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詩(shī)歌鑒賞表達技巧類(lèi)復習解題指導
表達技巧有三個(gè)層面的內容：修辭方法、表現手法（表達方式、文藝表現方法）、篇章結構。
題目類(lèi)型：這首詩(shī)歌采用了何種表現手法？
變體：這首詩(shī)歌運用了怎樣的藝術(shù)手法（技巧）？詩(shī)人是怎樣來(lái)抒發(fā)自己的情感的？或就某一方面提具體問(wèn)題。
答題要領(lǐng)：分析表達技巧，就是分析詩(shī)人表達思想感情的方法。首先要區分鑒賞要求，即試卷設題是要我們從修辭角度，還是表現手法角度，還是篇章結構，還是兼而有之。
�。�1）必須準確的指出用了什么表現手法或何種技巧。
其次才是對相關(guān)表達技巧的具體的鑒賞。
�。�2）結合相關(guān)詩(shī)句說(shuō)說(shuō)這個(gè)手法的內容,在詩(shī)歌中的具體運用。
�。�3）說(shuō)說(shuō)作者采取這種手法的原因。
再次，解釋?zhuān)?）這種手法表達了詩(shī)人怎樣的情感，傳達怎樣的旨趣。運用該手法的好處。在鑒賞過(guò)程中的語(yǔ)言表述必須是將詩(shī)歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結合在一起的流暢優(yōu)美的賞析。
解題格式：
賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用(句意+文意+主旨情感)
賞析表達方式：怎樣敘(描寫(xiě))+敘(描寫(xiě))什么+抒什么情
賞析表現手法：手法+表達作用(句意+文意+主旨情感)
常見(jiàn)錯誤：解答這類(lèi)提問(wèn)時(shí)，常犯的一個(gè)錯誤是對詩(shī)歌某個(gè)局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對的。但在闡述具體某句詩(shī)時(shí)，可以談及修辭手法的運用。
例1、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
九月九日望鄉臺，
他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，
鴻雁那①從北地來(lái)？
[注]①那：奈何，為什么。
【解答指導】
分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色或表達技巧，一般從這幾方面入手，看語(yǔ)言有沒(méi)有特點(diǎn)（淺易，通俗；典雅、莊重；悲壯、豪邁；清新，質(zhì)樸；委婉、生動(dòng)；諷刺、詼諧等）�？从袥](méi)有用修辭�？从袥](méi)有用特別的表達手法，看結構上有無(wú)特點(diǎn)。頭腦中有了這幾方面的輪廓，就可以逐一對照詩(shī)句加以審視。從語(yǔ)言上看，出現了口語(yǔ)“那”，這首詩(shī)采用近似日�？谡Z(yǔ)的形式，顯得淺近親切。從修辭上看，三四句采用對比，尾句還運用反問(wèn)。從表達手法上看，第三句直抒胸臆、第四句卻委婉別致。經(jīng)過(guò)這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩(shī)的藝術(shù)特色了，解答起來(lái)也就有路子，有話(huà)說(shuō)了。解答時(shí)先說(shuō)什么，再說(shuō)什么，一定要做到思路清晰、層次清楚。如思路不是很清，最好采用分點(diǎn)法，依次說(shuō)。還要結合詩(shī)句來(lái)分析，這樣才顯得有根有據。
答：
例2、
塞下曲
李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?/p>
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
【注】折柳：即“折楊柳”，古樂(lè )曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭：西漢時(shí)樓蘭的一個(gè)國王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計殺掉。
問(wèn)：談?wù)劚驹?shī)表達技巧上的妙處。（4分）
答：
附常用關(guān)鍵詞：
1、修辭方法：
比喻――用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。
比擬――把物當作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現的更形象、生動(dòng)的作用。
設問(wèn)――先提出問(wèn)題，接著(zhù)自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設問(wèn)，承上啟下，結尾設問(wèn)，深化主題，令人回味。
反問(wèn)――用疑問(wèn)的形式表達確定的意思。用來(lái)加強語(yǔ)氣，表達強烈感情。
借代――借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
對偶――用結構相同、字數相同的一對句子或短語(yǔ)來(lái)表達兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對稱(chēng)；從內容看，意義集中含蓄。
夸張――對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。
用典――古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句②引用神話(huà)故事③運用歷史故事。
互文――“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補充，結合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。理解時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結合起來(lái)，使之互相補充、彼此映襯才能現出其原意，故習慣上稱(chēng)之為“互文見(jiàn)義”。
反復――疊字疊詞疊句。作用不外兩種：增強語(yǔ)言的韻律感或是起強調作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達更為綿密曲折，音節流美，增強語(yǔ)言的音樂(lè )美、修辭美。
排比――把內容緊密關(guān)聯(lián)、結構相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。
雙關(guān)――在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關(guān)。如：東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴�！吨裰υ~》劉禹錫 (「晴」表面上是說(shuō)晴雨的「晴」，暗中卻又是在說(shuō)情感的「情」，一語(yǔ)相關(guān)。)
2、表現手法：
�、疟磉_方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。
抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。
直抒胸臆——直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀(guān)。
間接抒情――詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。
借景抒情：詩(shī)人對某種景象或某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫(xiě)景。在我國古代詩(shī)歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長(cháng)亭短亭等等，常常是詩(shī)人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感。
注意樂(lè )景與哀景的關(guān)系：詩(shī)歌中只要有景語(yǔ)，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了——哀景、樂(lè )景、愁景？一般情況下，是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法。以樂(lè )景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè )情，可以起到一倍增其哀樂(lè )的效果。
描寫(xiě)技巧：烘托與對比、動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合、點(diǎn)面結合、明暗結合、正側結合、聲色結合、粗筆勾勒、白描工筆等。
�、莆乃嚤憩F方法 ：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想等。
比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運用在詩(shī)歌當中，也稱(chēng)比興。詩(shī)詞當中經(jīng)常運用這一手法以達到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著(zhù)這種比興的意象，則是象征。
鋪陳――即《詩(shī)經(jīng)》表現手法中的“賦”�！百x者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。
象征――象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著(zhù)某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。龍象征皇上最高權力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(cháng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現，鶴是永生的化身，鴛鴦是愛(ài)情的象征，大雁給分離的情人帶來(lái)消息，知了象征復活之后便是死亡，梧桐常在描寫(xiě)秋天的詩(shī)中出現，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱(chēng)為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象。其次是可以使更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。
抑揚關(guān)系――把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。
[欲揚先抑]又叫先抑后揚，即文勢先下抑后上揚，或文意先貶抑后褒揚，猶如登山，由谷底到山頂。
[欲抑先揚]又叫先揚后抑，即文勢先高揚后下抑，或文意先褒揚后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
[似貶實(shí)褒]對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒于貶，正話(huà)反說(shuō)，用貶抑的語(yǔ)氣來(lái)褒揚，看似貶抑實(shí)為褒揚
[似褒實(shí)貶]對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話(huà)正說(shuō)，用褒揚的語(yǔ)氣來(lái)貶抑，看似褒揚實(shí)為貶抑。
3、篇章結構：首句標目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、層層深入、過(guò)渡照應、伏筆鋪墊等。
首句標目――開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)題。白居易說(shuō)：“首句標其目”（《新樂(lè )府序》）。這個(gè)“目”就是的中心論點(diǎn)，運用這種方法開(kāi)頭，就為全文指明了“航標”。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山――開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
曲筆入題――不馬上就觸到本題，開(kāi)頭先來(lái)一個(gè)發(fā)端。運用的好，會(huì )使有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。
伏筆――是在的故事發(fā)生前對將要出現的人物或事件做出某種暗示性的鋪排，當事件發(fā)展到一定的時(shí)候，再予以“回應”的寫(xiě)作技巧。好的伏筆能起到暗示、點(diǎn)題、溝通內部聯(lián)系、逆轉人物關(guān)系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產(chǎn)生會(huì )心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時(shí)能使出色生輝，具有獨特魅力。
照應――照應是篇章間的伏筆照應，又叫呼應。一篇要有頭有尾，前后內容要有內在聯(lián)系。前面交待過(guò)的話(huà)，后面得有照應；后邊要照應的話(huà)，前邊得先有個(gè)交待。這樣，前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò )。照應的作用。照應能使情節連貫、脈絡(luò )清晰、結構緊溱。
卒章顯志――詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結尾表達自己的心志或情懷，點(diǎn)明主旨。
以景結情―― 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。
鋪墊――在情節發(fā)生前的交代、暗示。
畫(huà)龍點(diǎn)睛――用一兩句精彩的話(huà)點(diǎn)明主旨。
渾然天成――結構非常完整，如同自然生成的。
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