愛(ài)的求證方式優(yōu)美散文

　　“愛(ài)情”竟為何物？有何重量？它究竟有什么魅力，竟然一直主宰者人類(lèi)的文明、文學(xué)領(lǐng)域和情感世界。

　　讀了《梁山伯與祝英臺》，得知愛(ài)情可以彩蝶雙飛，讀了《孔雀東南飛》，得知愛(ài)情可以鴛鴦戲水，更重要的是我深深的理解了“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”這句詩(shī)的深刻含義。

　　讀了李清照，讀了李煜，我理解了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這句詩(shī)的深刻含義。

　　這些關(guān)于愛(ài)情的人和詩(shī)句都曾經(jīng)讓我感動(dòng)的熱淚盈眶，曾經(jīng)幻想過(guò)那詩(shī)句中美妙的情景，然而，登了天堂之后，我對愛(ài)情又有了別樣的感受。

　　天堂是歷史上唯一一女皇帝武則天登級后昭示她至高權利和政治魅力的最高建筑物，位于東都洛陽(yáng)，是武則天的禮佛堂。說(shuō)到天堂，就不得不說(shuō)那段充滿(mǎn)浪漫和諷刺色彩的愛(ài)情悲劇。

　　武則天在歷史既是一個(gè)智慧的政治統治者，又是一個(gè)浪漫的詩(shī)人，從她的詩(shī)《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗取石榴裙”可以看出，一首《如意娘》深深打動(dòng)了李治，使他舊情難忘，不顧眾人的反對，將武則天從孤獨的尼姑生活中徹底解救出來(lái)，以至于成就了她輝煌的歷史地位——武皇帝。

　　武則天是一個(gè)極具挑戰性和征服欲的女強人，她在帝國的廟堂上征服所有峨冠博帶的男人之后，自然就會(huì )產(chǎn)生另一種沖動(dòng)——在一些別樣的場(chǎng)合征服一些別樣的男人。比如，空曠、寂寞、孤單的夜晚，什么樣的男人能為她解除纏綿情感的缺失和床第虛空的煩惱？這種需要征服的別樣的男人，在當時(shí)叫做“面首”。

　　于是，中國歷史上首個(gè)最牛的面首薛懷義，就在武則天的懷抱里誕生了。

　　薛懷儀，原名馮小寶，最初的職業(yè)是在洛陽(yáng)的街頭打拳頭賣(mài)膏藥，掙幾把銅錢(qián)聊以糊口，其境遇僅僅強于乞丐。

　　在一個(gè)準確的時(shí)間、恰當的地點(diǎn)，碰到了一個(gè)對他一生而言讓它輝煌到極致的人物——太平公主的侍女。俗話(huà)說(shuō)，當上帝為你關(guān)上一扇門(mén)時(shí)，一定會(huì )為你打開(kāi)另一扇窗，馮小寶雖然沒(méi)有更高的地位和更多的金錢(qián)，他卻有一身健壯的肌肉群，這身肌肉群居然蕩開(kāi)了少女的芳心，讓他從此走上衣食無(wú)憂(yōu)，榮華富貴，以至于最后，通過(guò)曲折迂回，投入了武則天的懷抱，居于一人之下萬(wàn)人之上的高位。為此而擁有了薛懷儀這個(gè)永垂青史的大名。

　　從一個(gè)街頭賣(mài)藝的的小混混到右衛大將軍，鄂國公，馮小寶這一路走來(lái)實(shí)在是太不容易了，能讓他權傾一時(shí)、榮寵備至的主要原因是他建造了作為武則天改朝換代的重要標志——明堂和天堂。這兩座中國歷史上氣魄最為宏偉、造型最為獨特的政治建筑在洛陽(yáng)的正中心落成。坐落于北面的“天堂”，堂中供奉一尊巨型佛像，據說(shuō)巨佛的一個(gè)小拇指就能站上幾十個(gè)人，可見(jiàn)巨佛之巨。這座宗教圣殿的規模比明堂更加雄偉，殿高五層，站在第三層就可以俯視明堂。

　　明堂和天堂作為武則天的政治權利中心，是武則天推倒萬(wàn)世、“自我作古”的傲然氣概！沖破了儒家文化男尊女卑的思想藩籬，在男權至上的古代中國毅然創(chuàng )造了一個(gè)完全屬于女人的政治圖騰！而在武則天的心目中，這兩座建筑早已成了他生命中的一部分。有兩個(gè)原因可以說(shuō)明。其一，主持修建這兩項空前絕后的歷史性工程的人，是薛懷義，在當時(shí)，薛懷儀正是武則天的最?lèi)?ài)，武則天政權的捍衛者，也是最討武則天歡喜的時(shí)段。其二，歷代天子都把明堂的建造視為一項激動(dòng)人心的偉業(yè)，甚至比封禪泰山更讓他們心馳神往。僅就隋唐兩朝而言，隋文帝、隋煬帝、唐太宗、唐高宗都曾有過(guò)建造明堂的動(dòng)議，但最終都因各種原因未能如愿，而今，屬于武則天的明堂和天堂終于巍然聳立在天地之間！

　　由此可見(jiàn)，其間之輝煌可見(jiàn)一斑：萬(wàn)象神宮即明堂，高294尺，用今天的標準換算，差不多90米，是北京故宮太和殿的兩倍，相當于今天的25層樓那么高。整座建筑分為三層：下層為方形，象征四季；中層象征十二時(shí)辰，層頂四周雕飾著(zhù)九條金龍，共同托起一個(gè)圓蓋；圓蓋之上，就是明堂的最上層，象征二十四節氣，上覆圓形寶頂，寶頂上赫然聳立著(zhù)一只高達一丈的鐵鳳凰。鳳凰周身涂滿(mǎn)黃金，傲然屹立于明堂之巔，高聳入云，展翅欲飛。在蔚藍的蒼穹和燦爛的陽(yáng)光下，九條金龍眾星捧月地托著(zhù)這只聳壑凌霄的金鳳凰，其驚世駭俗、離經(jīng)叛道的政治姿態(tài)足以讓天下臣民瞠目結舌，亦足以讓海內宿儒氣極吐。關(guān)于天堂，有文獻記載：“初，明堂既成，太后命僧薛懷義作夾纻大像，其小指中猶容數十人，于明堂北構天堂以貯之。堂始構，為風(fēng)所摧，更構之，日役萬(wàn)人，采木江嶺數年之間，所費以萬(wàn)億計，府藏為之耗竭�！笨梢�(jiàn)它有多么的巍峨壯觀(guān)，宏偉壯麗。

　　人都會(huì )成長(cháng)的。在薛懷義建了明堂和天堂之后，又在國家安定方面立了一些功勞，于是，薛懷義自認為自己已經(jīng)成功實(shí)現了職業(yè)轉型，他對于“面首”這份工作自然就不放在眼里了，其敬業(yè)精神大打折扣。他大多數時(shí)候都待在白馬寺里，不再像從前那樣動(dòng)不動(dòng)就往宮里跑。隨著(zhù)薛懷義的自我膨脹，架子越擺越大，武則天終于憤怒了：“莫非天下就你一個(gè)男人不成？！老娘現在已經(jīng)貴為天子，正打算廣召‘后宮佳麗’呢，你不來(lái)拉倒！老娘多你一個(gè)不多，少你一個(gè)不少！”于是，另一個(gè)男人迅速補上了薛懷義留下的空缺，他就是御醫沈南璆。正所謂近水樓臺先得月，這個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)的年輕人利用為武皇調理身體的機會(huì )，調著(zhù)調著(zhù)就調到武皇心里去了。

　　當薛懷義發(fā)現自己徹底的從武皇的心中消失而被沈璆代替之后，那失戀后的醋意，失寵后的怒火，終于在695年的元宵節的夜晚，一把怒火點(diǎn)燃了讓武則天值得炫耀，值得驕傲明堂，繼而，火順風(fēng)勢，捎帶著(zhù)燒了天堂。武則天心中的豐碑瞬間坍塌了，這是她一生中見(jiàn)過(guò)的最大的一場(chǎng)火，而且很久以后依舊在她的記憶中灼灼燃燒。武則天記得明堂之巔的那只金鳳凰一直在大火中苦苦掙扎，先是翅膀折斷，然后身子一歪，最后就從空中一頭栽下。再后來(lái)天堂和萬(wàn)象神宮就一前一后地轟然崩塌。僅僅存在了七年的明堂和天堂就這樣由它的建造者得寵時(shí)誕生，失寵時(shí)毀滅。

　　武則天其實(shí)并不反對男人因愛(ài)成狂，尤其是為她而狂。因為男人的醋意有時(shí)候就像一味不可或缺的調味料，會(huì )讓她的私生活更加豐富多彩、妙不可言�？勺屛鋭t天無(wú)論如何也想不到的是，薛懷義竟然瘋狂到這種程度—一把火燒掉了天堂和萬(wàn)象神宮！那是她生命中最珍貴的事物，那是大周王朝最重要的標志性建筑，那是女皇武則天秉承天命統御萬(wàn)民的神圣圖騰！

　　而薛懷義也為自己的憤怒一炬付出了慘重的代價(jià)。

　　幾年后，一個(gè)萬(wàn)里晴空的早晨，薛懷義被一陣亂棒打死于和武后初戀時(shí)常幽會(huì )的四面環(huán)水，景色宜人的小島邊。隨后他的尸體被秘密運到白馬寺，并且遵照武皇的命令將其焚毀，然后把骨灰攪拌在泥土中，用這些泥土建起了一座佛塔。薛懷義就這么死了，連骨灰都沒(méi)有留下。

　　一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，一場(chǎng)凄凄慘慘的悲劇。成就了明堂和天堂的奇跡，成就了一段充滿(mǎn)浪漫、充滿(mǎn)悲慘的愛(ài)情故事。

　　如今的天堂，是一座仿唐代建筑風(fēng)格、外形如塔的保護展示性建筑。一方面是為了紀念歷史的輝煌，另一方面也是宣傳洛陽(yáng)的一個(gè)亮點(diǎn)�！靶绿焯谩笔窃谶z址上修建一座外觀(guān)仿唐代建筑風(fēng)格、內部鋼結構、外部貼飾紫銅的保護展示性建筑。

　　“新天堂”，外觀(guān)5層，內部9層，建筑本身高度近60米，加上兩層臺基和寶頂，總高度約80米。具體說(shuō)來(lái)，除外觀(guān)保留古建筑造型外，內部采用現代建筑構造。其中，兩層臺基的內部是天堂遺址實(shí)物展廳，室內地面為玻璃地板或木棧道，游客走在棧道上，天堂及其周邊散水、水渠、柱礎、四周廊屋夯土基礎等遺址的真實(shí)面貌便可一覽無(wú)余。主樓內部按層分為多個(gè)展廳，將布置有關(guān)隋唐洛陽(yáng)城及宮城區的相關(guān)歷史介紹、考古發(fā)掘情況、復原研究成果等，布展方式除采用傳統的“模型+展板”外，還將使用3D影片、虛擬漫游、全息模型投影等多種現代數字化手段。這樣，人類(lèi)各個(gè)歷史時(shí)期在洛陽(yáng)的活動(dòng)及相關(guān)歷史事件，就會(huì )通過(guò)生動(dòng)的方式表達出來(lái)，原本枯燥的遺址展覽隨之鮮活起來(lái)。

　　想要了解洛陽(yáng)，請先來(lái)觀(guān)展天堂。

　　究竟“愛(ài)”為何物？究竟“愛(ài)”有多重？你還有別的求證方式么？

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