雁臺經(jīng)典散文
我其實(shí)是害怕去雁臺的。
不是因為一路風(fēng)塵，傷害我的肺部，單是那滿(mǎn)目瘡痍的山棱，像一個(gè)茍延殘喘的老人，看了實(shí)在是有些傷心。多數的時(shí)候，我沉浸于回憶，從一些邑人的文字中，找一些我對家鄉還熱愛(ài)的理由。譬如一些詩(shī)，描寫(xiě)翠綠風(fēng)光、山水明凈的詩(shī)。這些歷史流傳下來(lái)的文字養分，我想當然要讓它充斥我的血脈，像大失血時(shí)補液一樣，多少也能夠維持一下體液的平衡，求得一時(shí)內心的安穩。
正是清明，山水開(kāi)始放綠的時(shí)候。某一瞬間的恍惚，激起了我去看雁臺的欲望。這欲望像一個(gè)寡居多年的鰥夫看到一個(gè)靚的少婦一樣，春心多少有些激蕩。我站在山下，春天的花木開(kāi)始欣欣然，一點(diǎn)一點(diǎn)的綠芽從枝干的某個(gè)枝節開(kāi)始吐出，芽芽苞長(cháng)出的新綠像星星閃爍，彷如稚童的眼睛，明亮并且生機。那些杜鵑已然開(kāi)放，嫣紅嫣紅的淚，涂滿(mǎn)枝干。我想起宋朝王令的詩(shī)：子規夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。說(shuō)的其實(shí)是鳥(niǎo)，一種叫杜鵑或是子規的鳥(niǎo)。我常常將它們混在一起，從我讀唐詩(shī)開(kāi)始就把它們混在一起，好像只有這樣，傷春的感覺(jué)更強烈。我從來(lái)就不想讓他們割裂。好多年來(lái)一直這樣。
我不想去說(shuō)那混沌的天空，也不想去看那開(kāi)膛剖肚的山脈。到這個(gè)份上，一切已經(jīng)枉然。欲罷不能，我很明白癮君子的滋味。那些年我們都有戒癮的經(jīng)歷。我們的內心都很清楚：已經(jīng)是絕癥了，更無(wú)須再去嘮叨。徒增傷感。那些拖著(zhù)巨石的重車(chē)，從我們的身旁溜過(guò)，毫不在意激起的滾滾揚塵，像某些暴發(fā)戶(hù)的眼睛，空然無(wú)物，旁若無(wú)人。那趾高氣揚的氣勢，真是不可一世。這年代，除了物質(zhì)和金錢(qián)，什么也沒(méi)有剩下，什么也不值得追求。我們都是時(shí)代的落伍者。像一個(gè)吃不到葡萄還說(shuō)葡萄酸的棄兒一樣。
史料記載：雁臺是C城（我實(shí)在不想提它的名字）古代名勝三臺之一。400年前，曾經(jīng)有一個(gè)胸不入俗的道一禪師，在這里講經(jīng)傳教。相傳每年六月初六的時(shí)候，各地高僧齊聚一起，頌經(jīng)、賽經(jīng)。梵音如裊，人走人停，鳥(niǎo)飛鳥(niǎo)止�！傲铝惤�(jīng)，人見(jiàn)停走，鳥(niǎo)過(guò)停飛”的民謠，至今被父輩們津津樂(lè )道。后來(lái)道一禪師在雁臺南側建有“三教堂”。所謂三教，儒、佛、道也。三教堂分上、中、下三院。上院系道觀(guān)，供奉上清、太清、玉清諸仙；中院是佛廟，供奉佛教諸神；下院是儒教活動(dòng)場(chǎng)所。三教堂建成后，道一禪師每日晨昏，率眾弟子于雁臺之上，布道說(shuō)法�！按蟊娧阈泄奥�(tīng)，云間飛雁亦下集成列，至今石有雁跡”，這是縣志的記載�？h志還說(shuō)：雁臺周?chē)娣迓柫�，怪石嶙峋，令人嘆為觀(guān)止。經(jīng)過(guò)幾十年戰天斗地、改造河山，現在我站在的地方不知是不是真正的雁臺，只能臆想。這一塊平地早已是銹跡斑斑了。四百年前的盛況已經(jīng)煙消云滅。禪師道一說(shuō)：山不在高，有石則清。水不在深，有石即奇。吾有一卷之白臬，何必千里而武夷。山上有石臺，若鋪氈展席，經(jīng)行宴坐皆宜……白云之路天上來(lái)，白云之洞穿樓臺。洞上白云無(wú)一點(diǎn)，白云之名豈虛哉！這紅塵之外的世界，曾經(jīng)又是何種清光！而三教堂，早在我的父親剛過(guò)弱冠時(shí)，因為興修水庫毀于一旦。據說(shuō)當年那些父輩樣的民工，就是用三教堂藏書(shū)樓中的經(jīng)書(shū)，當作墊肩布，把一塊又一塊的巨石砌成大壩。道一禪師百年心血就是這樣結成清緣而灰飛煙滅。這用最高藝術(shù)成本、帶著(zhù)石塊血跡筑成的大壩，想來(lái)就隱隱作痛。瘋狂的年代，任何瘋狂的舉動(dòng)都只當是平常！
舉目望去，群山在一片迷茫中，各自敞開(kāi)自己的胸膛。像裸身的女人，露出雪白的胸脯，露出鮮血淋淋的心肝五臟，露出扭曲的臀部，任人蹂躪。山石不存，樹(shù)將焉附？人類(lèi)自愚公以來(lái)，一直幻想毀山，終于如愿以?xún)��？茖W(xué)的飛速發(fā)展，既為人類(lèi)帶來(lái)財富，又將帶來(lái)災難。諸如核之類(lèi)，某一天人類(lèi)就將毀于幾個(gè)狂人之手�，F在，我們這一代人造孽釀成的苦果，讓以后的無(wú)數代接著(zhù)品嘗。說(shuō)歷史是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的`，其實(shí)是高估了勞動(dòng)人民的智慧。歷史是當權者揮就的，只不過(guò)用的是勞動(dòng)人民的鮮血。一個(gè)國家是這樣，一座山也是這樣。匹夫的聲音終究蓋不過(guò)機器的轟鳴聲。山石的堅硬，硬不過(guò)人心。山石的崇高，高不過(guò)人的欲望�！盀樽匀涣粲杏嗟�/塵光各得其所”這是誰(shuí)的詩(shī)？習大人論城鎮化建設說(shuō)：看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉愁。這不是城鎮化建設的問(wèn)題，這就像一個(gè)家庭一樣，靠出賣(mài)自己水靈靈的女兒，換幾個(gè)抽煙、喝酒、的零花錢(qián)。
陳原不知是何許人也。最近讀他的散文詩(shī)《思想的塵土》，他說(shuō)：如果我們都錯了，我們便會(huì )把所有謬誤確定為真理。然后唱頌歌，跪拜。偉大的錯誤從來(lái)不讓我們痛苦，它的存在像真理一樣合理，正因如此它才能被變成真理。所以這個(gè)世界只有存在方式的不同，并無(wú)真理與謬誤之分。人類(lèi)到最終需要依靠謬誤存在下去，因為世界已經(jīng)太陳舊，機能退化，我們正享受飲鴆止渴的滿(mǎn)足……
我們正享受飲鴆止渴的滿(mǎn)足！說(shuō)的多好！假以時(shí)日，當一座山消失的時(shí)候，我們只能在故紙堆中去尋覓它的蹤跡，去祭奠迷失的鄉愁。當它們消失的時(shí)候，人類(lèi)將和它一起衰亡。
那樣真好！
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