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詩(shī)歌愛(ài)好者的自白

時(shí)間:2024-10-03 03:55:58 詩(shī)歌 我要投稿
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詩(shī)歌愛(ài)好者的自白

  記得我曾經(jīng)給我的詩(shī)歌愛(ài)好者朋友們說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):對于一個(gè)學(xué)習寫(xiě)作幾近二十載,經(jīng)歷了筆頭車(chē)載。廢紙如山的尚且一無(wú)是處的詩(shī)歌愛(ài)好者來(lái)說(shuō),鼓動(dòng)那些尚未有沉迷于詩(shī)歌的文學(xué)青年走詩(shī)歌之路,那就是犯罪,他就是教唆犯,我不想做這樣缺德的事情,也不想當這樣的犯人。

詩(shī)歌愛(ài)好者的自白

  長(cháng)期以來(lái),我一直固執的認為,寫(xiě)作是必須有一定的靈氣和長(cháng)期的堅持才能夠有一定成就的,尤其是詩(shī)歌的寫(xiě)作。

  王國維說(shuō):世故之詩(shī)人,不可以不多閱世,閱世愈深,則愈厚重。

  詩(shī)人的氣質(zhì)也一定是與眾不同的,或者超然物外,或者風(fēng)流不羈,或者滄桑疲憊,或者身心俱廢,或者婉約蘊籍,或者大氣磅礴至真至純。比如陶淵明,比如唐伯虎,比如杜甫,比如李煜,比如李清照,比如辛棄疾。

  當漫山遍野的口水詩(shī)讓那些我曾經(jīng)勸阻過(guò)的詩(shī)歌愛(ài)好者們在一夜之間功成名就的時(shí)候,我惶惑。我苦悶。我難過(guò);我曾經(jīng)的固執與偏頗不知道扼殺了多少優(yōu)秀的青年才俊,不知道有多少應該推前浪的后來(lái)者都被我們這樣迂腐守舊的人輕易的就擱淺在沙灘上了?

  中國的詩(shī)歌在經(jīng)過(guò)了新問(wèn)個(gè)話(huà)運動(dòng)之后終于出現了徐志摩。戴望舒等等詩(shī)人,又經(jīng)歷了無(wú)產(chǎn)階級問(wèn)個(gè)話(huà)大革命的洗禮,當紅寶書(shū)。忠字舞鋪天蓋地的時(shí)候,口號詩(shī)也應運而生了,像:我們的力量大如天,太陽(yáng)一箭能射穿,地球一箭能踩碎,江水一口能喝干等等所謂的詩(shī)歌。問(wèn)個(gè)話(huà)大革命以后的八十年代,詩(shī)人們在探索。開(kāi)拓。蒙朧的旗幟下涌現了大批的優(yōu)秀詩(shī)歌,舒婷的《致橡樹(shù)》北島的《回答》等等等等。

  九十年代后,當物欲橫流的拜金主義席卷了整個(gè)中國的時(shí)候,同時(shí)也席卷了整個(gè)文壇也包括詩(shī)歌界:開(kāi)門(mén)開(kāi)窗,貧窮溜走,財富進(jìn)房的如同巫祝的蠱咒一般的詩(shī)歌也隨著(zhù)企業(yè)詩(shī)人們的銀子砸向了世界,至此,中國的詩(shī)歌終于迷失了方向。

  十數年來(lái),當中國的純文學(xué)陣地正被?床文章抽絲剝繭般占領(lǐng)的時(shí)候,迷惘了十余年的詩(shī)歌,中國文壇最最不被看好的文體--詩(shī)歌,終于石破天驚般的重拳出擊了。當?床文章的點(diǎn)擊率如同打雞般快速上升的時(shí)候,我們最最不被看重的如同口號詩(shī)一樣的口水詩(shī)歌也舉著(zhù)飛虎旗在東山頂上遙相呼應。此起彼伏的叫好聲,如同山那邊的?床聲可謂相映成趣。

  不得不承認,的確在所謂口水詩(shī)歌的陣地上出現了非常一些優(yōu)秀的作品,但是,這并不是她的追隨者們認為的那樣,可以不經(jīng)過(guò)積累就可以一蹴而就,想來(lái)她們的寫(xiě)作也必然是經(jīng)過(guò)了多年的歷練與積累,才使之達到了舉重若輕的效果的,比如李白的:床前明月光,疑是地上霜。又如白居易:地不知寒人要暖,少奪人衣作地衣。就是純粹的大白話(huà)詩(shī)歌,相信許多文學(xué)朋友看了之后覺(jué)得也非常簡(jiǎn)單,也覺(jué)得一樣能夠依葫蘆畫(huà)瓢的。但是,詩(shī)人的寫(xiě)作手法或許可以模仿,但是每一個(gè)詩(shī)人總有不同的特質(zhì),他們并因此成為詩(shī)人,那就是思想的決不可復制性,他們之中的每一個(gè)都有著(zhù)流暢的文筆,都有著(zhù)厚重的文字功底,但這并不足以讓一個(gè)真正的詩(shī)人石破天驚般的破繭而出,他們必定要經(jīng)歷許多的生離死別或者國破家亡的苦難,比如杜甫:烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。李煜的:四十年家國,三千里山河;或者要經(jīng)歷許多的不遇,比如孟浩然:不才明主棄,多病故人疏。比如柳永:陌上發(fā)花,可以緩緩醉矣,忍把浮名,換了淺斟低唱;蛘咛撇ⅲ簞e人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓,無(wú)花無(wú)酒鋤作田;蛘叱惺芰嗽S多的相思或者孤獨,比如李清照:凄凄慘慘戚戚;直至心力交瘁,身心俱廢的陸游:此生誰(shuí)料,心在天山,身老滄州。這并不是后來(lái)者們以為的那樣,如同一個(gè)產(chǎn)婦,可以不經(jīng)過(guò)懷孕的過(guò)程,一朝懷孕,一夜成名。因此導致的盲目學(xué)習與爭相效仿,并因此成為一個(gè)龐大的軍團“口水詩(shī)派‘或者美其名曰“梨花體,”

  我們于是常常在想,是不是只要能夠占領(lǐng)市場(chǎng),詩(shī)歌就終于有了出路?是不是終于有了一批不知所云的讀者,就可以成就一個(gè)半路殺出的大師?

  當我們的詩(shī)人:兩句三年始得,一吟雙淚橫流;的時(shí)候;當我們的才子倒騎毛驢為一字一句在反復推敲的時(shí)候;當我們的詩(shī)人頂著(zhù)風(fēng)雨吟誦著(zhù):大庇天下寒士俱都歡顏的時(shí)候;我們的孩子們說(shuō):“媽媽?zhuān)蚁肜骸币渤蔀榱丝梢皂斕嬖侚Z的名句。

  詩(shī)人的詩(shī)歌無(wú)所謂厚重,無(wú)所謂大氣,甚至無(wú)所謂蘊籍含蓄或者晦澀婉約;但是,她們的詩(shī)歌無(wú)論從文學(xué)或者美學(xué)的角度來(lái)看,都不能夠雞零狗碎的不成片斷,散亂無(wú)章,無(wú)論如何也不可組合的卻生拉硬扯的把他們拼湊在一起。王國維曾經(jīng)批評詞人宋祁說(shuō):宋子京兄弟,雖時(shí)有名句,然破碎,何足名家!不知道他看了這些口水詩(shī)人雞零狗碎的詩(shī)歌竟是如何的感想。

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