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關(guān)于元宵節的唐詩(shī)《十五夜觀(guān)燈》
《十五夜觀(guān)燈》是唐代詩(shī)人盧照鄰創(chuàng )作的一首五言律詩(shī)。那么，以下是小編給大家整理收集的關(guān)于元宵節的唐詩(shī)《十五夜觀(guān)燈》，供大家閱讀參考。
元宵節的唐詩(shī)《十五夜觀(guān)燈》 1
《十五夜觀(guān)燈》
(唐)盧照鄰
錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來(lái)映九枝前。
《十五夜觀(guān)燈》是唐代詩(shī)人盧照鄰的詩(shī)詞之一，描述元宵節燃燈的盛況，絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，人們在節日之夜觀(guān)燈賞月，盡情歌舞游戲。青年男女在這個(gè)歡樂(lè )祥和的日子里相互表達愛(ài)慕之意。
【簡(jiǎn)析】
新正元旦之后，人們忙著(zhù)拜節、賀年，雖然新衣美食，娛樂(lè )游賞的活動(dòng)卻比較少;元宵節則將這種沉悶的.氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了高潮。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠處的( 燈光)恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的(燈光)似明月高懸。為這節日增光添彩的，當然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語(yǔ)。宋代以后，元宵節的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節日之夜觀(guān)燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂(lè )祥和的日子里較為自由地相互表達愛(ài)慕之意。
【作者簡(jiǎn)介】
盧照鄰，初唐詩(shī)人。字升之，自號幽憂(yōu)子，漢族，幽州范陽(yáng)(治今河北省涿州市)人，其生卒年史無(wú)明載，盧照鄰望族出身，曾為王府典簽，又出任益州新都(今四川成都附近)尉，在文學(xué)上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱(chēng)“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂(yōu)子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽(yù)為經(jīng)典。
元宵節的唐詩(shī)《十五夜觀(guān)燈》 2
十五夜觀(guān)燈
盧照鄰〔唐代〕
錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來(lái)映九枝前。
譯文
在色彩華麗的燈光里，夫妻舉辦芳宴玩艷慶祝，精致的燈具下，年輕人顯得更加光鮮艷麗。燈光絢麗的色彩遙遙看來(lái)好像分開(kāi)了大地，繁多的燈火遠遠的點(diǎn)綴般天際。連接天河的燈光煙火好像是星星墜落下來(lái)，靠般高樓的燈似乎月亮懸掛空中。還有美麗女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
注釋
錦：色彩華麗，這里指色彩華麗的花燈，正月十五有放花燈的習俗。
開(kāi)芳宴：始于唐代的一種習俗，由夫婦中的男方主辦，活動(dòng)內容一般為夫妻對坐進(jìn)行宴飲或賞艷觀(guān)戲。宋羅燁《醉翁談錄》“常開(kāi)芳宴，表夫妻相愛(ài)耳�！遍_(kāi)，舉行。
蘭缸：也作“蘭釭”，是燃燒蘭膏的燈具，也常用來(lái)表示精致的燈具。
早年：年輕的'時(shí)候，這里指年輕人。
縟彩：也作“縟采”，絢麗的色彩。
漢：天河，銀河�！短鎏鰻颗Ｐ恰分杏小梆ê訚h女”，即為銀河中的織女星。
依：靠般，依靠�！墩f(shuō)文》依，倚也。
千金笑：指美麗女子的笑。
九枝：一干九枝的燈具，枝上放置蠟燭或加燈油，也泛指一干多枝的燈。
盧照鄰
盧照鄰，初唐詩(shī)人。字升之，自號幽憂(yōu)子，漢族，幽州范陽(yáng)（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無(wú)明載，盧照鄰望族出身，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學(xué)上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱(chēng)“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂(yōu)子集》存世。盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽(yù)為經(jīng)典。
元宵節的唐詩(shī)《十五夜觀(guān)燈》 3
月色燈光滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶輦隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《正月十五聞京有燈恨不得觀(guān)》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng )作的一首七言絕句。詩(shī)的前兩句運用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對閑居無(wú)為表示羞愧，深致感慨，充分表現詩(shī)人不愿無(wú)所事事而獻身國家的殷切心情。此篇寫(xiě)得平常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著(zhù)整個(gè)京都，溢香的花車(chē)閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國家中興的盛況我閑居鄉野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉人去迎紫姑。
注釋
�、艧簦簾羰�。恨：遺憾。
�、频鄱迹褐妇┏�。
�、窍丬�(chē)寶輦（niǎn）：指達官貴人乘坐的馬車(chē)。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車(chē)。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。
�、揉l人：指鄉里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì )。賽，舊俗以?xún)x仗、鼓樂(lè )、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱(chēng)“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問(wèn)禍福。
賞析
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作者聽(tīng)聞京城有燈市而不能前去觀(guān)賞有感而作的。對于此詩(shī)的寫(xiě)作年代，自清代以來(lái)就有三種不同看法。程夢(mèng)星認為作于唐文宗開(kāi)成（836—840）年間，說(shuō)“文宗開(kāi)成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩(shī)集箋注》）。張采田認為作于唐武宗會(huì )昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認為“武宗朝回紇既破，澤、潞又平，而義山方丁憂(yōu)蟄處，不克躬預慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也�！保ā队裣曜V會(huì )箋》）馮浩認為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說(shuō)：“……《舊書(shū)·紀》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀(guān)之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也�！l人’，亦似鄭州較親切�！�
文學(xué)賞析
題目中的“恨”字，詩(shī)中的“身閑”二字，合起來(lái)是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫(xiě)此詩(shī)的主旨所在。詩(shī)很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿(mǎn)帝都”寫(xiě)京城燈景。元宵節的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭奇斗妍的花燈掛滿(mǎn)京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長(cháng)龍，置身其中又像是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的'“京師”。一個(gè)“滿(mǎn)”字，則讓京城的節日夜流光溢彩。
“香車(chē)寶輦隘通衢”，由燈寫(xiě)到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀(guān)景，盡情地享受這歡樂(lè )的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶(hù)，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達官顯貴，駕著(zhù)各種華美的車(chē)輛，一排排、一串串，擠滿(mǎn)了條條大道，車(chē)輦所過(guò)之處，飄來(lái)陣陣濃郁的幽香。詩(shī)人據想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì )異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬(wàn)千思緒。李商隱作此詩(shī)時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說(shuō)詩(shī)人看不到中興景象，羞于和鄉人去參加迎紫姑的賽會(huì )，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報效國家而感遺憾之情。
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