上善若水的哲理散文三篇

　　上善若水的哲理散文：上善若水

　　如果了卻了所有煩惱事，你還將會(huì )去干些什么？你將會(huì )是怎樣的人生狀態(tài)，一定會(huì )開(kāi)心，快樂(lè )一陣子，然后又進(jìn)入下一個(gè)行程，繼續下一個(gè)糾結！辟如，等待，等我專(zhuān)心致志的完成了這件事，就好了，等待，等我擁有了更多錢(qián)就好了，然后該咋辦，但我并不知道？會(huì )有很多愿望，會(huì )在完成這個(gè)愿望以后，還有夢(mèng)想，循環(huán)往復，夢(mèng)無(wú)止境！

　　把眼光放遠，落于諸事之前，給現在做個(gè)結，徒思無(wú)益，考慮以后，把遠處的路考慮清楚，路越遠，越方便選擇，不會(huì )是眼前的不得不走！

　　上善若水，水并不知如何填平路過(guò)的`任何罅隙，一概往前，水并不知如何沖破阻擋的絕壁，只是一味蘊積著(zhù)壓力，直至沖破，讓困難決堤，水并不知前面是否萬(wàn)丈深淵，但到跟前從不畏懼，化身瀑布飛流直下，愈深愈長(cháng)，愈多愈壯觀(guān)，水的方向唯有大海，是水最多的地方。

　　無(wú)須僅僅沉迷于現在，來(lái)者積極應對，不來(lái)者也不用憂(yōu)慮，不用恐慌到什么事都沒(méi)考慮，措手不及，所有事態(tài)都有其規律，只在于你掌握了多少，你掌握的可以預知，你不掌握的也得接受，你要符合規律的運行，不能違背規律。

　　如水，便是生命應有的狀態(tài)！

　　上善若水的哲理散文：上善若水

　　上善之人，如水之性。

　　海納百川是一種大度。

　　“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人”，這是彌勒佛的處世之道。佛能夠做到，人也應該努力達到。林則徐曾題聯(lián)：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。大海因為有了寬廣的度量才容納了成千上百條的河流，高山因為沒(méi)有勾心斗角的凡世雜欲才如此的挺拔。所以，我們做人就要像海一樣能夠包容世間萬(wàn)物，我們做事就要像山一樣，要有山的胸懷，山的'風(fēng)骨，山的品格，山的內涵以及山的原則。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能匯集百河成為汪洋；人若能做到無(wú)欲無(wú)爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。

　　滴水穿石是一種毅力。

　　水滴石穿，非一日之功。一滴水，固然渺小，但千萬(wàn)滴乃至十一滴凝聚成的力量確實(shí)我們不可小視的。石穿對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，辦到它是輕而易舉的，可是又有誰(shuí)愿化作那一滴水去成就這一現象呢？水滴之所以能穿石，少不了渺小力量的積累。不要以為自己很渺小，繩鋸木會(huì )斷；不要以為自己很微弱，水滴會(huì )石穿。正如荀子所云：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　避高趨下是一種謙遜。

　　人往高處走，水往低處流。人高了便是危險，而水低，它卻是一種謙遜的美德。在做人做事時(shí)，該低頭時(shí)低頭，這不是軟弱，更不是逃避。低頭，是大智若愚的養晦之術(shù)；低頭，是修煉自己的黃金法則；低頭，是容納世界的寬廣胸懷。當你高調做事的時(shí)候，不妨低調做人；當你昂首前進(jìn)的時(shí)候，不妨低頭看路；當你登上事業(yè)的巔峰時(shí)，不要忘記看清身后的大地。

　　做人如水，你高，我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)點(diǎn)；做人如水，你低，我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷；做人如水，你動(dòng)，我便隨行，決不撇下你的孤單；做人如水，你靜，我便長(cháng)守，決不打擾你的安寧；做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷；做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情。

　　上善若水，從善如流，如水人生，隨遇而安！

　　上善若水的哲理散文：人生境界：上善若水

　　仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水。如果說(shuō)孔子是樂(lè )山的仁者，那么老子就是樂(lè )水的智者了。山，雄渾深廣，巍然屹立于天地之間；水，煙波浩渺，博大寬廣，無(wú)邊無(wú)際。山，是陽(yáng)剛的，有男子漢氣概，粗獷雄偉；水，是陰柔的，母性的，柔美堅韌。

　　我們說(shuō)父愛(ài)如山，母愛(ài)若水。其實(shí)，父愛(ài)也可以如水。比心胸，水比山要博大得多，水占了地球四分之三的面積。上善若水，善的最高境界，就如水一樣，博大寬廣，無(wú)邊無(wú)際，澤被蒼生而不求回報。

　　水，無(wú)色，無(wú)味，透明，無(wú)形。人生如水，讀懂了水，也就讀懂了人生。人初生時(shí)，純凈，無(wú)染，沒(méi)有一點(diǎn)顏色，沒(méi)有一點(diǎn)異味，透明見(jiàn)底。待到年齡稍長(cháng)，融入了社會(huì )，懂得了世俗，便有了顏色，有了味道。修養好的，經(jīng)歷了人生的滄海桑田，品盡了人世的酸甜苦辣，世態(tài)炎涼，便如那入了海的水一樣，波瀾不驚，寵辱皆忘，變得淡泊從容了。水，就是人生。起初從雪山上下來(lái)，從天上落下來(lái)，從泉眼里冒出來(lái)，不都是干干凈凈的嗎，不染一點(diǎn)塵埃。慢慢的往下流，匯成小溪，匯成江河，不斷豐富，不斷闊大。在豐富與闊大的同時(shí)，漸漸有了顏色，漸漸有了味道，漸漸變得不那么純了，泥沙俱下，濁流滾滾。

　　當我們是小溪時(shí)，清淺見(jiàn)底，波光瀲滟，明艷動(dòng)人。當我們成為江河時(shí)，洶涌澎湃，激情四射，勢不可擋。當我們成為大海時(shí)，反而變得寧靜了，清凈了，再大的'波濤，再大的風(fēng)浪，也能從容面對，閑庭信步。那水是極咸極苦的，我們反而忘了它的味道，只認為自己就是無(wú)色無(wú)味透明的了。

　　水，簡(jiǎn)單，至低，柔弱。越是簡(jiǎn)單，越接近于道。越是至低，越接近于無(wú)欲。越是柔弱，越能接近于生命。水，沒(méi)有形狀，所有的形狀都是大地的形狀。水，沒(méi)有顏色，所有的顏色都是萬(wàn)物的顏色。水，沒(méi)有味道，所有的味道都是天地的味道。水，沒(méi)有生命，卻能孕育生命。水，至低至下，總是把山托得高高。水，至柔至弱，卻沒(méi)有任何一種東西能阻止她東流入海的腳步。因為至低，所以無(wú)敵。因為至弱，所以至強。因為無(wú)欲，所以博大。大得可容萬(wàn)物，納百川，擁天地。水，自強不息，凈化大地，污濁自己；水，不爭不辯，孕育萬(wàn)物，不求回報。但是我們看水，她濯洗天地，污濁了沒(méi)有？沒(méi)有！她仍在那里，不垢不凈。她孕育萬(wàn)物，虧欠了沒(méi)有？沒(méi)有！她仍在那里，不增不減。

　　水，無(wú)私無(wú)欲，至低至柔。水，不增不減，不垢不凈。水，無(wú)所不在，水在的地方，就是生命所在的地方。這難道不就是道？

　　所以老子說(shuō)：上善若水。

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