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蘇軾被貶海南
導語(yǔ):宋代著(zhù)名的詩(shī)人蘇軾在文學(xué)上非常有成就,但是他在官場(chǎng)上卻充滿(mǎn)了挫折,被貶到遙遠的海南島。
蘇軾被貶海南島
蘇軾在文學(xué)上春風(fēng)得意,但仕途多舛。他出仕時(shí),正趕上王安石變法。他有自己的獨立見(jiàn)解和獨立人格,不完全贊同王安石的觀(guān)點(diǎn),站在保守派司馬光一邊。他因此不被變法派的賞識,被貶到外地做官。數年后,變法派失敗,司馬光派執政。按說(shuō)蘇軾可以鷂子翻身了?伤莫毩⒁(jiàn)解和獨立人格依然故我,又不贊同司馬光全盤(pán)否定王安石的新法。于是他又不得司馬光派的賞識,不曾飛黃騰達。又過(guò)了數年,司馬光派失勢,蘇軾卻被認定為司馬光派,又被貶官。司馬光執政時(shí)宋哲宗的年號是“元祐”年號,這一時(shí)期的官員被稱(chēng)為“元祐黨人”,被打入“另冊”,蘇軾自然也在冊中。此后蘇軾被一貶再貶,直到貶到遙遠的海南島。好在宋朝不殺文士,所以蘇軾也只是被一貶再貶,而沒(méi)有削職為民,更沒(méi)有被殺。官小了,俸祿低了,但溫飽還是有保證的。
蘇軾無(wú)論被貶到哪里,都仍然忘不了、放不下自己的文學(xué)生活,從未放棄過(guò)自己的寫(xiě)作。每到一地,都留下了優(yōu)秀的篇章。在山東密州,寫(xiě)下了《密州出獵》的“老夫聊發(fā)少年狂”,寫(xiě)下了膾炙人口的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》,被稱(chēng)為中秋節的絕唱;在赤壁,寫(xiě)下了氣勢磅礴的《念奴嬌·大江東去》和前后《赤壁賦》;在黃州、在瓊州,也都風(fēng)流倜儻有遺篇。雖然其中也流露出“人生如夢(mèng)”的低迷,但主旋律樂(lè )觀(guān)向上,傾注了他對生活的熱愛(ài)。所以他也才被列入了詩(shī)詞的“豪放”一派。不僅如此,他每到一處,都不湊合地過(guò)日子,“食不可無(wú)魚(yú),居不可無(wú)竹”,盡量把自己安排得舒適一些,為自己蓋自己設計的房子。也“入鄉隨俗”地享用當地的'特產(chǎn)。如在惠州,當地出產(chǎn)荔枝,他就“日啖荔枝三百顆”,讓自己活得有滋有味。給有的人,處在這樣的一貶再貶的背井離鄉中,還不知道怎么怨天尤人、痛不欲生呢,可蘇軾,無(wú)論多么顛沛漂泊,都保持著(zhù)一種好心情,樂(lè )觀(guān)、瀟灑、豁達地生活著(zhù)。
世界之大,也有所說(shuō)的不毛之地,寸草不生。但這樣的地方并不太多。即便荒漠,也有一些頑強的野草生長(cháng)。而人類(lèi)生存、生活的地方,更都會(huì )有草,而且都會(huì )有芳草。芳草也幾乎無(wú)處不在。當覺(jué)得沒(méi)有芳草的時(shí)候,一般不是真的沒(méi)有芳草,而是有眼無(wú)珠,發(fā)現不了、感受不到罷了。以此比喻人生,無(wú)論歲月多么蹉跎,無(wú)論處在什么樣的坎坷中,無(wú)論流落到什么地步,都沒(méi)有絕人之路。芳草就在腳下。只要珍惜腳下的芳草,就會(huì )發(fā)現它也有自己的美麗和動(dòng)人,也同樣賞心悅目。蘇軾正是無(wú)論被貶到哪里,都能發(fā)現哪里的芳草,并陶醉于這芳草中,才讓自己始終都有一個(gè)豪放的好心情。
沒(méi)有人不希望自己一生一帆風(fēng)順,不期盼自己一生平安。但是,一生一帆風(fēng)順、一生平安的人也不是一個(gè)沒(méi)有,不過(guò)很少很少就是了。大多數人都會(huì )有這樣那樣的不順和挫折,甚至有所謂的“倒大霉”。這種時(shí)候,就要有蘇軾這種“天涯何處無(wú)芳草”的豁達和智慧,對不順,對挫折,對“倒霉”,“既來(lái)之,則安之”,心平氣和,發(fā)現新處境也自有芳草,也同樣可以愉悅自己。
俄羅斯詩(shī)人普希金有一首詩(shī),題名《假若生活欺騙了你》。詩(shī)人寫(xiě)道:“假若生活欺騙了你, 不要悲傷,不要心急,憂(yōu)郁的日子需要鎮靜。相信吧,快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨,心兒永遠向著(zhù)未來(lái),……”這首詩(shī)被稱(chēng)為勵志的好詩(shī)篇。也確實(shí)是好詩(shī),展示了普希金的才華。但是,比之咱們蘇軾的“天涯何處無(wú)芳草”,境界又低了一截。普希金說(shuō),“快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨”,如果這快樂(lè )的日子不來(lái)呢?是不是就悲傷、就心急、就憂(yōu)郁呢?在許多人看來(lái),蘇軾一貶再貶,越來(lái)越遠離了快樂(lè )的日子,可蘇軾卻貶到什么地方,快樂(lè )到什么地方。生活再虧待他,他也不虧待生活。而快樂(lè ),乃是個(gè)人的感受。所以,快樂(lè )于當下的生活,才是真正的快樂(lè )。由此看來(lái),蘇軾的胸懷、情趣,確實(shí)要比普希金高多了。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨上高樓,望斷天涯路”。“天涯何處無(wú)芳草”,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”。莫道“山窮水復疑無(wú)路”,端的“柳暗花明又一村”。“踏遍青山人未老”,這邊也有好風(fēng)景。
蘇軾被貶至黃州的故事
蘇軾,字子瞻,號東坡居士,四川眉山人,與其父蘇洵,其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。
與其父蘇洵的大器晚成相比,蘇軾屬于少年得志。二十幾歲入京就受到當時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的賞識。當時(shí),比他年長(cháng)30歲的歐陽(yáng)修就對他作出了如下斷言:“此人他日文章必獨步天下!”
事實(shí)正如歐陽(yáng)修所預言的那樣,蘇軾確實(shí)是古今文人中聲譽(yù)最隆的一個(gè)藝術(shù)天才。論文,他是“唐宋八大家”之一;論詩(shī),他與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;論詞,他是豪放派詞的開(kāi)山鼻祖;論書(shū)法他是“宋四家”之一。真個(gè)算得上是“三千寵愛(ài)集一身”了。
然而,和他在藝術(shù)上的卓越成就比較起來(lái),蘇軾在仕途上就顯得不是那么順暢了,甚至可以說(shuō)是危機四伏,九死一生。事實(shí)上,蘇軾的出仕之路只能算是一條屢遭貶謫之路。這官,蘇軾當得太不痛快了。
二十一歲,蘇軾就考中進(jìn)士,如果能夠謹小慎微,前途是不得了的。但問(wèn)題是要那樣,蘇軾就不再是蘇軾了,而應該是一個(gè)當官當得非常不錯的我們所不知道的什么人。
首先是反對變法。要說(shuō)蘇軾與王安石同為文人,應該是很容易走到一起的。王安石變法的本意也是想富國強兵?墒俏娜宿k事總有一種浪漫的想法,有些問(wèn)題欠考慮,變法太急,就產(chǎn)生了一些弊端,事情朝相反的方向發(fā)展了。這時(shí)蘇軾站出來(lái)了,反對新法。于是就遭到多次貶謫。兩次被貶杭州,他也不以為意,而是認真地做起了小官,領(lǐng)人在西湖筑堤,這就是有名的“蘇堤”。從杭州他又到過(guò)密州、徐州、湖州。就在湖州,蘇堤被捉拿到御史臺審問(wèn)。原來(lái),一些反對蘇軾的人在他的詩(shī)文里斷章取義地摘取一些句子對其設計陷害。這就是有名的“烏臺詩(shī)案”。蘇軾以為自己這次必死無(wú)疑。于是告訴為他送飯的弟弟說(shuō),平時(shí)不要送魚(yú),若聽(tīng)說(shuō)我要被判處死罪再送魚(yú)。有一次,他弟弟病了,托人送飯,那人不知情,送了魚(yú),害得他虛驚了一場(chǎng)。后來(lái)還是王安石一句話(huà):“哪有盛世而殺才士乎?”蘇軾才得以出獄。
出獄之后,蘇軾被貶黃州,任團練副使。表面上,雖然是個(gè)小官,實(shí)際上處于地方官的監管之下。言論行為都受到束縛。他的散文代表作前后《赤璧賦》都是在偷偷摸摸的情況下寫(xiě)成的,“必深藏之不出也”,一般人是難以見(jiàn)到的。
后來(lái),哲宗即位,太后聽(tīng)政,司馬光掌權,蘇軾被召回朝廷。司馬光全盤(pán)否定變法內容,這時(shí),蘇軾又站出來(lái)了,認為變法中有些內容還是值得參考的。結果是,他又被下放。七年后,太后死,哲宗親政。宰相是從前主張變法的章敦,于是,又打擊司馬光那一派的.人。蘇軾因為在司馬光時(shí)代被召回朝廷做過(guò)翰林,因是又被當作了打擊的對象,被貶到惠州。因為看到蘇軾字子瞻,緊接著(zhù)又被貶到了儋州(現海南)。一直到六十六歲才遇到大赦天下才被調回。但是還沒(méi)有走到朝廷就死在江蘇常州。
在死前兩個(gè)月,北歸途中,途經(jīng)鎮江,看到李龍眠為他畫(huà)的像,即席寫(xiě)了一首詩(shī):“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。”以被貶的三個(gè)主要地方的地名來(lái)作為自己平生功業(yè)的總結,其中的悲苦是難以言傳的,同時(shí)也顯得是那么的瀟灑、從容、寡淡、曠達、幽默。這就是蘇軾,歷經(jīng)艱難而始終不失真率之心,始終向權貴高昂不屈的頭顱。我想這可能就是蘇軾以及作品千古不朽的原因。在蘇軾的作品始終存在著(zhù)一種永恒的東西。他總是能讓人們從個(gè)體與時(shí)代的局限中跳出來(lái),從而沉入廣袤無(wú)垠的宇宙和歷史大背景之中。從而在真的、善的、美的詩(shī)意中痛快地活著(zhù)。
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