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納蘭性德的愛(ài)情詞與友情詞
納蘭性德是我國滿(mǎn)族歷史上第一個(gè)產(chǎn)生重大影響的詞人，納蘭性德詞的特點(diǎn)是直抒胸臆，充滿(mǎn)了婉麗凄清的情調。
一、納蘭性德的愛(ài)情詞
納蘭性德是描寫(xiě)愛(ài)情的詞壇高手。他的好友嚴繩孫說(shuō)納蘭的詞“蘊藉六逸，根乎情乎�！�?①的確如此，納蘭筆下的愛(ài)情詩(shī)都是情真意切，凄婉纏綿，寄托著(zhù)自己的思念及愛(ài)的靈魂。
(一)甜蜜的相守之情
戀愛(ài)中，最美好的日子莫過(guò)于與自己的愛(ài)人廝守，呼吸彼此呼吸的空氣，感受每一個(gè)動(dòng)作、眼神傳遞的愛(ài)意，訴說(shuō)相愛(ài)的言語(yǔ)和心事。正如這首《眼兒媚》：
重見(jiàn)星娥碧海槎，忍笑卻盤(pán)鴉。尋常多少，月明風(fēng)細，今夜偏佳。
休籠彩筆閑書(shū)字，街鼓已過(guò)三撾。煙絲欲裊，露光微泫，春在桃花。
這首詞是納蘭詞中較少見(jiàn)的通篇洋溢著(zhù)歡樂(lè )之情的作品。納蘭總是與嬌妻聚少離多，再次看到面若桃花的妻子羞澀而欣喜地笑著(zhù)將烏黑的發(fā)髻盤(pán)起時(shí)，他覺(jué)得今夜比往常任何一個(gè)夜晚都美妙動(dòng)人。夜已經(jīng)很深了，周?chē)拔锔裢饷篮�，仿佛也理解此刻詞人看到光彩照人的妻子那激動(dòng)的心情，此刻多么希望時(shí)間定格在這一刻，永遠享受這美好的時(shí)光，堅定的去實(shí)現“死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老”?②的古老誓言。
(二)苦澀的離別之情
離開(kāi)，多少帶著(zhù)點(diǎn)不舍與期待。就如李白所說(shuō)“相思相見(jiàn)知何日?此時(shí)此夜難為情�！�?③納蘭的等待是苦澀的，卻也是值得的。因為愛(ài)情是彼此的精神動(dòng)力，因為彼此知道，有一個(gè)人，不管走到哪里，都在深深的思念自己。正如這首詞所寫(xiě)：
《齊天樂(lè )?塞外七夕》
白狼河北秋偏旱，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。只恐重逢，明明相視更無(wú)語(yǔ)。
人間別離無(wú)數。向瓜果筵前，碧天凝佇。連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處。羈棲良苦。算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孫，笑人愁似許。
白浪河的秋天比以往來(lái)得更早一些，時(shí)間飛快的流動(dòng)，天上的云彩也沾了一絲濕氣，這是個(gè)秋風(fēng)白露相逢的時(shí)節，也到了牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子。此時(shí)的詞人，卻只能眉頭緊鎖，想到只能來(lái)年春天踏著(zhù)榆花回家，才能訴說(shuō)這份思念時(shí)，內心不由生出些苦澀;卻又想象相見(jiàn)時(shí)，只需靜默相視，彼此就能讀懂對方的心事，心里便感安慰。他想像七夕節前的祈愿儀式，妻子在家中祈求了什么愿望呢?是否同我一樣，也盼望著(zhù)早日相見(jiàn)。不敢想像做連理枝一樣的恩愛(ài)夫妻，不敢期待遇到像紅葉題詩(shī)一樣的美妙良緣。因為事物的變化就如同風(fēng)的方向，不可預測和捉摸。納蘭是一個(gè)心思細膩的男子，在塞外生活已經(jīng)很苦澀了，但卻擔心著(zhù)家中的妻子在這樣的日子里獨守空房是如何的難受。這足以看出納蘭與盧氏深厚的感情，他們之間真摯不朽的愛(ài)。正所謂，情到深處，默契無(wú)言。
(三)悲痛的悼亡之情
歷代的悼亡詩(shī)和悼亡詞有很多。
春風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)蛛絲斷斷續續的搖曳，屋檐下，簾幕半垂，悄無(wú)聲息。仿佛看到曲曲折折的欄桿邊，穿著(zhù)紅衣的女子正歡快的玩著(zhù)秋千。惜花人總是憐惜著(zhù)春天太過(guò)短暫，惜春不及，留春不住，傷春不已。一輪新月升起，照到了月下孤獨的身影，也照到了嘆息梨花落滿(mǎn)地的“我”的傷心。這讓我想起了柳永的《雨霖鈴》中有句話(huà)：“此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)�！奔{蘭此刻的心情，也許比這更加悲痛吧，最?lèi)?ài)的人永遠的離開(kāi)了，只能靠回憶去緬懷往日的歡聲笑語(yǔ)，一切都不可能再有了。這個(gè)世上最遙遠的距離，也許莫過(guò)于愛(ài)的人已離去，而自己卻在人間懷念著(zhù)，深深地愛(ài)著(zhù)她吧。
在失去愛(ài)妻后，納蘭萬(wàn)念俱灰，沮喪悲痛，寫(xiě)下了一首首字字含淚，句句凝情的作品。張任政曰：“先生弱冠時(shí)，已賦悼亡，繾綣哀感之作，居詞集之半，聲淚俱隨，令人不能卒讀�！�?④納蘭用這些含淚寫(xiě)下的悼亡詞向我們訴說(shuō)著(zhù)：“這世間唯有愛(ài)可以跨越生死，唯有愛(ài)可以永恒�！�
二、納蘭性德的友情詞
納蘭性德不僅對愛(ài)情執著(zhù)堅貞，而且對友情也是以誠相待，以心相交。張任政曰：“先生篤友誼，生平摯友如嚴繩孫、顧貞觀(guān)、朱彝尊、姜宸英輩，初皆不過(guò)布衣，而先生固已早登科第，虛己納交，竭至誠，傾肺腑。又凡士之走京師，傺而失路者，必親訪(fǎng)慰藉;及邀寓其家，每不忍辭去，間有經(jīng)時(shí)之別，書(shū)札、詩(shī)、詞之寄甚頻。韓菼撰“神道碑”……惟時(shí)朝野滿(mǎn)漢種族之見(jiàn)甚深，而先生友俱江南人，且皆坎坷失意之士，惟先生能知之，復同情之，而交誼益以篤�！�?⑤這段話(huà)可以看出納蘭與其朋友肝膽相照，情真意切。
(一)憐友
納蘭的朋友中最懂他的人就數顧貞觀(guān)了，這個(gè)比他大十七歲的人，他們互為知己，肝膽相照，終生相托。在納蘭心里，朋友的事情就是自己的事情，親切細致的關(guān)懷，是他們友情的最好體現。如：
《鷓鴣天》
握手西風(fēng)淚不干，年來(lái)多在別離間。遙知獨聽(tīng)燈前雨，轉憶同看雪后山。
憑寄語(yǔ)，勸加餐，桂花時(shí)節約重還。分明小像沉香縷，一片傷心欲畫(huà)難。
這首詞是當納蘭性德聽(tīng)到南方傳來(lái)噩耗，顧貞觀(guān)的母親病故，顧貞觀(guān)必須立刻離京南歸時(shí)，此刻他不僅為顧貞觀(guān)難過(guò)，還為即將面對摯友離開(kāi)的事實(shí)而難過(guò)。在他心里，顧貞觀(guān)已經(jīng)成為他精神生活中不可缺少的人�？墒乾F在卻要離開(kāi)，讓納蘭心痛不已。
友人就要離去了，緊握著(zhù)手舍不得松開(kāi)，眼淚也情不自禁的掉下來(lái)，我們見(jiàn)面相聚訴說(shuō)心事的時(shí)間總是那么少，如今你又要離去。想到這一別，你將獨自面臨失去母親的痛苦，獨坐在燈前聽(tīng)雨的愁苦，我心里十分難受。又想起與你在雪后一同去看山的快樂(lè )，心里有些許安慰。納蘭擔心地叮囑著(zhù)友人，要保重身體，希望在桂花開(kāi)的時(shí)候能再次相聚。
(二)思友
與納蘭性德和顧貞觀(guān)兩人默契的友誼相比，他對姜西溟的感情更多的是一種照顧、容忍、謙讓和理解。姜西溟一心想走仕途，多次參加科考，卻屢試不第。他率性狂放，卻說(shuō)：“只有容若知我。雖然我終日以狂號慢侮于他身邊，但容若不以我的怪為怪，他知我是矢志不遇而嫉俗憤世呵!”?⑥納蘭總是無(wú)微不至的關(guān)心著(zhù)自己的朋友，也正是這種細節體現出他們友誼的深厚。
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