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詩(shī)經(jīng)將仲子原文及賞析
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,先秦時(shí)代稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,孔子加以了整理。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,尊“詩(shī)”為經(jīng)典,定名為《詩(shī)經(jīng)》，下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)將仲子原文及賞析，歡迎大家參考！
原文：
將仲子
將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞。
豈敢愛(ài)之？
畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹(shù)桑。
豈敢愛(ài)之？
畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹(shù)檀。
豈敢愛(ài)之？
畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。
譯文：
仲子哥啊你聽(tīng)我說(shuō)，別翻越我家門(mén)戶(hù)，別折了我種的杞樹(shù)。哪是舍不得杞樹(shù)啊，我是害怕我的父母。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但父母的話(huà)也讓我害怕。
仲子哥啊你聽(tīng)我講，別翻越我家圍墻，別折了我種的綠桑。哪是舍不得桑樹(shù)啊，我是害怕我的兄長(cháng)。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但兄長(cháng)的話(huà)也讓我害怕。
仲子哥啊你聽(tīng)我言，別越過(guò)我家菜園，別折了我種的青檀。哪是舍不得檀樹(shù)啊，我是害怕鄰人毀讒。仲子哥實(shí)在讓我牽掛，但鄰人毀讒也讓我害怕。
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）將（qiāng）：愿，請。一說(shuō)發(fā)語(yǔ)詞。仲子：兄弟排行第二的稱(chēng)“仲”。
�。�2）逾：翻越。里，居也，五家為鄰，五鄰為里，里外有墻。越過(guò)里墻。
�。�3）杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名“櫸”。落葉喬木，樹(shù)如柳葉，木質(zhì)堅實(shí)。樹(shù)：種植。一說(shuō)樹(shù)桑、樹(shù)檀，即桑樹(shù)、檀樹(shù)，倒文以協(xié)韻。
�。�4）愛(ài)：吝惜。
�。�5）懷：思念。
�。�6）檀：木名，常綠喬木。一名“紫檀”。
賞析：
《鄭風(fēng)·將仲子》所表現的，便正是一位青年女子在春秋時(shí)期社會(huì )輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。首章開(kāi)口即是突兀而發(fā)的呼告之語(yǔ)：“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹(shù)杞！”這呼告初聽(tīng)令人摸不著(zhù)頭腦，細細品味又不免莞爾而笑：詩(shī)行中分明透露著(zhù)，有一對青年男女正要私下相會(huì )。熱戀中的男子（仲子）大約有點(diǎn)情急，競提出了要翻墻過(guò)園前來(lái)相會(huì )的方案。這可把女子嚇壞了，須知“鉆穴隙相窺，逾墻相從”，是要遭父母、國人輕賤和斥罵的；她想：“倘若心上人也如此魯莽，可教我把臉兒往哪里擱？”于是便有了開(kāi)章那三句的突發(fā)呼告。這呼告是溫婉的，一個(gè)“將”（愿）字，正傳達著(zhù)女子心間的幾多情意；但它又是堅決的，那兩個(gè)“無(wú)”（不要）字，簡(jiǎn)直沒(méi)有商量的余地。如果讀者讀得再深入些，當還能想見(jiàn)女主人公此刻因惶急而變得蒼白的面容，還有“仲子”那因被拒絕而失望的神情。
這失望也為女主人公感覺(jué)到了，詩(shī)中由此跳出了一節絕妙的內心表白：“豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也�！鼻耙痪浞磫�(wèn)問(wèn)得蹊蹺，正顯出了女主人公的細心處，她唯恐“無(wú)折我樹(shù)杞”的求告，會(huì )被心上人誤會(huì )，故又趕緊聲明：“豈敢愛(ài)之？畏我父母�！薄也皇橇呦ц綐�(shù)，我只是怕我父母知道；因此雖然愛(ài)著(zhù)你，卻不能讓你翻墻折杞前來(lái)，我實(shí)在是迫不得已啊。這番對心上人作解釋的自白，一個(gè)“畏”字，吐露著(zhù)她對父母的斥責，竟是如何的膽戰心驚。這樣一來(lái)，仲子卻也不是完全絕望�！爸倏蓱岩病比浔砻�，可憐的女主人公在擔心之余，畢竟又給了心上人以溫言軟語(yǔ)的安慰：“我實(shí)在是天天想著(zhù)你呀，只是父母的斥罵，也實(shí)在讓我害怕呀……”話(huà)語(yǔ)絮絮、口角傳情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脫脫畫(huà)出了熱戀中少女那既癡情、又擔憂(yōu)的情態(tài)。
第二、三兩章初看只是對首章的重復，其實(shí)卻是情意抒寫(xiě)上的層層遞進(jìn)。從女主人公呼告的“無(wú)逾我里”，到“無(wú)逾我墻”、“無(wú)逾我園”，可推測她那熱戀中的“仲子”，已怎樣不顧一切地翻墻逾園、越來(lái)越近。但男子可以魯莽行動(dòng)，女子卻受不了為人輕賤的閑話(huà)。所以女主人公的畏懼也隨之擴展，由“畏我父母”至于“畏我諸兄”，最后“畏”到左鄰右舍的“人之多言”。讓人覺(jué)得那似乎是一張無(wú)形的大網(wǎng)，從家庭一直布向社會(huì )，誰(shuí)也無(wú)法掙得脫它。這就是不準青年男女戀愛(ài)、私會(huì )的禮法之網(wǎng)，它經(jīng)了“父母”、“諸兄”和“人之多言”的重重圍裹，已變得多么森嚴和可怕。由此品味女主人公的呼告之語(yǔ)，也難怪一次比一次顯得急切和焦灼了——她實(shí)在孤立無(wú)助，難于面對這眾口囂囂的輿論壓力。
字面上只見(jiàn)女主人公的告求和疑懼，詩(shī)行中卻歷歷可見(jiàn)“仲子”的神情音容：那試圖逾墻來(lái)會(huì )的魯莽，那被勸止引發(fā)的不快，以及唯恐驚動(dòng)父母、兄弟、鄰居的猶豫，連同女主人公既愛(ài)又怕的情態(tài)，俱可于詩(shī)中得之。中國古代詩(shī)論，特別推重詩(shī)的“情中景”“景中情”，《將仲子》所創(chuàng )造的，正是這種情中見(jiàn)景的高妙詩(shī)境。
《將仲子》創(chuàng )作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》認為是諷刺鄭莊公的，但后人多不贊同這種觀(guān)點(diǎn)。朱熹《詩(shī)集傳》認為“此淫奔之辭”。對這種觀(guān)點(diǎn)，清人姚際恒和方玉潤都提出反駁�，F代學(xué)者一般認為這是一位熱戀中的少女在舊禮教的束縛下，用婉轉的方式請情人不要前來(lái)相會(huì )的情詩(shī)。
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