作用，一個(gè)眸子里隱了淡淡哀愁的沉默少年一天天長(cháng)大了。(掉一個(gè)心理書(shū)包：童年的印記對人一生的影響巨大。)

　　陶淵明的外祖父孟嘉早已經(jīng)過(guò)世，據說(shuō)是“好酣酒，逾多不亂;至于忘懷得意，旁若無(wú)人”，但不妨礙這個(gè)老先生成了陶淵明同學(xué)后來(lái)學(xué)習的榜樣。陶淵明在這里的生活也算幸福，至少衣食無(wú)憂(yōu)，祖父家里藏書(shū)極多，陶淵明同學(xué)學(xué)習很努力，讀了一肚子書(shū)，為后來(lái)成為真正偉大的田園師祖陶淵明打下了堅實(shí)的基礎。

　　總結一下影響陶淵明心理行程的因素：

　　1、祖上曾經(jīng)的輝煌。

　　2、家道中落的困頓。

　　3、野逸散仙好酒的祖父對他的影響。

　　這時(shí)候的陶淵明逐漸顯出其優(yōu)秀的潛質(zhì)，他后來(lái)曾寫(xiě)詩(shī)：“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè )自欣豫。猛志逸四海，騫翮he思遠翥zhu(就是像鳥(niǎo)一樣昂首展翅飛翔，去實(shí)現遠大的人生理想的意思，古文難懂，實(shí)在討厭)�！笨梢�(jiàn)人要有理想啊，心有多遠，路才可能有多遠。(先生要經(jīng)常把這個(gè)道理說(shuō)教給學(xué)生聽(tīng)。)

　　陶淵明逐漸長(cháng)大了，就搬出祖父家單過(guò)，在陶家園(網(wǎng)上查了查，說(shuō)是今宜豐澄塘秀溪南山自然村的陶家坪)蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書(shū)和出外游學(xué)。期間，妹妹嫁了武昌程家，祖上留下來(lái)的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。

　　這個(gè)時(shí)候，陶淵明自覺(jué)已經(jīng)學(xué)成文武藝了，可以出來(lái)大濟蒼生了，而且家里也已經(jīng)沒(méi)米下鍋，兩方面的原因，陶淵明決定外出做官了。

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