詩(shī)詞鑒賞《病�！�

　　《病�！吩�文

　　耕犁千畝實(shí)千箱[1]，

　　力盡筋疲誰(shuí)復[2]傷?

　　但得[3]眾生[4]皆得飽，

　　不辭[5]羸病臥殘陽(yáng)[6]。

　　《病�！纷⑨�

　　[1] 實(shí)千箱：極言生產(chǎn)的糧食多。實(shí)：充實(shí)，滿(mǎn)。 箱：裝糧的容器。一說(shuō)同“廂”，指官府的倉房。

　　[2] 復：又，再。傷：哀憐，同情。

　　[3] 但得：只要能讓。

　　[4] 眾生：大眾百姓。

　　[5] 不辭：不推辭。

　　[6] 羸(léi)�。菏萑跤胁�。殘陽(yáng)：夕陽(yáng)，即快要下山的太陽(yáng)。此處既烘托凄涼氣氛，又喻指作者晚年。

　　《病�！纷g文

　　病牛耕耘千畝，換來(lái)了勞動(dòng)成果裝滿(mǎn)千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰(shuí)來(lái)憐惜它力耕負重的勞苦呢?但為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽(yáng)之下，也在所不辭。

　　《病�！焚p析

　　詩(shī)首句言牛終生辛勞，碩果累累，不言�！安　�，又字字含“病”意，年復一年，力耕千畝，獲實(shí)千箱，必然氣力衰竭，病由此生。次句言牛雖功績(jì)至偉，卻沒(méi)有人對它同情哀憐，責問(wèn)語(yǔ)氣，有強烈的感情色彩。三四句以牛的口氣作答，將牛人格化，揭示牛為百姓甘于自我犧牲的可貴品格。

　　此詩(shī)中的牛，亦是詩(shī)人自喻。李綱官至宰相，他為官清正，反對媾和，力主抗金，并親自率兵收復失地，但為投降派奸佞排擠，為相七十天即“謫居武昌”，次年又“移澧浦”，內心極為憤抑不平。因此，作《病�！吩�(shī)以自我安慰、自白。

　　這首詩(shī)運用比喻和擬人手法，形象生動(dòng)，立意高遠，既是成功的詠物詩(shī)，更是杰出的言志詩(shī)，為后世傳誦。

　　在中國詩(shī)歌史上，自第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里吟詠鴟鸮的詩(shī)作之后，吟詠日月星辰、山川草木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的詠物詩(shī)可謂層出不窮。在浩如煙海的詠物詩(shī)中有不少格調頗高、藝術(shù)精湛、韻味無(wú)窮的佳作。李綱的這首《病�！繁闶瞧渲兄�一。這里，我們不談此詩(shī)所具有的高度概括力，也不說(shuō)此詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言美，只是想欣賞一下其“離形得似”、“托物言志”的藝術(shù)。司空圖《詩(shī)品·形容》認為，詩(shī)人“形容”(指描摹客觀(guān)事物)能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“離形得似，庶幾斯人”。李綱正是精于“形容”者，其《病�！吩�(shī)達到了“離形得似”，也即不拘于描寫(xiě)對象的外形外貌相似，而求得描寫(xiě)對象精神相似的境界。作者吟詠病牛，筆墨重點(diǎn)不在繪其形，而在傳其神。

　　詩(shī)的前兩句“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復傷”，寫(xiě)病牛耕耘千畝，換來(lái)了勞動(dòng)成果裝滿(mǎn)千座糧倉的結果，但它自身卻精神極為疲憊，力氣全部耗盡，然而，又有誰(shuí)來(lái)憐惜它力耕負重的勞苦呢?這里，作者從揭示病�！案�犁千畝”與“實(shí)千箱”之間的因果關(guān)系上落筆，將病�！傲ΡM筋�！迸c“誰(shuí)復傷”加以對照，集中描寫(xiě)了病牛勞苦功高、筋疲力盡及其不為人所同情的境遇。首句中的兩個(gè)“千字”，分別修飾“畝”與“箱”(通“廂”，指糧倉)，并非實(shí)指，而是極言病�！案�犁”數量之大、勞動(dòng)收獲之多，同時(shí)，也暗示這頭牛由年少至年老、由體壯及體衰的歷程。次句反詰語(yǔ)氣強烈，增添了詩(shī)情的凝重感。

　　詩(shī)的后兩句筆鋒陡地一轉，轉為述其志：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)�！辈∨�勞苦功高，筋疲力盡，卻無(wú)人憐惜，但它沒(méi)有怨天尤人，更未消極沉淪。因為它具有心甘情愿為眾生的溫飽而“羸病臥殘陽(yáng)”之志。這兩句詩(shī)將病牛與“眾生”聯(lián)系起來(lái)寫(xiě)，以“但得”與“不辭”對舉，強烈地抒發(fā)了病牛不辭羸病，一心向著(zhù)眾生的志向。結句中的“殘陽(yáng)”是雙關(guān)語(yǔ)，既指夕陽(yáng)，又象征病牛的晚年，它與“臥”等詞語(yǔ)相結合，有助于表現老牛身體病弱卻力耕負重、死而后已的精神。

　　這首詩(shī)惟妙惟肖地刻畫(huà)了一個(gè)病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)。不過(guò)，此詩(shī)并非為詠牛而詠牛，而是“托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。我們只要能像前人所說(shuō)的那樣“知人論世”，便不難看出這一點(diǎn)。

　　贊頌了牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)�！�— “托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。

　　詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報國，想著(zhù)社稷，念著(zhù)眾生，因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

　　作者正是這樣懷著(zhù)強烈的愛(ài)國熱忱來(lái)吟詠病牛，托物言志的。因而，此詩(shī)中的病牛，也即作者自身的形象活了，動(dòng)了，能在讀者心中引起共鳴，產(chǎn)生美感。

　　《病�！纷髡吆�(jiǎn)介

　　李綱(1083年—1140年)，字伯紀，邵武(今福建邵武)人。1112年(政和二年)進(jìn)士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初圍開(kāi)封，他堅決主戰，阻止欽宗遷都，以尚書(shū)右丞任親征行營(yíng)使，擊退金兵。后被貶。高宗時(shí)任宰相，主張用兩河義軍收復失地，在職七十余日即被罷，后任湖廣宣撫使等職。為人剛直，志在為國，終于抑郁而終。謚“忠定”。他是宋代政治家和民族英雄，其詩(shī)文同人品一樣，光明磊落，雄渾雅健，愛(ài)國之情，英雄之氣躍然紙上，非尋常文士可比。有《梁溪集》等。

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