詩(shī)歌鑒賞在痛苦中掙扎

　　我不懂詩(shī)，也不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，甚至不喜歡詩(shī)，卻在幾年前迷上了詩(shī)，而且冒冒失失地出版了一部詩(shī)集，有七八個(gè)印章。后來(lái)，我一發(fā)不可收拾，在報刊上陸續發(fā)表了一些詩(shī)歌，不凡有一兩首“經(jīng)典”的作品，但仍離詩(shī)歌十萬(wàn)八千里。我孜孜不倦地追求詩(shī)歌，卻在茫然中找不到感覺(jué)。也許太深奧了，也許是西瓜皮做水瓢——根本不是那塊料。

　　原本是寫(xiě)小說(shuō)的人，突然對詩(shī)歌有了興趣，那是因到新華書(shū)店淘寶時(shí)的一次偶遇。幾本滿(mǎn)面灰塵的詩(shī)歌著(zhù)作，靜靜地在書(shū)柜一角睡大覺(jué)。我滿(mǎn)腹狐疑，詩(shī)歌怎么了？如此受人冷落。我動(dòng)了惻隱之心，一下子買(mǎi)下七八本，有古典的和現代的，有名人的和不熟悉的，帶回去研究研究。研究的結果是生產(chǎn)出一個(gè)四不象，糟糕透了。

　　應該講，無(wú)論是詞，還是詩(shī)，仔細閱讀，認真領(lǐng)會(huì )，還是能夠從中學(xué)到不少東西，尤其是我們中華民族傳世留下來(lái)的經(jīng)典作品和文化內涵。閱讀現代作品，通俗易懂，字里行間閃爍著(zhù)作者的思想和創(chuàng )作藝術(shù)，也把我帶到了作者的內心世界里去，受益匪淺。

　　詩(shī)歌能夠吸引我的眼球的另一個(gè)原因是，文字不多，閱讀起來(lái)不費功夫，可以反復閱讀，從中揣摩和理解詩(shī)意，搞懂了，心中有一種痛，那是詩(shī)人用心靈傳遞的信息。尤其是對那些悲憤和痛苦的以及具有諷刺和幽默的作品，閱讀后更能激發(fā)我的創(chuàng )作靈感，以及對這個(gè)世界的認識。寫(xiě)詩(shī)需要靈感和創(chuàng )造力，讀詩(shī)需要靜下心來(lái)理解和體會(huì )。

　　話(huà)又說(shuō)回來(lái)，詩(shī)歌再好，畢竟閱讀和喜愛(ài)的人很少，真正搞純文學(xué)詩(shī)歌創(chuàng )作的人更是寥寥無(wú)已。詩(shī)歌在痛苦中掙扎，這是為什么呢？

　　一是詩(shī)和詞，文字雖少，但很深奧。尤其是那些朦朧的、隱晦的和不著(zhù)邊際的詩(shī)，只有作者知道自己在寫(xiě)什么，讀者很難揣摩，閱讀起來(lái)一頭霧水。因此，寫(xiě)詩(shī)的人少，讀詩(shī)的人就更少了。正像我前面說(shuō)的，詩(shī)歌在新華書(shū)店很受冷落。

　　二是現代詩(shī)歌邊緣化傾向愈來(lái)愈嚴重，備受文化大餐和快餐的排斥。詩(shī)歌幾乎沒(méi)有大眾市場(chǎng)，這是不爭的事實(shí)。雖然網(wǎng)絡(luò )詩(shī)歌非�；钴S，各地詩(shī)刊也不少，但精品甚少，圈子小，影響力不夠。一些沒(méi)有吸引力和創(chuàng )造力的詩(shī)歌作品，它的出生就等于死亡。

　　三是專(zhuān)業(yè)詩(shī)歌作家寥寥無(wú)幾，中國缺少詩(shī)歌旗手。有的著(zhù)名詩(shī)人有了很大成就，但堅持不下來(lái)，也許是詩(shī)歌枯燥吧，也許詩(shī)歌不能帶來(lái)經(jīng)濟效益吧。有的著(zhù)名詩(shī)人“逃避現實(shí)”，淹沒(méi)了自己的輝煌。著(zhù)名詩(shī)人北島先生的詩(shī)句“卑鄙是卑鄙者的通行證∕高尚是高尚者的墓名志”，多么經(jīng)典，被無(wú)數人銘記。但他退卻了，到香港當教授去了，名不副實(shí)了。舒婷是聞名于世的女詩(shī)人，她的《舒婷的詩(shī)》我現在還在閱讀學(xué)習，很欣賞。但她上個(gè)世紀90年代就封筆了，再也看不到她的新作，令人遺憾。還有的著(zhù)名詩(shī)人經(jīng)商去了，改行了，銷(xiāo)聲匿跡了。這是詩(shī)壇的悲哀，也是著(zhù)名詩(shī)人的悲哀。

　　四是詩(shī)歌愈來(lái)愈不講究合轍押韻，魚(yú)目混珠現象比比皆是。反省我的詩(shī)集，就是一個(gè)怪胎，詩(shī)不像詩(shī)，文不像文。眼下的詩(shī)歌市場(chǎng)很繁榮，如雨后春筍，但許多白話(huà)詩(shī)、口水詩(shī)和散文詩(shī)讀起來(lái)很別扭，沒(méi)有意感，沒(méi)有，沒(méi)有美感，幾乎就是大白話(huà)，分了段落的大白話(huà)。詩(shī)歌，無(wú)論是詞還是詩(shī)，缺失了靈魂、轍韻和創(chuàng )造力，就等于是一堆垃圾。

　　五是詩(shī)歌很深奧，入門(mén)難，出精品難上難。詩(shī)歌市場(chǎng)不景氣，有一個(gè)很重要的原因就是詩(shī)歌很難寫(xiě)。光有創(chuàng )作熱情和運用技巧是遠遠不夠的，作者需要深入生活和體驗生活，需要對事物的理解能力，需要對詩(shī)歌的提煉和升華。換一句話(huà)說(shuō)，沒(méi)有磨難和痛苦，沒(méi)有失敗和教訓，沒(méi)有良知和底線(xiàn)，是寫(xiě)不出好作品的。能寫(xiě)一千首詩(shī)歌，不一定能成為詩(shī)人，而能寫(xiě)出幾首經(jīng)典傳世精品佳作，一定是偉大的詩(shī)人，我以為。

　　有人說(shuō)，詩(shī)歌是文學(xué)的寶塔尖，我不敢茍同�，F在的社會(huì )并不是詩(shī)歌的年代，人們需要文化的多元化，需要文化快餐，需要貼近生活的作品。倘若詩(shī)人們還在那里抱著(zhù)老古董不放，還在那里刻板地咬文嚼字，還在那里一味地玩朦朧或深沉，與時(shí)代不合拍，與現實(shí)不合拍，與先進(jìn)文化不合拍，有誰(shuí)會(huì )閱讀你的作品呢？

　　筆者并不反對古為今用，也不反對白話(huà)詩(shī)，畢竟詩(shī)歌是人類(lèi)文化的瑰寶，是一種文化現象，是文化中的精髓。在喧囂浮躁的消費社會(huì )中，要提升詩(shī)歌品位，要能立足文化之林，要有更多的作者和讀者，這就要善待和保護詩(shī)歌，不能隨心所欲地糟蹋詩(shī)歌。

　　詩(shī)歌是有靈魂的，是作者袒露心聲的載體，無(wú)論用什么手法，都應該是積極向上的。那些庸俗低下、發(fā)泄不滿(mǎn)、粗制濫造、嘩眾取寵、胡說(shuō)八道、信手涂鴉等不良傾向的所謂詩(shī)歌，正是現代詩(shī)壇魚(yú)目混珠的不良現象，如不遏制，詩(shī)歌必然走向死亡。

　　詩(shī)歌在痛苦中掙扎，詩(shī)人掙扎在詩(shī)歌中。如何能讓詩(shī)歌走出困境，決非是一件易事。熱愛(ài)詩(shī)歌的人們期待著(zhù)：詩(shī)歌旗手引領(lǐng)航程，有良知的詩(shī)歌寫(xiě)手不斷涌現，更多的詩(shī)歌精品和佳品繁榮詩(shī)壇。

　　能寫(xiě)幾首好詩(shī)，是對中華民族文化事業(yè)的貢獻。

　　能閱讀幾首好詩(shī)，是一種精神享受。

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