- 相關(guān)推薦
錢(qián)起《送僧歸日本》詩(shī)詞翻譯及鑒賞
《送僧歸日本》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家錢(qián)起。古詩(shī)全文如下：
上國隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。
惟憐一燈影，萬(wàn)里眼中明。
【前言】
《送僧歸日本》是唐代詩(shī)人錢(qián)起的作品。此詩(shī)寫(xiě)作者送別日本僧人，表達了對日本僧人不畏艱難精神的敬重，贊頌了日本僧人品格的圣潔和道行的高尚。詩(shī)之寫(xiě)法別具一格，詩(shī)句清麗，音韻和諧，由于被送的是歸日本的和尚，句句運用佛家術(shù)語(yǔ)，充滿(mǎn)宗教色彩。
【注釋】
�、派蠂捍呵飼r(shí)稱(chēng)中原為上國，這里指中國（唐朝）。隨緣：佛家語(yǔ)，隨其機緣。�。阂蛔鳌爸痢�，一作“去”。
�、苼�(lái)途：指從日本來(lái)中國。一作“東途”。
�、歉√欤褐鄞∮谔祀H。形容海面寬廣，天好像浮在海上。一作“浮云”。滄海：即大海，因水深而呈青綠色，故名。
�、热ナ溃弘x開(kāi)塵世，這里指離開(kāi)中國。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟輕：意為因佛法高明，乘船歸國，將會(huì )一路順利。
�、伤拢悍鸾逃谜Z(yǔ)，比喻僧品格清美，一切像水中月那樣虛幻。禪寂：佛教悟道時(shí)清寂凝定的心境。
�、疏舐暎耗罘鸾�(jīng)的聲音。
�、宋⿷z：最?lèi)?ài)；最憐。一作“惟慧”。一燈：佛家用語(yǔ)，比喻智慧。一作“一塔”。燈：雙關(guān)，以舟燈喻禪燈。
【翻譯】
只要有機緣，隨時(shí)都可以到中國來(lái)；一路霧靄茫茫，船只象在夢(mèng)中航行。天海浮沉，小船駛去那遙遠的邊際；超脫世俗，自然會(huì )感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；海內魚(yú)龍，也會(huì )出來(lái)聽(tīng)你誦經(jīng)之聲。最可愛(ài)的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬(wàn)里，眼中永遠都是燦爛光明。
【鑒賞】
詩(shī)之起筆突兀，本是送別，卻不寫(xiě)送歸，偏從來(lái)路寫(xiě)起�！叭魤�(mèng)行”表現長(cháng)時(shí)間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài)，以襯歸國途中的艱辛，并啟中間兩聯(lián)。頷聯(lián)寫(xiě)海上航行時(shí)的迷茫景象。
“浮天”狀海路之遠，海面之闊，寓含著(zhù)對僧人長(cháng)途顛簸的關(guān)懷和體貼�！胺ㄖ邸笨劬o僧人身分，又含有人海泛舟，“隨緣”而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富。頸聯(lián)寫(xiě)僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經(jīng)。
“水月”喻禪理，“魚(yú)龍聽(tīng)”切海行，又委婉表現僧人獨自誦經(jīng)而謹守佛律的品性，想象豐富。尾聯(lián)用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實(shí)處。
但實(shí)中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實(shí)相映成趣。本詩(shī)在立意上有兩點(diǎn)需注意：一是所送者為僧人，詩(shī)中用了一些佛教術(shù)語(yǔ)，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來(lái)自日本，又欲歸日本，必經(jīng)大海，故極言海路航行之苦。
中間兩聯(lián)前人多謂其寫(xiě)來(lái)途，實(shí)嫌拘滯。其實(shí)是往返兼寫(xiě)，而以返途為主，這樣才能與“歸日本”的詩(shī)題相合。此詩(shī)因送人過(guò)海，因而從對禪機的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達了出來(lái)。海趣禪機，深情厚誼，融為一體，為一首送別的好詩(shī)。
【錢(qián)起《送僧歸日本》詩(shī)詞翻譯及鑒賞】相關(guān)文章：
《送僧歸日本》詩(shī)詞鑒賞10-29
《送僧歸日本》錢(qián)起唐詩(shī)注釋翻譯賞析08-10
《送僧歸日本》詩(shī)歌鑒賞11-15
《送僧歸日本》古詩(shī)原文及鑒賞10-20
唐詩(shī)三百首：錢(qián)起 《送僧歸日本》10-11
送僧歸日本唐詩(shī)賞析10-13
韋莊《送日本國僧敬龍歸》唐詩(shī)全詩(shī)鑒賞07-12
唐詩(shī)三百首之《送僧歸日本》08-10
李白《送賀賓客歸越》翻譯及鑒賞09-22