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蘇軾的詩(shī)實(shí)用(15篇)
蘇軾的詩(shī)1
惠崇《春江曉景》
蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
[注釋]
1．惠崇：宋初僧人，擅長(cháng)詩(shī)歌和繪畫(huà)。這是蘇軾為惠崇畫(huà)的《春江曉景圖》所做的題畫(huà)詩(shī)。曉：早晨。
2．蔞蒿：生長(cháng)在河灘上的一種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調河豚時(shí)，用蔞蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。
3．河豚：一種有毒的魚(yú)，經(jīng)過(guò)加工后可以食用。河豚欲上時(shí)：河豚春天要從海里回游到江河，初春正是河豚將要逆流而上的時(shí)候。
惠崇：北宋名僧能詩(shī)善畫(huà)，《春江曉景》是他的畫(huà)作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫(huà)詩(shī)也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩(shī)。蔞蒿：一種生長(cháng)在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時(shí)柔嫩香脆，可以吃。（字典解釋?zhuān)憾嗄晟荼局参�，花淡黃色，可入藥）蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。河豚：魚(yú)的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。上：指魚(yú)逆江而上。
譯文：
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽芽了，而這恰是河豚從大�；貧w，將要逆江而上產(chǎn)卵的季節。一句解竹外桃花三兩枝這是一派和煦的風(fēng)光，隔著(zhù)疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人。這雖然只是簡(jiǎn)單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無(wú)法見(jiàn)到桃花了。其次，它表明季節，點(diǎn)出了一個(gè)“早”字。春寒剛過(guò)，還不是桃花怒放之時(shí)，但春天的無(wú)限生機和潛力，已經(jīng)透露出來(lái)。春江水暖鴨先知江春水中，鴨兒在嬉戲；江水回暖的訊息，它們首先感知到了。
鴨知水暖，光憑畫(huà)是體現不出來(lái)的，詩(shī)卻表達出來(lái)了。其實(shí)豈是鴨子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。詩(shī)人這樣寫(xiě)是為切合畫(huà)上風(fēng)物，實(shí)際上也是表達他對春天到來(lái)的'喜悅和禮贊。唐人有“花間覓路鳥(niǎo)先知”的詩(shī)句，與此句異曲同工。這句詩(shī)極富哲理，現在我們指某一新的情況或消息被人預先知道時(shí)，便往往引用這一句。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短萬(wàn)物逢春氣象新。江邊，生長(cháng)茂盛的蔞蒿鋪滿(mǎn)了地面，蘆葦也抽出了短短的嫩芽來(lái)。這七字不是泛泛地吟詠景物，而是詩(shī)人通過(guò)細致的觀(guān)察貼切地實(shí)寫(xiě)出這兩種植物的情態(tài)，沒(méi)有一字是閑筆。清人王士禛在《漁洋詩(shī)話(huà)》中贊賞這句詩(shī)說(shuō)：“坡詩(shī)……非但風(fēng)韻之妙，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無(wú)一字泛設也�！闭呛与嘤蠒r(shí)宋詩(shī)人梅堯臣描寫(xiě)這種景象云：“河豚當是時(shí)，貴不數魚(yú)蝦�！痹�(shī)的前三句是描寫(xiě)惠崇畫(huà)里的景物，這最后一句則是即景生情的聯(lián)想。
作者這樣寫(xiě)就把整個(gè)畫(huà)面勾勒得更為完美了，給人以嚴冬已盡、春到人間的喜悅。作者不僅入乎畫(huà)內，而且出乎畫(huà)外，把畫(huà)上所無(wú)而情理中所有的事物呈現出來(lái)。如果詩(shī)的全部四句均是景物白描，則形式上未免有些呆板。最后一句的處理，不但使全詩(shī)靈動(dòng)鮮活，也使詩(shī)和畫(huà)的意境都被大大地豐富了。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿(mǎn)是蔞蒿，蘆筍也開(kāi)始抽芽，這些可都是烹調河豚的好佐料，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大�；赜蔚浇永飦�(lái)了。將要回游的河豚是畫(huà)家畫(huà)不出的，詩(shī)人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現得多么真切��！
蘇軾的詩(shī)2
次前韻送劉景文
宋代 蘇軾
白云在天不可呼，明月豈肯留庭隅。
怪君西行八百里，清坐十日一事無(wú)。
路人不識呼尚書(shū)，但見(jiàn)凜凜雄千夫。
�。ň获R兩仆率然相訪(fǎng)，逆旅多呼尚書(shū)，意謂君都頭也。）
豈知入骨愛(ài)詩(shī)酒，醉倒正欲蛾眉扶。
一篇向人寫(xiě)肝肺，四海知我霜鬢須。
�。ň坝性�(shī)見(jiàn)寄云：四海共知霜鬢滿(mǎn)，重陽(yáng)曾插菊花無(wú)。）
歐陽(yáng)趙陳皆我有，豈謂夫子駕復迂。
邇來(lái)又見(jiàn)三黜柳，共此暖熱餐氈蘇。
酒肴酸薄紅粉暗，只有潁水清而姝。
一朝寂寞風(fēng)雨散，對影誰(shuí)念月與吾。
�。ǹぶ腥张c歐陽(yáng)叔弼、趙景貺、陳履常相従，而景文復至，不數日柳戒之亦見(jiàn)過(guò)，賓客之盛，頃所未有。然不數日，叔弼、景文、戒之皆去矣。）
何時(shí)歸帆氵斥江水，春酒一變甘棠湖。
�。ň拔慕肪泳沤�，近甘棠湖。）
蘇軾的詩(shī)3
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上�？陀泄�、尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也�！笔谷藛�(wèn)之，則進(jìn)士李委聞坡生日，作南曲目《鶴南飛》以獻。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿(mǎn)醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無(wú)求于公，得一絕句足矣�！逼滦Χ鴱闹�。
[注釋]：
嘉紙：很好的紙張。嘉：美好的。
13、解釋文中加點(diǎn)的字（4分）
�。�1）酣（ ） （2）腰（ ）
�。�3）既（ ） （4）袖（ ）
答案：
喝得痛快 腰間插著(zhù) 已經(jīng) 從袖子里
14、翻譯（4分）
�。�1） 客有郭、尤二生，頗知音。
______________________________________________
�。�2） 坐客皆引滿(mǎn)醉倒。
____________________________________
解析：
翻譯這兩個(gè)句子時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋�！爸簟边@里是懂音樂(lè )的意思。
答案：
�。�1）客人中有姓郭、姓尤的`兩個(gè)人，很懂音樂(lè )。
�。�2）在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒。
15、李委仰慕蘇東坡的詩(shī)名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩(shī)。請用一個(gè)成語(yǔ)概括這件事。（3分）
成語(yǔ)：__________________
解析：
理解全文內容后，用相關(guān)成語(yǔ)概括這件事。
答案：
拋磚引玉或醉翁之意不在酒。
蘇軾的詩(shī)4
游凈居寺（并敘）
宋代 蘇軾
凈居寺，在光山縣南四十里大蘇山之南、小蘇山之北。
寺僧居仁為余言：齊天保中，僧思惠過(guò)此，見(jiàn)父老問(wèn)其姓，曰蘇氏，又得二山名。
乃嘆曰：吾師告我，遇三蘇則住。
遂留結庵。
而父老竟無(wú)有，蓋山神也。
其后僧智凱見(jiàn)思于此山而得法焉，則世所謂思大和尚、智者大師是也。
唐神龍中，道岸禪師始建寺于其地，廣明庚子之亂，寺廢于兵火，至乾興中乃復，而賜名曰梵天云。
十載游名山，自制山中衣。
愿言畢婚嫁，攜手老翠微。
不悟俗緣在，失身蹈危機。
刑名非夙學(xué)，陷阱損積威。
遂恐死生隔，永與云山違。
今日復何日，芒鞋自輕飛。
稽首兩足尊，舉頭雙涕揮。
靈山會(huì )未散，八部猶光輝。
愿従二圣往，一洗千劫非。
徘徊竹溪月，空翠搖煙霏。
鐘聲自送客，出谷猶依依。
回首吾家山，歲晚將焉歸。
蘇軾的詩(shī)5
次韻孔文仲推官見(jiàn)贈
宋代 蘇軾
我本糜鹿性，諒非伏轅姿。
君如汗血馬，作駒已權奇。
齊驅大道中，并帶鑾鑣馳。
聞聲自決驟，那復受縶維。
謂君朝發(fā)燕，秣楚日未欹。
云何中道止，連蹇驢騾隨。
金鞍冒翠錦，玉勒垂青絲。
旁觀(guān)信美矣，自揣良厭之。
均為人所勢，何必陋鹽輜。
君看立仗馬，不敢鳴且窺。
調習困鞭箠，僅存骨與皮。
人生各有志，此論我久持。
他人聞定笑，聊與吾子期。
空齋臥積雨，病骨煩撐支。
秋草上垣墻，霜葉鳴階墀。
門(mén)前自無(wú)客，敢作揚雄麾。
候吏報君來(lái)，弭節江之湄。
一對高人談，稍忘俗吏卑。
今朝枉詩(shī)句，粲如鳳來(lái)儀。
上山絕梯磴，墜海迷津涯。
憐我枯槁質(zhì)，借潤生華滋。
肯效世俗人，洗刮求瘢痍。
賢明日登用，清廟歌緝熙。
胡不學(xué)長(cháng)卿，預作封禪詞。
蘇軾的詩(shī)6
日月來(lái)往，斗轉星移，數百年轉眼已成為歷史，而歷史卻將永遠銘記�！案毁F不淫貧賤樂(lè )，萬(wàn)年千載一東坡�！笔钦l(shuí)？是你蘇東坡。
你也曾寫(xiě)過(guò)那么豪放的詩(shī)句“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼�！蹦阋苍鴮�(xiě)過(guò)那悠然自得田園詩(shī)句“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰�！蹦阋苍鴮�(xiě)過(guò)那彌漫著(zhù)你強烈得要殺敵報國是詩(shī)句“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射天狼�！�
你仕途不順，因奸臣的讒言無(wú)數次被貶官，先是在中年時(shí)被貶至黃州，后晚年時(shí)被貶入惠州，又接著(zhù)被貶進(jìn)儋州，你一次次被打倒，又一次又一次拿起了筆。
“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”是你對世人的美好祝福，“持節云中，何日遣馮唐”是你懷才不遇的憤懣，“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”是你潔身自好的`清寒……
你讓我感到你的悲愴、憤怒、失望。你無(wú)奈、迷茫、彷徨，你在這亂世之中，不知如何是好，只能用詩(shī)在掩蓋住這顆不知所措的心。
在動(dòng)蕩不安，風(fēng)雨飄搖的時(shí)光里，詩(shī)詞是你遮風(fēng)擋雨的家，在平平仄仄的屋檐下，詩(shī)詞是你慰藉心靈的良藥。
品讀你的詩(shī)，我仿佛與你面對面談話(huà)，聆聽(tīng)你對世道不公的責備，感受你走遍天下卻依然樂(lè )觀(guān)的心。
在你的詩(shī)里我讀懂了很多。
蘇軾的詩(shī)7
一個(gè)人能得到大師的真跡是幸運的，但難在如何巧求“千金一字”，《獻曲求詩(shī)》不失為一個(gè)“金點(diǎn)子”。
獻曲求詩(shī)
蘇軾
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上�？陀泄�、尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也�！笔谷藛�(wèn)之，則進(jìn)士李委聞坡生日，作南曲目《鶴南飛》以獻。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿(mǎn)醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無(wú)求于公，得一絕句足矣�！逼滦Χ鴱闹�。
[注釋]：嘉紙：很好的紙張。嘉：美好的。
13、解釋文中加點(diǎn)的字（4分）
�。�1）酣（ ） （2）腰（ ）
�。�3）既（ ） （4）袖（ ）
答案：喝得痛快 腰間插著(zhù) 已經(jīng) 從袖子里
14、翻譯（4分）
�。�1） 客有郭、尤二生，頗知音。
______________________________________________
�。�2） 坐客皆引滿(mǎn)醉倒。
____________________________________
解析：翻譯這兩個(gè)句子時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋�！爸簟边@里是懂音樂(lè )的意思。
答案：（1）客人中有姓郭、姓尤的'兩個(gè)人，很懂音樂(lè )。
�。�2）在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒。
15、李委仰慕蘇東坡的詩(shī)名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩(shī)。請用一個(gè)成語(yǔ)概括這件事。（3分）
成語(yǔ)：__________________
解析：理解全文內容后，用相關(guān)成語(yǔ)概括這件事。
答案：拋磚引玉或醉翁之意不在酒。
蘇軾的詩(shī)8
花影
朝代：宋朝|作者：蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開(kāi)。
剛被太陽(yáng)收拾去，又教明月送將來(lái)。
賀新郎·夏景
詞牌名：賀新郎|朝代：宋朝|作者：蘇軾
乳燕飛華屋。悄無(wú)人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶(hù)，枉教人、夢(mèng)斷瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來(lái)向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
浣溪沙·詠橘
詞牌名：浣溪沙|朝代：宋朝|作者：蘇軾
菊暗荷枯一夜霜，新苞綠葉照林光，竹籬茅舍出青黃。
香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗，吳姬三日手猶香。
洞仙歌·詠柳
詞牌名：洞仙歌|朝代：宋朝|作者：蘇軾
江南臘盡，早梅花開(kāi)后，分付新春與垂柳。
細腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀。
永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見(jiàn)金絲弄晴晝。
斷腸是飛絮時(shí)，綠葉成陰，無(wú)個(gè)事、一成消瘦。
又莫是東風(fēng)逐君來(lái)，便吹散眉間一點(diǎn)春皺。
蘇幕遮·詠選仙圖
詞牌名：蘇幕遮|朝代：宋朝|作者：蘇軾
暑籠晴，風(fēng)解慍。雨后余清，暗襲衣裾潤。一局選仙逃暑困。笑指尊前、誰(shuí)向青霄近。
整金盆，輪玉筍。鳳駕鸞車(chē)，誰(shuí)敢爭先進(jìn)。重五休言升最緊�？v有碧油，到了輸堂印。
菩薩蠻·詠足
詞牌名：菩薩蠻|朝代：宋朝|作者：蘇軾
涂香莫惜蓮承步。長(cháng)愁羅襪凌波去。只見(jiàn)舞回風(fēng)。都無(wú)行處蹤。
偷穿宮樣穩。并立雙趺困。纖妙說(shuō)應難。須從掌上看。
西江月·詠梅
詞牌名：西江月|朝代：宋朝|作者：蘇軾
馬趁香微路遠，沙籠月淡煙斜。渡波清徹映妍華。倒綠枝寒鳳掛。
掛鳳寒枝綠倒，華妍映徹清波。渡斜煙淡月籠沙。遠路微香趁馬。
蘇軾的詩(shī)9
就是這么一個(gè)人，讓我翻來(lái)翻去
從仁宗翻到神宗，再翻到哲宗、徽宗
中間，還有曹太后、高太后的彩色插圖
這并不影響我，用雙手攙扶一下
一個(gè)帶著(zhù)腳鐐、枷鎖
被押解著(zhù)走南闖北的老人
走進(jìn)大宋的黃州，沒(méi)有看到東坡雪堂
卻吃了一頓東坡肉，感嘆
一蓑煙雨任平生
如果有可能，大小官員都要走走蘇堤
腳下踏過(guò)的何止浪漫
還有潛藏了一千多年的親政、愛(ài)民
再到惠州、儋州走上一遭吧
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行
古來(lái)今往，有人焦慮，有人在瘋狂
唯有一人，曠達自我，悠然不拘
手中的`書(shū)已被打濕，夜空泛著(zhù)星光
讀著(zhù)讀著(zhù)，書(shū)又沒(méi)有了
書(shū)中的我，祭起一杯濁酒
朝向一顆恒星，希望摘下來(lái)
時(shí)刻懸掛在我的書(shū)房，我的天空
20xx年10月25日
蘇軾的詩(shī)10
次韻子由除日見(jiàn)寄
宋代 蘇軾
薄宦驅我西，遠別不容惜。
方愁後會(huì )遠，未暇憂(yōu)歲夕。
強歡雖有酒，冷酌不成席。
秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘。
念為兒童歲，屈指已成昔。
往事今何追，忽若箭已釋。
感時(shí)嗟事變，所得不償失。
府卒來(lái)驅儺，矍鑠驚遠客。
愁來(lái)豈有魔，煩汝為攘磔。
寒梅與凍杏，嫩萼初似麥。
攀條為惆悵，玉蕊何時(shí)折。
不憂(yōu)春艷晚，行見(jiàn)棄夏核。
人生行樂(lè )耳，安用聲名籍。
胡為獨多感，不見(jiàn)膏自炙。
詩(shī)來(lái)苦相寬，子意遠可射。
依依見(jiàn)其面，疑子在咫尺。
兄今雖小官，幸忝佐方伯。
北池近所鑿，中有汧水碧。
臨池飲美酒，尚可消永日。
但恐詩(shī)力弱，斗健未免馘。
詩(shī)成十日到，誰(shuí)謂千里隔。
一月寄一篇，憂(yōu)愁何足擲。
蘇軾的詩(shī)11
舟中夜起
宋代 蘇軾
微風(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開(kāi)門(mén)看雨月滿(mǎn)湖。
舟人水鳥(niǎo)兩同夢(mèng)，大魚(yú)驚竄如奔狐。
夜深人物不相管，我獨形影相嬉?jiàn)省?/p>
暗潮生渚吊寒蚓，落月掛柳看懸蛛。
此生忽忽憂(yōu)患里，清境過(guò)眼能須臾。
雞鳴鐘動(dòng)百鳥(niǎo)散，船頭擊鼓還相呼。
譯文
微風(fēng)吹拂著(zhù)湖中的菰蒲，沙沙作響；我還以為是下雨呢，打開(kāi)艙門(mén)一望，卻見(jiàn)到湖中灑滿(mǎn)了銀色的月光。
水鳥(niǎo)都棲息了，舟子也進(jìn)入了夢(mèng)鄉，忽然聽(tīng)到潑剌水響，原來(lái)是一尾大魚(yú)在水里游竄，仿佛是野狐奔走在叢莽。
夜深了，人與物都靜悄悄地，只剩下我，站在船頭，欣賞著(zhù)這夜景，與身影相伴。
潮水悄悄地上漲，那低咽的聲息，恍如蚯蚓蠕動(dòng)；一輪明月西墜，懸掛在岸邊的柳條上，猶如蜘蛛懸掛在交織的蛛網(wǎng)。
哎，我的一生老是憂(yōu)愁不安，這清麗的境界，也只能是轉眼過(guò)去，留作他年回想。
你看，一會(huì )兒，雞叫了，寺廟的鐘聲在湖面回蕩，鳥(niǎo)兒驚起，散向四方。我的船，也在鼓聲中，呼叫聲中，解纜起航。
注釋
蕭蕭：象聲詞。常形容馬叫聲、風(fēng)雨聲、流水聲、草木搖落聲、樂(lè )器聲等。
菰（gū）蒲：茭白和菖蒲，均為淺水植物。
“開(kāi)門(mén)”句：詩(shī)人初聽(tīng)到風(fēng)吹菰蒲之聲，誤以為是雨，誰(shuí)知開(kāi)門(mén)視之，竟是月光灑滿(mǎn)了湖面的景象。
“舟人”句：意謂夜已很深，船工和水鳥(niǎo)均已進(jìn)入了夢(mèng)鄉。
驚竄：受驚而逃竄。
渚：水邊。
吊：憐憫。
寒蚓：即蚯蚓。
“落月”句：意謂柳樹(shù)如蛛網(wǎng)，落月如蜘蛛。
忽忽：失意恍惚狀。
能須臾：如此之快。能，如此。
雞鳴鐘動(dòng)：指天已拂曉。
擊鼓：開(kāi)船時(shí)打鼓招呼。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)是蘇軾于宋神宗元豐二年 （1079） 赴湖州知州任途中所作。詩(shī)人寫(xiě)完此詩(shī)不久，就發(fā)生了險些使蘇軾喪生的 “烏臺詩(shī)案”。
賞析
這是一個(gè)極美的夜境�！拔L(fēng)蕭蕭吹菰蒲，開(kāi)門(mén)看雨月滿(mǎn)湖”。詩(shī)人在舟中聽(tīng)到外面微風(fēng)吹拂水草的聲響，以為湖面上下起了蒙蒙細雨，于是，推開(kāi)船門(mén)，去欣賞雨景，然而，看到的卻是滿(mǎn)湖月色，波光粼粼。這是詩(shī)人起首二句描繪的境界。它不但巧妙地點(diǎn)出了 “舟中夜起”之題，而且，寫(xiě)出了詩(shī)人的幻覺(jué)。這種手法，前人也曾使用過(guò)，如唐人釋無(wú)可 《秋寄從兄島》云： “聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深”，但蘇軾此二句，似比唐人之句更為成功。
自“舟人水鳥(niǎo)”至“落月掛柳”六句，詩(shī)人描繪了舟中夜起后所觀(guān)賞到的美麗畫(huà)圖， 曲折有致地表露了自己的心曲情懷。此六句可分三層，兩句一折， 寫(xiě)出了 “靜”、“獨”、“冷”三種心境。
“舟人水鳥(niǎo)”兩句，詩(shī)人以動(dòng)靜相襯的手法，著(zhù)重描繪夜境之靜：此時(shí)，舟人、水鳥(niǎo)都已進(jìn)入了夢(mèng)境， 只有大魚(yú)驚竄激起的水波聲。這魚(yú)聲在靜夜里格外響亮， 以致使詩(shī)人誤以為是一只狐貍在草叢中驚竄而去。將 “大魚(yú)”誤作為“奔狐”，其中暗伏著(zhù)將滿(mǎn)是月華的湖面誤作月光照耀下的草地，這是自“開(kāi)門(mén)看雨月滿(mǎn)湖”之后的又一次幻覺(jué)， 它是暗伏著(zhù)的， 不易為人查覺(jué)。這境界，如夢(mèng)如幻、極遠極近、極奇極美， “靜”字為其魂魄。詩(shī)人之所以如此喜愛(ài)這萬(wàn)籟俱寂的.夜境，這需要多少了解一點(diǎn)兒蘇軾當時(shí)的心情。蘇軾早年曾“奮厲有當世志”，但二十余年仕宦生涯的體驗，使他對之產(chǎn)生了厭惡情緒，官場(chǎng)上的爾虞我詐與詩(shī)人“坦蕩之懷，任天而動(dòng)”的天性格格不入，積極入世的進(jìn)取精神與詩(shī)人自身的“野性”始終處于尖銳的矛盾之中。詩(shī)人曾說(shuō)自己是： “塵容已似服轅駒， 野性猶同縱壑魚(yú)”（ 《游廬山次韻章傳道》）， 就正是這一矛盾的形象寫(xiě)照。
蘇東坡既不能真正歸隱，丟棄自己 “致君堯舜”的本來(lái)志向， 又難以忍受污濁的官場(chǎng)生活，這就使他常常要在大自然的懷抱里得到慰藉�！耙股钊宋锊幌喙�，我獨形影相嬉?jiàn)省钡纳顚犹N涵也正在于此。白天，“舉手搖足，輒有法禁”，那是 “野性”的囚牢，人性的桎梏，而現在，在這個(gè)靜靜的夜色里， 只有自己面對滿(mǎn)湖的月光、驚竄的大魚(yú)， 只有自己和自己的形影互相嬉?jiàn)剩?這是 “野性”的解脫，是駿馬的脫羈，詩(shī)人手舞足蹈， 陶然醉之了。此二句“獨”字為眼，不僅寫(xiě)出此時(shí)此際之獨，而且從潛意識上講，蘇軾一生獨立危行， “一肚皮不合時(shí)宜”，也正是一種人生的孤獨，是一種時(shí)代先覺(jué)者的孤獨�！蔼殹弊殖猩�， 深化了 “靜”界。
詩(shī)人由 “靜”至 “獨”，總體來(lái)說(shuō)，是陶醉自然，物我同一的境界，是一種愉悅的審美境界。然而，詩(shī)人是不能完全忘卻塵世的，對人生、社會(huì )問(wèn)題的深深思索， 會(huì )突然閃過(guò)心頭。于是， 詩(shī)人的心境轉至 “冷”字， 詩(shī)人面前的絕妙夜景也變得冷氣襲人了： “暗潮生渚吊寒蚓， 落月掛柳看懸蛛”。來(lái)自洲渚邊的潮水在暗漲，其聲幽幽咽咽，有如寒蚓蠕動(dòng)的聲音；掛在柳條之下的落月， 猶如懸在絲端的蜘蛛。詩(shī)人使用 “暗潮”、“寒蚓”、“落月”、“懸蛛”這些充滿(mǎn)暗色寒覺(jué)的意象，既進(jìn)一步為這幅舟湖夜色圖添畫(huà)數筆， 又象征和暗示了詩(shī)人內心的苦悶， 為下一段的議論作了渲染鋪墊。
最后一部分，詩(shī)人以議論抒情作結。詩(shī)人想到，良辰美景，轉瞬即逝，天明之后，又要開(kāi)始那令人痛苦的仕宦生活。你聽(tīng)： 在雞鳴聲和晨鐘聲的合奏里，夜里伴我度過(guò)了一個(gè)美好夜晚的百鳥(niǎo)都散去了，只有船頭的鼓音與之呼應。蘇軾此處用韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》中的 “猿鳴鐘動(dòng)不知曙”句， 反其意， 寫(xiě)自己對夜色清境的留戀， 暗示對白日 “忽忽憂(yōu)患”生活的厭惡。
蘇軾的詩(shī)12
1、《飲湖上初晴后雨二首·其二》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
2、《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶。
3、《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
4、《春宵》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。
5、《海棠》
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
6、《冬景》
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
7、《惠崇春江晚景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
8、《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
9、《花影》
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開(kāi)。
剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。
10、《鷓鴣天》
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽(yáng)。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
每個(gè)人的心中一定都留有一首蘇軾的`詩(shī)，伴隨你們走過(guò)每個(gè)人生。
蘇軾的詩(shī)13
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾。
參考譯文
如雪般的梨花淡淡的白，柳條透露出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著(zhù)如雪的梨花，布滿(mǎn)了全城。
我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么的透徹與清明。
閱讀答案
(1)前兩句寫(xiě)春末夏初景物特點(diǎn)，請具體賞析。
答:第一句從顏色的角度寫(xiě),用“淡白”“深青”寫(xiě)梨花
和柳葉，言梨花已盛開(kāi),柳已老;第二句從形狀角度寫(xiě),以柳絮紛飛,梨花滿(mǎn)城,言春已去,夏將至;兩句之間,以“柳絮飛”呼應“柳深青”,以“花滿(mǎn)城”呼應“梨花淡白”,極精工,以此簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出了春末夏初的景物特點(diǎn)。
(2)本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞?包含了作者怎樣的思想感情?
答:惆悵。作者由花開(kāi)花謝，春光易逝，想到人生短暫，年華似水，發(fā)出“人生看得幾清明”的感慨�！般皭潯币辉~包含了作者對生命短促的感慨和無(wú)奈的思想感情。
(3)、除了以“雪”比喻梨花，詩(shī)歌還用了哪些詞來(lái)描繪梨花?寫(xiě)“柳深青”有什么目的?
(4)、看著(zhù)雪白的梨花，詩(shī)人為什么會(huì )產(chǎn)生“惆悵”的心情?(請用原詩(shī)回答)，這反映了詩(shī)人怎樣的思想感情?
(5)本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞?包含了作者怎樣的思想感情?(3分)
參考答案
3、淡白、清明，是為了襯托梨花的潔白以及繁盛。
4、“人生看得幾清明”，抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情。
(5)①“惆悵”(1分)。②作者由花開(kāi)花謝，春光易逝，想到人生短暫，年華似水，發(fā)出“人生看得幾清明”的感慨�！般皭潯币辉~包含作者對生命短促的感慨和無(wú)奈的思想感情(2分)。
二：
相關(guān)試題及答案
�、艔脑�(shī)中“柳深青”、“柳絮飛”可以看出，本詩(shī)的感情基調是什么?(3分)
�、朴腥苏J為“梨花淡白”和“一株雪”重復，主張改“梨花淡白”為“桃花爛漫”。請結合詩(shī)內容對此談?wù)勀愕目捶ā?5分)
3、這首詩(shī)的一、二句寫(xiě)出了梨花哪些特點(diǎn)?(2分)
4.第三、四句流露出了作者怎樣的思想感情?(2分)
參考答案：
�、陪皭�、傷感(3分)
�、撇荒軐ⅰ袄婊ǖ住备臑椤疤一�漫”。如果改首句為“桃花爛漫”，“花滿(mǎn)城”就當屬桃花，那么一、二句即詠桃花，不僅與題目無(wú)關(guān)，而且與詠梨花的“惆悵東欄一株雪”相互割裂。(5分)
3.(2分)寫(xiě)出了梨花顏色雪白(淡白)、花開(kāi)繁茂(滿(mǎn)城)的特點(diǎn)。
4.(2分)流露了作者內心的惆悵，感嘆人生短促、美景易逝的思想感情。
5詩(shī)人見(jiàn)“東欄一株雪”而“惆悵”的原因是什么? (3分)
答案：①感傷春光易逝、慨嘆人生短促(3分，意思對即可。由淺綠變深青，暗含春色已暮，梨花盛開(kāi)滿(mǎn)城漾白，也暗伏盛極將衰，一、二兩句中滿(mǎn)蘊了傷春之情。答到這一點(diǎn)的給1分。最后一句直抒胸臆，抒發(fā)了人生如寄之慨。答到這一點(diǎn)的給2分。只摘抄“人生看得幾清明”而分析的，得1分。)
(6)“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城”面鮮活生動(dòng)，作者是怎樣表現的?(3分)
(7)這首詩(shī)包含了作者怎樣的思想感情?結合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(3分)
(8)詩(shī)人見(jiàn)“東南一株雪”而“惆悵”的原因是什么?有人認為“梨花淡白”和“一株雪”重復，主張改“梨花淡白”為“桃花爛漫”。你同意他的主張嗎?為什么?
參考答案：
6、(3分)(1)色彩深淺組合，梨花的淡白，柳的深青，這一對比，景色立刻就鮮活了;第二句的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，滿(mǎn)城飛舞的`柳絮，春意之濃，春愁之深，躍然紙上。(對比，動(dòng)態(tài)描寫(xiě))(言之成理即可)
7、(3分)感傷春光易逝、慨嘆人生短促。柳樹(shù)由淺綠變深青，暗含春色已暮，梨花盛開(kāi)滿(mǎn)城漾白，也暗伏盛極將衰，一、二兩句寫(xiě)景中滿(mǎn)蘊了傷春之情。答到這一點(diǎn)的給1分。最后一句直抒胸臆，抒發(fā)了人生如寄之慨。答到這一點(diǎn)的給2分�；蛘咭岳婊ㄗ栽�，寄予了自己清正坦蕩的風(fēng)骨。(意思對即可)
(8)感傷春光易逝、慨嘆人生短促(3分。意思對即可。柳樹(shù)由淺綠變深青，暗含春色已暮，梨花盛開(kāi)滿(mǎn)城漾白，也暗伏盛極將衰，一、二兩句寫(xiě)景中滿(mǎn)蘊了傷春之情。答到這一點(diǎn)的給1分。最后一句直抒胸臆，抒發(fā)了人生如寄之慨。答到這一點(diǎn)的給2分。只摘抄“人生看得幾清明”而分析的，得1分。)不能將“梨花淡白”改為“桃花爛漫”。(1分)如果改首句為“桃花爛漫”，“花滿(mǎn)城”就當屬桃花，那么一、二句即詠桃花，不僅與題目無(wú)關(guān)，而且與詠梨花的…惆悵東欄一株雪”相互割裂。(2分。每點(diǎn)1分。意思對即可)(思路不清楚，語(yǔ)句不通順，酌情扣分)
三：
1.明人郎瑛認為“既云‘梨花淡白’，又云‘一株雪’，重言相犯”，主張改“‘梨花淡白’為‘桃花爛漫’”。你同意他的主張嗎?請簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)
2.結合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析“惆悵東欄一株雪”中“惆悵”所蘊含的思想感情。
參考答案
(1)不能將“梨花淡白”改為“桃花爛漫”。(1分)首句“梨花淡白”即在點(diǎn)題“東欄梨花”，“花滿(mǎn)城”承“梨花淡白”而言，若首句改為“桃花爛漫”，“花滿(mǎn)城”就當指桃花，那么一、二句即詠桃花，不僅與題目無(wú)關(guān)，而且與“惆悵東欄一株雪”相互割裂。(2分)“桃花爛漫”的意境也與詩(shī)人想感嘆的春光易逝主題相差甚遠。(1分)
(2)詩(shī)人惆悵的是春光易逝，人生短促。(2分)一、二句寫(xiě)梨花已盛開(kāi)，柳葉已深青，柳絮紛飛之景，說(shuō)明時(shí)至暮春，盛極而衰，已一去不返，含有傷春的惆悵之情。最后一句寫(xiě)如此盛景，人生難得看過(guò)幾回，由梨花盛開(kāi)感到人生的短促，由此感到無(wú)限感慨與惆悵。(2分)
《東欄梨花》為北宋詩(shī)人蘇軾所做七言。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情;也抒發(fā)了詩(shī)人淡看人生，從失意中得到解脫的思想感情，讓人們感受到了“人生苦短”，引人深思。
蘇軾這首《東欄梨花》不過(guò)是詩(shī)人無(wú)數傷春之作中的一聲輕嘆而已，但它蘊藏的深沉卻高致獨標，亦獨步古今。全詩(shī)只有四句，卻寓情于景、字字情語(yǔ)，經(jīng)得住再三玩味。首句以梨花與柳葉的色彩對比，宕開(kāi)一幅暮春時(shí)節的明艷畫(huà)面。以“深”狀“青”，又在明艷中恍然添出一抹黯色，暗示嬌媚的春光正漸行漸遠。二句遞進(jìn)一層意思，使首句的明媚瞬間轉為爛漫，黯然也同時(shí)成了低徊的惋嘆。
蘇軾的詩(shī)14
讀李白的詩(shī)，感覺(jué)那不是文學(xué)，是攝影作品。
李白使用文字，就如同攝影師使用照相機。他有能力用文字攝影，把雄偉浪漫，美侖美幻的自然真實(shí)準確的呈現給你。
當我讀到：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山“；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！钡臅r(shí)候，總有種感覺(jué)：李白真神人也！
蘇軾更喜歡在他的詩(shī)詞里展示他的精神世界，對人生深深的思考。這是蘇軾和李白最大的文學(xué)氣質(zhì)差異。
同樣是寫(xiě)廬山，李白喜歡寫(xiě)廬山的雄偉，于是就有了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！碧K軾更愿意思考廬山的內涵，于是就有了：“不是廬山真面目，只緣身在此山中�！�
寫(xiě)精神世界，是非常難以把握分寸和尺度的。正如曹操所言：“譬如朝露，去日苦多�！比松啾忍鸲�，那么我們怎么可以不寫(xiě)人生的苦呢！
我們應該怎樣描寫(xiě)苦，才是文學(xué)的巔峰，才是眾生的福音。
戴復古寫(xiě)過(guò)一首詞，有曰：“千首富，不救一生貧�！�
如果一個(gè)作家寫(xiě)的苦讓我們的讀者更憤怒了，更壓抑了，更糾結了，更失去方向了，這樣的文學(xué)真的是上乘之作嗎��？我們應該這樣刻畫(huà)生活里無(wú)處不在的'苦嗎��？
蘇軾的朋友因為烏臺詩(shī)案被牽連，發(fā)配蠻夷之地的嶺南，歸來(lái)京城后與蘇軾相聚暢飲。席間，蘇軾和朋友歌女的一番對話(huà)讓蘇軾詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)就那首著(zhù)名的《定風(fēng)波，常羨人間琢玉郎》。
“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉�！�
蒙冤受屈，背井離鄉，艱苦卓絕的生活后，那個(gè)人回來(lái)了，那個(gè)人似乎是比從前年輕了，而且那個(gè)人是笑著(zhù)回來(lái)了，笑得那么自然，美好，帶著(zhù)嶺南梅子的香甜。
于是觀(guān)眾大驚，難道痛苦讓人年愈少，笑時(shí)猶帶嶺梅香嗎��？
于是答案呼之欲出，那答案就是，“此心安處是吾鄉”。
當痛苦被文學(xué)家轉化為輕松和答案后，我還是想哭泣，但我絕對不會(huì )迷茫。
秦觀(guān)是蘇軾的學(xué)生。在秦觀(guān)的作品里，到處都是蘇軾的影子。
下面，我想引用能讓我淚流滿(mǎn)面地一首詞，那就是秦觀(guān)的《鵲橋仙》。
讓我們懷著(zhù)敬仰的心，在飛奔的淚水中體味下什么叫做頓悟。
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝人間無(wú)數。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。若是兩情久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！�
牛郎織女的愛(ài)情，有著(zhù)迢迢銀河阻渡，多么悲涼。
然而在詩(shī)人眼里，一年一度的相逢，卻勝似人間廝守的無(wú)數，這是為什么呀？難道柔情似水，佳期如夢(mèng)，都不忍回頭看鵲橋的歸路般深厚的愛(ài)情，相逢一次就足夠了嗎��？難道一年一度的相逢不是可悲可嘆的悲劇嗎��？于是我們再次需要答案。
那答案就是，“若是兩情久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！�
肉體遠隔天涯海角，但是情在那里，但是心在一起，難道這不是最美的愛(ài)情嗎��？難道這不是最真的答案嗎��？
當一個(gè)人有能力用文字拍攝真實(shí)，他就是詩(shī)仙。
當一個(gè)人有能力用文字把痛苦轉化為輕松和答案，他就必然是一個(gè)時(shí)代的文學(xué)領(lǐng)袖。
蘇軾的詩(shī)15
寄劉孝叔
宋代 蘇軾
君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎。
聯(lián)翩三十七將軍，走馬西來(lái)各開(kāi)府。
南山伐木作車(chē)軸，東海取鼉漫戰鼓。
汗流奔走誰(shuí)敢后，恐乏軍興污質(zhì)斧。
保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨。
爾來(lái)手實(shí)降新書(shū)，抉剔根株窮脈縷。
詔書(shū)惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。
平生學(xué)問(wèn)止流俗，眾里笙竽誰(shuí)比數。
忽令獨奏鳳將雛，倉卒欲吹那得譜。
況復連年苦饑饉，剝嚙草木啖泥土。
今年雨雪頗應時(shí)，又報蝗蟲(chóng)生翅股。
憂(yōu)來(lái)洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒。
公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。
故人屢寄山中信，只有當歸無(wú)別語(yǔ)。
方將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。
吳興丈人真得道，平日立朝非小補。
自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主。
高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄?mèng)⒔M。
去年相從殊未足，問(wèn)道已許談其粗。
逝將棄官往卒業(yè)，俗緣未盡那得睹。
公家只在霅溪上，上有白云如白羽。
應憐進(jìn)退苦皇皇，更把安心教初祖。
譯文
君王要討伐驕橫的夷虜，要它們臣服，椎破銅山，開(kāi)發(fā)銅礦，鑄制銅虎符。
接接連連派遣了三十七位將軍，不斷走馬西來(lái)各自開(kāi)設軍府。
南山砍伐木材作戰車(chē)的軸，東海取出鼉的血涂抹戰鼓。
佚役汗流奔走哪一個(gè)敢放慢步子，恐怕影響軍需供應而死于刀斧。
保甲雖村相連然鄉民未普遍團聚，方田法訴狀如雨鄉民紛訴苦。
近來(lái)新降公文要實(shí)行手實(shí)法，挖掘剔括到口糧和種糧誰(shuí)種糧誰(shuí)敢說(shuō)不。
還要沿著(zhù)各條生計脈絡(luò )，仔細搜求以至一絲一縷。
皇上詔書(shū)憐惜老百姓痛苦的情意實(shí)在是深厚，官吏辦事的材能淺薄，辜負朝廷希望，白費許多勞苦。
平生的學(xué)問(wèn)平平常常只屬于流俗，混在吹笙吹竽的隊伍中哪得和別人比教。
忽然命令我單獨演奏《鳳將雛》，倉促之間想吹好哪里能得到曲譜。
朝廷派我獨當一面來(lái)密州做知州，我實(shí)在沒(méi)有現成的好辦法為老百姓服務(wù)。況且密州這些年連年苦于饑荒，老百姓剝樹(shù)皮嚙草根甚至吃泥土。
今年雨雪頗能應時(shí)令，偏又報蝗蟲(chóng)長(cháng)起了翅膀，長(cháng)壯了腿股。
發(fā)起愁來(lái)，洗洗酒盞，想勉強喝幾杯，寂寞空蕩的書(shū)齋里，只躺臥著(zhù)空酒壺。
公家廚房已經(jīng)整整十天沒(méi)肴炊煙，豈敢望紅裙舞女踏著(zhù)筵席起舞。
老朋友多次從山中寄信來(lái)，信上只有“當歸”兩個(gè)字，沒(méi)有別的言語(yǔ)。
正準備和雀鼠一樣偷太倉的糧維持自己混下去，還不想辭職不干，不愿掛冠神武。
吳興丈人您世事看得透辟，淡薄名利，平日立朝辦了許多好事非問(wèn)小補。
自從朝廷派遣使者到各地，各地鬧得不安寧，您回到了二浙家鄉，做起了湖山主。
那些置身于漁釣者之間的隱士，行蹤是高尚的。身居朝市過(guò)著(zhù)隱居生活的大隱士，何曾放棄過(guò)簪組。
您現在身為宮觀(guān)，就享受著(zhù)這種閑悠。想起去年相從的歲月，還感到很大的不滿(mǎn)足，我向您求教問(wèn)道，您允許我做一些粗略的陳述，但陳述得很不夠。
我準備棄官不做，跟隨您完成學(xué)業(yè)，無(wú)奈俗緣未盡，那得拜見(jiàn)您，只得罷休。
您的家就在霅溪上，我知道那個(gè)地方，上面有白云如白羽毛一般，環(huán)境很清幽。
您應當憐惜我進(jìn)退不得到處奔波的苦衷，象達摩大師那樣教會(huì )我安下心來(lái)，安心密州。
注釋
劉孝叔：名述，湖州吳興（今屬浙江）人。熙寧初任侍御史彈奏王安石，出知江州，不久提舉崇禧觀(guān)。
驕虜（lǔ）：指契丹和西夏。神宗初繼位，先后對西夏和南方少數民族用兵。
椎（zhuī）破：以椎擊破。銅山：這里指產(chǎn)銅之山�；ⅲ夯⒎�。古代帝王授予臣屬兵權和調發(fā)軍隊的信物。
聯(lián)翩：接連不斷。
開(kāi)府：成立府署，自選僚屬。
鼉（tuó）鼓：即用鼉皮蒙的鼓。鼉，揚子鱷。漫：當作鞔，以皮蒙鼓。
軍興：朝廷征集財物以供軍需。污資斧（fǔ）：因獲罪伏法被斬。資斧，利斧。
保甲：指保甲法。團未遍：指保甲法因遭到老百姓抵制，百姓還未完全組織起來(lái)。團，聚集。
方田：指方田均稅法，每年九月官府派人丈量土地，按地勢土質(zhì)分五等定稅。訟諜（sòng dié）：訟辭，訴訟文書(shū)。這句說(shuō)方田均稅不公。引起民間訴訟紛紜。
爾來(lái)：自那時(shí)以來(lái)。手實(shí)：指手實(shí)法。
挾剔（xiétī）：搜求挑取。窮脈縷：言法令苛細至極。
詔書(shū)：皇帝的命令文告。惻怛（cèdá）：哀憐、同情。信：確實(shí)。
流俗：據《施注蘇詩(shī)》，王安石對神宗說(shuō)蘇軾兄弟學(xué)本流俗。當時(shí)譏議新政的人，王安石都攻擊他們是流俗。
比數：相提并論。
鳳將雛（chú）：漢代樂(lè )曲名。
嚙（niè）：咬。啖（dàn）：吃。
甒（wǔ）：酒器。
更望：豈望。紅裙：指歌舞妓。
當歸：本藥名，古人常用以表示應當歸去。
太倉：京城中的大谷倉。
神武：神武門(mén)，建康（今南京市）宮門(mén)。
吳興丈人：指劉孝叔。
二浙：浙東、浙西。這句說(shuō)劉孝叔掛冠歸去。
大隱：身居朝市而過(guò)隱居生活。簪（zān）組：官服。簪指冠簪，組指冠帶。
去年：指熙寧七年春蘇軾與劉孝叔會(huì )于虎丘。
粗：粗略。
逝：通“誓”，表示決心之詞。卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。
霅（zhá）溪：在吳興，由東苕溪、西苕溪等水匯合而成。
初祖：初傳禪宗來(lái)中國的達摩。這句要劉孝叔教以安心之法。
創(chuàng )作背景
熙寧七年（1074），蘇軾赴密州任途中與劉孝叔等六人會(huì )于吳興，著(zhù)名詞人張先作“六客詞”，成為文壇佳話(huà)。熙寧八年（1075）四月十一日蘇軾作此詩(shī)，對王安石變法作了相當尖銳的譏刺，并抒發(fā)了自己在仕途上進(jìn)退維谷之情。
賞析
這首詩(shī)可分為三部分。第一部分自首句到“吏能”句，是譏時(shí)，譏刺宋神宗，王安石對外開(kāi)邊，對內變法，本想富國強兵，結果事與愿違。神宗即位不久，鑒于宋王朝同遼國和西夏的屈辱和約，有增強兵備，“鞭笞四夷”之意，先后對西夏和南方少數民族用兵，故此詩(shī)前八句首先譏刺開(kāi)邊。為了鑄造銅制虎符，調發(fā)軍隊。已“椎破（以椎擊破）銅山”，大量采銅，可見(jiàn)征調軍隊之多，這是夸張的寫(xiě)法；但熙寧七年（1074）九月置三十七將，皆給虎符，則史有明文記載；這一年八月遣內侍征調民車(chē)以備邊，十一月又令軍器監制造戰車(chē)，“伐木作車(chē)軸”也是事實(shí)；取鼉皮以張戰鼓，雖史無(wú)明文，但征集牛皮以供軍用卻與此相似。而這一切征調，誰(shuí)也不敢怠慢，否則就有資斧（利斧）之誅。蘇軾并不反對抵抗遼國和西夏，他青年時(shí)代就表示要“與虜試周旋”（《和子由苦寒見(jiàn)寄》），就在寫(xiě)這首詩(shī)前不久還表示“圣朝若用西涼簿，白羽就能效一揮”（《祭常山回小獵》）；但是，他反對“首開(kāi)邊隙”，反對為此而開(kāi)礦、置將、伐木、取鼉，加重百姓負擔，鬧得雞犬不寧。
“保甲”四句是譏刺新法的�！皥F未遍”，寫(xiě)保甲法因遭到一些老百姓的抵制（有人為了不作保丁而截指斷腕），還未完全組織起來(lái)�！胺教铩睂�(xiě)方田均稅法，丈量土地，均定獻稅，引起民間訴訟紛紜�！笆謱�(shí)”寫(xiě)令民自報土地財產(chǎn)，作為征稅根據，“尺椽寸土，檢括無(wú)余”（《宋史·呂惠卿傳》），這就是“抉剔根株窮脈縷”的具體內容�！霸t書(shū)”二句是對第一部分的`小結。這些詔書(shū)表現了宋神宗對民間疾苦有深厚的哀憐同情之心，但這些新法一個(gè)接一個(gè)地頒布，事目繁多，吏能淺薄，并未取得實(shí)效。紀昀稱(chēng)這兩句是“詩(shī)人之筆”，意思是說(shuō)它怨而不怒，哀而不傷，沒(méi)有把矛頭直接指向皇帝。但卻深刻地揭示了宋神宗、王安石的主觀(guān)愿望同客觀(guān)效果的矛盾。
第二部分自“平生”句至“更望”句，是自嘲。熙寧二年（1069），蘇轍因反對王安石變法而罷制置三司條例司檢詳文字，神宗問(wèn)王安石：“蘇軾如何，可使代轍否？”王安石不贊成，認為他們兄弟“學(xué)本流俗”�！氨娎矬象摹�，即《韓非子·內儲說(shuō)》所載濫竽充數一典的活用。第二部分的前四句是說(shuō)：他早被王安石判為“學(xué)本流俗”，像濫竽充數一樣，平庸得無(wú)可比擬；現在突然要他擔任密州知州，作地方長(cháng)官，獨奏一曲，這就像要南郭先生單獨吹竽一樣，怎么吹得好呢？這是從主觀(guān)上說(shuō)的，接著(zhù)又以“況”字領(lǐng)起，進(jìn)一步講客觀(guān)上的困難：密州仍然旱災、蝗災不斷，老百姓餓得以草木泥土充饑，作為知州的詩(shī)人自己也“齋廚索然，不堪其優(yōu)，日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之”，過(guò)著(zhù)“攬草木以誑口”的生活（《后杞菊斌》），更談不上置酒宴、賞舞聽(tīng)歌了�！凹t裙踏筵舞”，是從韓愈《感春》“艷姬踏筵舞，清眸刺劍戟”句化出。
“故人”句至末句為詩(shī)的最后一部分，是答“故人”（劉孝叔），戲語(yǔ)連篇，尤為曲折多姿。當時(shí)，已經(jīng)提舉崇禧觀(guān)，過(guò)著(zhù)隱居生活的劉孝叔多次寄書(shū)勸蘇軾“當歸”。蘇軾同朋友開(kāi)玩笑說(shuō)：他雖“學(xué)本流俗”，是“眾里笙竽”，但總比那些盜食太倉之粟的雀鼠即貪官污吏好得多。他們都做得官，卻要他像南朝陶弘景那樣脫朝服掛神武門(mén)，辭官不干了。這既回答了故人“當歸”之勸，又嘲笑了當時(shí)一些無(wú)能的官吏。接著(zhù)他稱(chēng)頌劉孝叔在朝直言敢諫，有補于世，及見(jiàn)朝廷遺使（冠蓋）擾民，就立即自請提舉宮觀(guān)，歸隱湖山；但“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”（晉代王康琚《反招隱詩(shī)》），要過(guò)隱士生活也不一定非棄官不可。這樣既贊美了劉孝叔的“高蹤”，又為他暫不歸隱作了辯護。最后又轉圓說(shuō)，前一年相聚時(shí)已聞其道之大略，他定將棄官，到劉孝叔處完成這段學(xué)業(yè)，只怕俗緣未盡，未必能睹劉孝叔之大道�；蜻M(jìn)或退，他正惶惶不定，有望故人教以安心之法。據《景德傳燈錄》載，慧可對達摩說(shuō)：“我心未寧，乞師與安�！边_摩說(shuō)：“吾與安心竟�！蹦┚浼从眠@一佛典。
這是一首七古。范梈說(shuō)：“七言古詩(shī)······須是波瀾開(kāi)合，如江海之波，一波未平，一波復起。又如兵家之陣，方以為正，又復為奇，方以為奇，忽復為正，奇正出入，變化不可紀極�！保ㄒ�(jiàn)《仇注杜詩(shī)》卷一引）蘇軾這篇七古就具有上述特點(diǎn)。第一部分譏刺新法，語(yǔ)言相當尖銳，卻以“詔書(shū)”二句收住，揭露既深刻，又不失詩(shī)人忠厚之旨。然后順手拈出王安石對他的職責，轉入自嘲，轉得既陡峭又自然。既是流俗、濫竿，就難于勝任獨當一面的知州，何況又是災傷連年的地方。蘇軾的話(huà)看似自謙，實(shí)際卻回駁了“流俗”的指責。時(shí)局和他的處境既是這樣艱難，原本應接受故人“當歸”的勸告，但作者卻一波三折地反復申訴“未肯衣冠掛神武”，這就是“變化不可紀極”，這就是“東坡詩(shī)推倒扶起，無(wú)施不可�！保▌⑽踺d《藝概》卷二）蘇軾詩(shī)長(cháng)于比喻，這首也不例外，如以“紛如雨”喻訴訟之多，以“抉剔根株窮脈縷”喻“手實(shí)之禍，下及雞豚”，以白羽喻白云等。特別是“平生所學(xué)”四句，紀昀特別稱(chēng)許說(shuō)：“妙于用比，便不露激訐之氣。前人立比體，原為一種難著(zhù)語(yǔ)處開(kāi)法門(mén)�！边@四句本來(lái)牢騷甚重，但由作者以“眾里笙竽”坐實(shí)“流俗”的指責，以“獨奏鳳將雛”比喻任知州，反而顯得風(fēng)趣、幽默，“不露激訐之氣”了。
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