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采綠詩(shī)歌及注釋

時(shí)間:2024-08-23 04:06:45 詩(shī)歌 我要投稿
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采綠詩(shī)歌及注釋

  總體上說(shuō),詩(shī)一、二兩章以實(shí)極寫(xiě)幽怨神理,刻畫(huà)情思細致入微,三、四兩章以虛極言倡隨之樂(lè ),更顯出別離之苦。前為景中情,后為情中景,婦人幽怨深思之情栩栩如在目前。下面我們就來(lái)一起看看這首詩(shī)吧。

采綠詩(shī)歌及注釋

  終朝采綠,不盈一匊。予發(fā)曲局,薄言歸沐。

  終朝采藍,不盈一襜。五日為期,六日不詹。

  之子于狩,言韔其弓。之子于釣,言綸之繩。

  其釣維何?維魴及鱮。維魴及鱮,薄言觀(guān)者。

  注釋

 、啪G:通菉,草名,即藎草,又名王芻(chú),染黃用的草。

 、苿╦ū):同掬,兩手合捧。

 、且b(chān):毛傳:衣蔽前謂之襜,即今俗稱(chēng)之圍裙。

 、日玻褐烈。

 、身o(chànɡ):弓袋,此處用作動(dòng)詞。

 、视^(guān):多。段玉裁《說(shuō)文解字注》:此引申之義,物多而后可觀(guān),故曰:觀(guān),多也。

  譯文

  整天在外采藎草,還是不滿(mǎn)兩手抱。頭發(fā)彎曲成卷毛,我要回家洗沐好。

  整天在外采蓼藍,衣兜還是裝不滿(mǎn)。五月之日是約期,六月之日不回還。

  這人外出去狩獵,我就為他套好弓。這人外出去垂釣,我就為他理絲繩。

  他所釣的是什么?鳊魚(yú)鰱魚(yú)真不錯。鳊魚(yú)鰱魚(yú)真不錯,釣來(lái)竟有這么多。

  鑒賞

  《采綠》一詩(shī),《毛詩(shī)序》以為刺怨曠也。幽王之時(shí)多怨曠者也。序說(shuō)言過(guò)簡(jiǎn)而意難明,故陳啟源《毛詩(shī)稽古編》闡述說(shuō):《敘》云刺怨曠也,蓋謂刺時(shí)之多怨曠耳。征役過(guò)時(shí),王政之失,故復申言之云,幽王之時(shí)多怨曠者也,征役頻興,室家暌隔,民生愁困,誰(shuí)實(shí)使然?此詩(shī)被編入《小雅·魚(yú)藻之什》,從詩(shī)教角度觀(guān)之,《序》說(shuō)實(shí)不誤。然就詩(shī)而論,還是把它看作君子于役,過(guò)期不歸,婦女怨思之作(陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》)更為貼切些。

  詩(shī)一、二兩章是實(shí)寫(xiě),但從實(shí)實(shí)在在的事件記述中,人們能夠見(jiàn)到詩(shī)的主人公心理活動(dòng)的微妙變化。終朝采綠,不盈一匊,采綠者手在采菉,心已不知飛越幾重山水,心手既不相應,自然采菉難滿(mǎn)一掬。那么所思所念是什么,詩(shī)人并未直白,而是轉言予發(fā)曲局,薄言歸沐,卷曲不整的頭發(fā)當然不是因為沒(méi)有膏沐,而是誰(shuí)適為容。此時(shí)又要去梳洗,是因為君子隨時(shí)都可能出現在面前。詩(shī)的第二章五日為期,六日不詹交待了原因,五日、六日鄭箋解為五月之日、六月之日是比較合適的。既然約定五月之日就回家,在其后的每一天女主人公當然要無(wú)心于采菉,留心于歸沐了。但五日為期,六日不詹還不僅僅是交待了女主人公反常行為的原因,同時(shí)把她心中一股濃濃的怨思傳遞給了讀者。然而在終朝采綠這樣難捱的時(shí)間里,女主人公的心中也有甜蜜的聯(lián)想,觀(guān)下文可知。

  三、四兩章是虛寫(xiě),詩(shī)中并沒(méi)有出現歸、回、還、返等字眼,但盡顯歸來(lái)之意。第三章寫(xiě)君子漁獵,婦人相隨,猶如后人所謂你耕地來(lái)我織布一樣極具田園風(fēng)味,夫倡婦隨之樂(lè )于此可見(jiàn)。龔橙《詩(shī)本誼》以為這是《小雅》中西周民風(fēng)之一,確是探驪得珠之論。第四章承上一章之釣言,所釣魚(yú)之多,實(shí)贊君子無(wú)窮的男性魅力,此可以聞一多先生《國風(fēng)》中凡言魚(yú),皆?xún)尚蚤g互稱(chēng)其對方之廋語(yǔ)(按,廋sǒu,隱藏。廋語(yǔ),隱語(yǔ))(《詩(shī)經(jīng)通義》)證之。更何況言釣則狩可例見(jiàn)(孫鑛語(yǔ)),只承釣言,大有言不盡意之妙(姚際恒《詩(shī)經(jīng)通義》)。

  此詩(shī)可與《周南·卷耳》篇并讀,兩篇都有虛實(shí)對比之妙,但一是通過(guò)角色轉換式的設身處地以對方寫(xiě)自身相思之苦,一是通過(guò)時(shí)空轉換式的倡隨之樂(lè )寫(xiě)現時(shí)一言難盡的幽怨之情。在對比中或可明《風(fēng)》《雅》之別非詩(shī)旨之別,亦非表現手法之別,實(shí)乃詩(shī)教之別也。

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