《桃花源記》的翻譯

　　《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，那么，下面是小編給大家整理的《桃花源記》的翻譯，供大家閱讀參考。

　　原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（ji�。┌稊蛋俨�，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhòng）作，男女衣著(zhù)（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸（xián）來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)（yù）云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　太元：東晉孝武帝的年號（376—396）

　　武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。

　　為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

　　緣：沿著(zhù)，順著(zhù)。

　　行：前行，走。

　　遠近：偏義復詞，僅指遠。

　　忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見(jiàn)。

　　夾岸：溪流兩岸。

　　雜：別的，其他的。

　　芳草鮮美：花草鮮嫩美麗。芳：花；鮮美：鮮艷美麗。

　　落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

　　繽紛：繁多的樣子。

　　甚：很，非常。

　　異之：即“以之為異”，對見(jiàn)到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以……為異，對……感到驚異，認為……是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。

　　復：繼續。

　　前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。（詞類(lèi)活用）

　　欲：想要。

　　窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡，走到……的盡頭。

　　林：代指桃花林。

　　林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類(lèi)活用）

　　便：于是，就。

　　得：發(fā)現。

　　仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　若：好像……似的。

　　舍：舍棄，丟棄，文中指離開(kāi)。

　　初：起初，剛開(kāi)始。

　　才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞，僅。

　　復：又，再。

　　行：行走。

　　豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然，……的樣子�；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊的樣子；開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

　　平：平坦。

　　曠：開(kāi)闊；寬闊。

　　屋舍：房屋。

　　儼（yǎn）然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像；形容齊整；形容莊嚴。

　　之：這。

　　屬：類(lèi)。

　　阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

　　雞犬相聞：（村落間）可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。

　　種作：指世代耕種勞作的人。

　　衣著(zhù)：穿著(zhù)打扮。

　　悉：全，都。

　　外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）

　　黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認為老人頭發(fā)由白轉黃是長(cháng)壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。

　　并：都。

　　怡然：愉快、高興的樣子。

　　乃大驚：于是很驚訝。乃：于是，就。大：很，非常。

　　從來(lái)：從……地方來(lái)。

　　具：詳細地。

　　之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。

　　要（yāo）：通“邀”，邀請。（通假字）

　　咸：副詞，都，全。

　　問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

　　云：說(shuō)。

　　先世：祖先。

　　率：率領(lǐng)。

　　妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女�！捌蕖薄白印笔莾蓚�(gè)詞，不是現代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶。

　　邑人：同縣的人

　　絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有明顯出路的困境；進(jìn)退維谷的境地。絕：隔絕。

　　復：再，又。

　　焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。

　　遂：于是。

　　間隔：隔斷，隔絕。

　　今：現在。

　　乃（乃不知有漢的乃）：竟然。

　　無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)�！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現在漢語(yǔ)的“無(wú)論”（古今異義）。

　　為：對、向。

　　具言：詳細地說(shuō)。

　　所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽(tīng)說(shuō)。

　　嘆惋：感嘆，惋惜。

　　余：其余，剩余。

　　延至：邀請到。延，邀請。

　　至：到。

　　停：停留。

　　辭：辭別。

　　去：離開(kāi)。

　　語(yǔ)：告訴。

　　不足：不值得。（古今異義）

　　為：介詞，向、對。

　　既：已經(jīng)。

　　便扶向路：就順著(zhù)舊的路（回去）。扶：沿著(zhù)、順著(zhù)。向：從前的、舊的。

　　處處志之：處處都做了標記。志：動(dòng)詞，做標記。（詞類(lèi)活用）

　　及：到達。

　　郡下：太守所在地，指武陵。

　　詣（yì）太守：指拜見(jiàn)太守。詣，到。特指到尊長(cháng)那里去。

　　如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。

　　即：立即。

　　遣：派遣。

　　尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志（名詞），標記。（所+動(dòng)詞譯為名詞）

　　遂：終于。

　　復：再。

　　得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　高尚：品德高尚。

　　士：隱士。

　　也：表判斷。

　　欣然：高興的樣子。

　　規：計劃，打算。（詞類(lèi)活用）

　　未：沒(méi)有。

　　果：實(shí)現。

　　未果：沒(méi)有實(shí)現。

　　尋：不久。

　　終：死亡。

　　問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)路，這里是探訪(fǎng)，訪(fǎng)求的意思。津：本義渡口。

　　翻譯：

　　東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著(zhù)小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)�，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著(zhù)裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè )。

　�。ㄌ一ㄔ吹娜耍┮灰�(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對外界的人說(shuō)��！”

　�。�漁人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著(zhù)先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現，不久就病死了。以后就不再有探訪(fǎng)的人了。

　　賞析：

　　《桃花源記》開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，陶淵明沒(méi)有明說(shuō)，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結底，是因為沒(méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個(gè)幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。陶淵明的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使《桃花源記》更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時(shí)現實(shí)中是不存在的，只是陶淵明通過(guò)對大同社會(huì )的構想,藝術(shù)地展現了大同社會(huì )的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現實(shí)的一種精神寄托。

　　桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！睆摹澳信�”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

　　《桃花源記》的結構也頗有巧妙之處。陶淵明借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì )感到隔遠，作品的感染力也就會(huì )大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實(shí)世界，心中依舊充滿(mǎn)了對它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規往不果一筆，又使《桃花源記》有余意不窮之趣。

　　作者介紹

　　陶淵明陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱(chēng)靖節先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

　　相關(guān)試題及答案

　　1.本文虛構了一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì )，帶有傳奇色彩，是成語(yǔ)“世外桃源”、“無(wú)人問(wèn)津”、“豁然開(kāi)朗”的來(lái)源。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)了漁人發(fā)現桃源，訪(fǎng)問(wèn)桃源，離開(kāi)桃源，復尋桃源的過(guò)程。

　　2.第二段中描寫(xiě)環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。表現人民安居樂(lè )業(yè)的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　　3.哪幾個(gè)句子表現了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現桃花源的？

　　[答]緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。

　　4.文中最能體現桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：①便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。②馀人各復廷至其家，皆出酒食。

　　5、如何理解作者筆下的理想社會(huì )？

　　[答]①這是作者虛構的理想社會(huì )。②在當時(shí)是不可能實(shí)現的。③側面表現封建社會(huì )的腐朽黑暗。

　　6.桃花源中人聽(tīng)了漁人的敘說(shuō)，“皆嘆惋”，他們“嘆”什么？

　　[答]①世界變化大。②時(shí)間過(guò)得快。③外面的世界戰爭頻繁，依然黑暗腐朽。④慶幸自己的社會(huì )和平安定。

　　7.本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構的理想社會(huì )？

　　[答]尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。

　　8.你覺(jué)得文中的“漁人”是一個(gè)怎樣的人？

　　[答]①不守信用：桃源中人叮囑他“不足為外人道也”，而他卻“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”；②見(jiàn)利忘義：出了桃源就“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，想以此獲得某種好處，卻把桃源人對他的種種熱情棄之腦后；③富有心機：“既出”便“處處志之”；④愚不可及：“漁人”即“愚人”，對于桃源這種可遇而不可求的美好的地方，他竟然還想著(zhù)日后天天去。

　　9. 下列詩(shī)(文)名句所表達的人生追求與本文明顯不同的一項是【B】

　　A．何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾《記承天寺夜游》)

　　B．閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。(李白《行路難》)

　　C．從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。(陸游《游山西村》)

　　D．采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(陶淵明《飲酒》)

　　二：按要求原文填空。

　　1.（1）文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是：

　�。�2）文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：

　�。�3）文中能充分展現老有所養、幼有所長(cháng)的和樂(lè )情景的句子是：

　�。�4）本文最能體現桃源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：

　�。�、出自第一段的成語(yǔ)是什么？意思是？

　�。�、請用自己的語(yǔ)言（加上豐富的想象），描繪出桃花源的美麗景色。語(yǔ)文準確優(yōu)美，不少于100字。

　�。�、此人一一為具言所聞，皆“嘆惋”一句中，漁人可能說(shuō)了些什么？桃花源人“嘆惋”什么？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)？

　�。�、文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì )風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？

　　6、“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。這看似普通的一筆有什么深刻的用意？

　�。�、本文的線(xiàn)索和寫(xiě)作順序是什么？請寫(xiě)出文章的整體思路。

　�。�、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？

　�。�、從文中哪些地方可以看出桃花源并不是真實(shí)存在的？

　�。保�、《桃花源記》中作者虛構的美好境界是作者的理想，你認為作者追求的是怎樣的生活？

　�。保�、縱觀(guān)全文，你認為《桃花源記》作為一篇美文，能夠千古流傳的主要原因是什么？

　�。保�、與當今社會(huì )相比，你喜歡桃花源的社會(huì )，還是喜歡現代的社會(huì )呢？（答案不唯一）

　�。保�、文中第二段寫(xiě)“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗”。你能從中聯(lián)想到哪些人生道理和啟示？

　　[參考答案]

　　1、（1）芳草鮮美，落英繽紛。

　�。�2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　�。�3）黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　�。�4）便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　余人各復延至其家，皆出酒食。

　　2、落英繽紛：鮮花盛開(kāi)、花瓣紛紛飄落。形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

　　3、桃花源土地平坦寬闊，名花香草遍覆其上，房屋整齊，良田肥沃，美麗的池塘中魚(yú)兒恣意暢游，桑林竹樹(shù)之間鳥(niǎo)兒盡情歡唱。田間小路交錯相通，村落之間雞犬相聞。（男男女女往來(lái)耕作，樂(lè )其業(yè)。老老小小無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，安其居。）環(huán)境優(yōu)美富饒，寧靜祥和。

　　4、（1）漁人可能說(shuō)外界的人們在改朝換代的戰爭浩劫中遭受的災難。

　�。�2）桃源人因為與世隔絕時(shí)間長(cháng)，外界變化大，戰亂頻繁，人民生活痛苦而嘆惋。

　�。�3）因為漁人講述的事情很多，都寫(xiě)入文章會(huì )很啰嗦。

　　5、生活幸福；民風(fēng)淳樸，熱情好客。

　　6、突出了桃源人與世隔絕時(shí)間長(cháng)，外界變化大。外界卻依然是一個(gè)戰亂頻繁，民不聊生的社會(huì )。

　　7、以漁人的進(jìn)訪(fǎng)桃花源為線(xiàn)索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現桃源，到訪(fǎng)問(wèn)桃源，再到離開(kāi)桃源，一線(xiàn)貫之。

　　8、環(huán)境優(yōu)美、富饒，社會(huì )環(huán)境安定、和平，寧靜、祥和。人民安居樂(lè )業(yè)，自由快樂(lè )。沒(méi)有剝削、壓迫、戰爭。

　　9、漁人離開(kāi)時(shí)，“便扶向路”，“處處志之”而后來(lái)“尋向所志”卻“遂迷，不復得路”。南陽(yáng)劉子驥“欣然規往”，卻“未果，尋病終”。

　　10、是一個(gè)自然環(huán)境優(yōu)美、富饒。社會(huì )環(huán)境和平、寧靜。沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰爭，民風(fēng)淳樸，熱情好客的社會(huì )。人們過(guò)著(zhù)安適愉快，安居樂(lè )業(yè)的生活。

　　11、《桃花源記》一文構筑了一個(gè)與黑暗現實(shí)相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反應廣大人民的意愿，表達了對美好生活的向往，對黑暗現實(shí)的否定批判。而且文辭優(yōu)美，線(xiàn)索清晰，行文層層設疑，引人入勝。

　　12、喜歡桃花源的社會(huì )，這里景色優(yōu)美、土地肥沃。資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安定。人民安居樂(lè )業(yè)，生活自由快樂(lè )。

　　喜歡現代社會(huì )，因為“桃花源”帶有原始農耕的特點(diǎn)，生產(chǎn)力落后，而現代社會(huì )高度文明，極度繁榮。

　　13、在人生的道路上，要有所作為，必須要經(jīng)歷一些艱苦的磨難。有時(shí)可能會(huì )感到無(wú)路可走，似陷入絕境，但只要堅持探尋，就可以絕處逢生，開(kāi)辟人生的新境地。

　　三：

　�。�、下列加點(diǎn)詞意思相同的一項是

　�。� 林盡水源，便得一山Ｂ 有良田美池桑竹之屬

　　所識窮乏者得我與 屬予作文以記之

　�。� 余人各復延至其家 Ｄ 此人一一為具言所聞

　　有五谷之實(shí)而不有其名 橘生淮南則為橘

　�。�、用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

　�。�、千余年來(lái)，中國的讀書(shū)人，一直把桃花源當成一個(gè)洞天福地。這是為什么？

　�。�、請就選文和下面鏈接材料，進(jìn)行比較閱讀。

　　[鏈接材料]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居屆堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

　�。�1）選文所描寫(xiě)的美好景象可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，鏈接材料所抒發(fā)的情懷也可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)根據，他們分別是

　�。�2）選文與鏈接材料表現了兩種不同的人生追求，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　{鏈接中考}

　　1、C

　　2、他們談到祖先為了躲避秦朝的戰亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　3、桃源社會(huì )衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農經(jīng)濟社會(huì )；不涉世亂、戰禍，不受人世政權管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂(lè )。

　　4、（1）世外桃源 先憂(yōu)后樂(lè )

　�。�2）先文表現了對恬靜閑適、和平安樂(lè )、淡泊高遠的美好生活的追求。

　　鏈接材料表現了一種以天下為已任、憂(yōu)國憂(yōu)民、樂(lè )觀(guān)積極的人生追求。

　　四：

　　1、寫(xiě)出桃花林自然景色的語(yǔ)句：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2、寫(xiě)出描寫(xiě)桃花源中人和平勞動(dòng)，幸福生活的語(yǔ)句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其間往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　3、《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源景物（桃花源生活環(huán)境）的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞

　　4、《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中人們安居樂(lè )業(yè)的句子是：其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )

　　5、文中描寫(xiě)桃花源老人小孩生活的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　6、漁人“欲窮其林”的原因是：漁人甚異之。

　　7、表現“村人”熱情待客的句子有：便要還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。

　　8、表現“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子：村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。

　　9、寫(xiě)出出自本文的四個(gè)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗；世外桃源；怡然自樂(lè )；無(wú)人問(wèn)津。

　　【譯文】

　　東晉太元年間，有個(gè)武陵人把捕魚(yú)當作職業(yè)。有一天他順著(zhù)溪水劃船走，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)緊靠著(zhù)溪流兩岸生長(cháng)，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。

　　桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè )的樣子。

　　(桃源中人)看見(jiàn)漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們詳細說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說(shuō)啊�！�

　　漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著(zhù)舊路回去，一路上處處作了標記�；氐剑ㄎ淞辏┛だ�，去拜見(jiàn)太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著(zhù)他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。

　　南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久因病而終。后來(lái)就再沒(méi)有問(wèn)路探訪(fǎng)（桃花源）的人了。

　　賞析：

　　《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時(shí)的現實(shí)生活不滿(mǎn)。

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