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《桃花源記》學(xué)習重難點(diǎn)突破
【重難點(diǎn)語(yǔ)句】
�。�、桃花源真的存在嗎？
解析
仔細分析課文內容，聯(lián)系歷史背景來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。
參考答案
桃花源在當時(shí)的社會(huì )現實(shí)中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社會(huì )的曲折反映。
�。�、寫(xiě)南陽(yáng)劉子驥尋桃花源未果是否為蛇足？
解析
畫(huà)蛇添足本是指做了多余的事，反而得不償失。南陽(yáng)劉子驥尋桃花源未果看似與主題無(wú)關(guān)，但分析文中對南陽(yáng)劉子驥的評價(jià)，說(shuō)他是高尚士也，可以看出他是與陶淵明有共同志趣的人。在文章結尾提及他，作者顯然是別有用意。
參考答案
這不是蛇足，一方面它再次點(diǎn)明作者理想社會(huì )的追求，同時(shí)暗示這不是自己一個(gè)人獨有的追求，另一方面說(shuō)明這樣的理想社會(huì )實(shí)際上并不存在，同時(shí)委婉地表達了那種無(wú)可奈何的嘆惋之情。
�。�、如何評價(jià)陶淵明的桃花源式的理想？
解析
分析評價(jià)一個(gè)人的思想，應該用歷史唯物主義的辨證觀(guān)點(diǎn)，從正反兩方面入手，當然沒(méi)有必要要求古賢超越歷史的局限。
參考答案
在當時(shí)兵荒馬亂，社會(huì )污濁，官場(chǎng)黑暗的社會(huì )環(huán)境中，陶淵明的這一桃花源式的理想，不僅表達了他自己不為五斗米折腰的情操，也在一定程度上表達了廣大人民反對戰爭，反對剝削的愿望，當然這個(gè)理想在當時(shí)是不可能實(shí)現的，陶淵明歸隱山林，消極避世在今天看來(lái)也并不可取，反映了其時(shí)代和階級的局限性。
【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】
�。�、此中人語(yǔ)云：不足為外人道也，是因為他們害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
�。�、漁人離開(kāi)桃花源處處志之，而后來(lái)尋向所志卻不復得路，表示使人覺(jué)得桃花源是個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。
�。�、《桃花源記》所寄寓的作者的美好理想和文章的結構特點(diǎn)
本文是東晉大詩(shī)人陶淵明的散文名作。作者虛構了一個(gè)與世隔絕的世外桃源，那里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰爭，社會(huì )平等，和平安寧，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )中人民的理想世界。作者描繪的世外桃源雖然是虛構的，也有一定的歷史局限性，但在當時(shí)卻具有積極的思想意義。它一方面無(wú)情地鞭撻了封建社會(huì )長(cháng)期戰亂，民不聊生的黑暗現實(shí)，反映了廣大人民的愿望；另一方面大膽否定了君權制度，提出了無(wú)君無(wú)臣的理想社會(huì )。作者能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，曲折回環(huán)、引人入勝的故事描繪出理想社會(huì )，給讀者留下了深刻的印象。
文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現、訪(fǎng)問(wèn)、離開(kāi)后再尋找桃花源的情形，貫穿起來(lái)，寫(xiě)得曲折回環(huán)，若有其事，引人入勝。
課文描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè )的世外桃源，表達了作者對東晉統治的強烈不滿(mǎn)和對理想社會(huì )的無(wú)比向往，無(wú)情地鞭笞和批判了當時(shí)長(cháng)期戰亂、民不聊生的社會(huì )現實(shí)，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng )造出和平幸福生活的強烈愿望。這在當時(shí)是有現實(shí)意義的。但這種理想境界只是一種小農經(jīng)濟的田園生活，這在當時(shí)的歷史條件下是一種不可能實(shí)現的空想。這是由作者所處的時(shí)代和階級的局限所決定的。
文章按照漁人行蹤的順序，記敘他在桃花源的所見(jiàn)所聞，條理清楚；段與段之間銜接緊密；想象豐富，用語(yǔ)樸素、簡(jiǎn)煉、生動(dòng)。
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