呼喚靈動(dòng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂散文
小學(xué)五年級語(yǔ)文中有一篇課文叫《林沖棒打洪教頭》，節選改編于《水滸傳》，內容就是寫(xiě)林沖發(fā)配到滄州之后，遇到柴進(jìn)，柴進(jìn)禮遇有加，洪教頭不滿(mǎn)，提出與林沖比武，結果被林沖打敗，羞愧而走。
這段時(shí)間市里搞了一個(gè)教研活動(dòng)，找出一批高水平的小學(xué)語(yǔ)文教師，大家都來(lái)上這節課，期望通過(guò)不同方式的課堂教學(xué)來(lái)激起大家教學(xué)的智慧、創(chuàng )新的火花，我參與了自家的活動(dòng)，然后又聽(tīng)了幾位外地老師的課，就有了想說(shuō)一說(shuō)的沖動(dòng)，不妨記錄一下。
課自然都是好課，事先都打過(guò)招呼，都有充分的準備，再說(shuō)怎么著(zhù)也是一個(gè)縣區級的教研活動(dòng)，站在講臺上的老師素質(zhì)原本就不值得懷疑，甚至相應的學(xué)生事先可能都操練過(guò)，于是課堂上老師問(wèn)、學(xué)生答，老師讀、學(xué)生讀、讀過(guò)了還能演，課堂上很熱鬧，氛圍很好，聽(tīng)著(zhù)也覺(jué)得舒服，臨了自然只能以活動(dòng)大功告成這樣的詞語(yǔ)來(lái)總結。
作為一名很草根的小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，因為熟悉，所以還是有點(diǎn)感觸的。兩個(gè)方面，一是我們的語(yǔ)文課為什么還是老師的表演課？二是我們要教給學(xué)生什么?
幾乎所見(jiàn)的課堂都是一個(gè)模式，就是老師出幾個(gè)題目，然后學(xué)生圍繞題目讀課文，然后老師讓學(xué)生根據讀出的內容，老師在黑板上板書(shū)出重點(diǎn)的詞語(yǔ)對人物性格作為展示，最后總結。時(shí)間夠的話(huà)就再次閱讀一下課文，時(shí)間不夠的話(huà)，就布置個(gè)閱讀《水滸傳》的作業(yè)，小孩讀不讀就管不著(zhù)了。
課堂上的“語(yǔ)”和“文”哪兒去了？
語(yǔ)文，不管你怎么定義，但是不可或缺的是說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作，“語(yǔ)”主要是說(shuō)話(huà)，“文”主要是寫(xiě)作，一節課上聽(tīng)不到“語(yǔ)”，看不到“文”，或者說(shuō)聽(tīng)到的很少、看到的很少，似乎就有點(diǎn)偏離語(yǔ)文的本質(zhì)。什么事情老師都做了，學(xué)生只要跟著(zhù)老師應承就行了，學(xué)生大多數的回答與老師的預設是吻合的，遇到不太吻合的情況就輕巧地避過(guò)了，直到找到“知音”為主，課堂變成了老師通過(guò)不同的方式實(shí)現自己目標的舞臺，老師的技能就體現在好的老師能夠更為經(jīng)濟地實(shí)現預設的目標，這樣的課堂實(shí)際上是老師的'表演課，教學(xué)水平與能力實(shí)際是老師的一種演技的體現，它更適合那些整齊劃一的善于領(lǐng)會(huì )老師意圖的孩子們，而不是全部，更不是個(gè)性特質(zhì)明顯的孩子。
不過(guò)，比以前要好點(diǎn)，以前就是老師一個(gè)人說(shuō)，上課的模式是“填”鴨子，現在，我們換成了在老師的矯正下，學(xué)生自己在“填”自己。我們太不放心孩子啦！我們踟躕著(zhù)終于推開(kāi)了半扇窗，但是我們絕不敢打開(kāi)大門(mén)。這個(gè)大門(mén)就是孩子的自主意識。
回顧一下課堂的一些環(huán)節：
老師問(wèn)：洪教頭是什么人？
孩子答：粗魯、蠻橫、貪念錢(qián)財、不堪一擊……
老師在問(wèn)：林沖是什么人？
孩子答：聰明、忍讓、機智、武藝高強……
老師：好！我們就再次閱讀反映這些情況的內容。
姑且不說(shuō)，洪教頭與林沖是不是那樣的人，就這個(gè)環(huán)節來(lái)說(shuō)，其實(shí)作為聽(tīng)者，我就很失落，一種不能言說(shuō)的失落。為什么都這么說(shuō)呢？那么多的孩子怎么就沒(méi)有一個(gè)雜音呢？我想可能就是我們平時(shí)太需要這種整齊劃一的回答而使得其他聲音逐漸地變低乃至歸于無(wú)言呢？實(shí)踐告訴我們有時(shí)候學(xué)生回答是瞟著(zhù)別人的，不說(shuō)吧！怕老師說(shuō)自己上課不專(zhuān)心，說(shuō)吧，又怕與老師的不搭調，怎么辦，別人怎說(shuō)俺就怎么說(shuō)！孩子們還是很精的。
我們整天喊著(zhù)要創(chuàng )新、要有個(gè)性地成長(cháng)，可在很小的時(shí)候，我們就把他們偶爾流露出的一些靈光撲滅，他們怎么能怎么敢說(shuō)出自己，展示自己呢？
有一篇文章叫做《兔子耳朵與三個(gè)孫中山》，說(shuō)一個(gè)小孩寫(xiě)了一篇作文，說(shuō)參觀(guān)中山陵，看到了三個(gè)孫中山，后面的一個(gè)是站著(zhù)的、里面一個(gè)是躺著(zhù)的，三個(gè)孫中山的臉還都不一樣，不知道為什么？我玩了一會(huì )，覺(jué)得沒(méi)勁，然后小了一泡便，就回家了！老師是這樣點(diǎn)評的“你看，多么有靈氣！多么有童真童趣！真可謂是天籟之音！將來(lái)一定是研究問(wèn)題的高手（到這兒挺好，不好的是后面幾句）�？墒抢蠋熣f(shuō)，要寫(xiě)有意義的事，要有思想性，不能看到什么寫(xiě)什么，想到什么寫(xiě)什么，不能胡思亂想，對偉人不尊敬。因為科學(xué)主義告訴我們的教師，要引導學(xué)生寫(xiě)健康的東西，什么能寫(xiě)什么不能寫(xiě)，應該開(kāi)頭寫(xiě)什么，中間寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么�！蔽揖筒幻靼琢�，為什么要有思想性，怎么就不健康呢？小便不健康？那就把自己憋死！哪兒對偉人不尊敬？對偉人應該怎樣尊敬？
韓寒說(shuō)自己的第一句謊話(huà)是從寫(xiě)作文開(kāi)始的，你是嗎？你們是嗎？原因何在？板子不能全部打在老師身上，但是我們老師作為教育的出發(fā)者，我們還是要從這些現象上去思考一下。
第二個(gè)問(wèn)題，我們要教給學(xué)生什么？是誤讀嗎？
語(yǔ)文一貫的概念就是工具性與人文性的結合體，就是小孩一方面通過(guò)學(xué)語(yǔ)文來(lái)提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，學(xué)過(guò)之后要能會(huì )說(shuō)話(huà)，會(huì )寫(xiě)文章等等；另外一方面通過(guò)學(xué)語(yǔ)文能夠讀懂文章，自己從文章中汲取養分，提高人文素養。但就這篇課文來(lái)說(shuō)，他們要知道課文中的幾個(gè)人，怎么一回事，為什么會(huì )出現那個(gè)情況。至于非要說(shuō)林沖是個(gè)什么人，洪教頭是個(gè)什么人每個(gè)人的看法可以是不一樣的，如果老師在上面一刀切，那就是誤讀。
老師說(shuō)，林沖聰明、機智、謙虛、知禮、忍讓、武藝高強，洪教頭粗魯、貪婪、狂妄、不堪一擊，學(xué)生認認真真地記在書(shū)上，表示對新知識的理解。
是這樣嗎？我們來(lái)分析分析：
林沖聰明在什么地方？我看不出來(lái)。你說(shuō)，人家洪教頭一棒子打來(lái)他能讓開(kāi)就叫聰明、機智，牽強了。換做誰(shuí)只要有個(gè)好手好腳都得讓?zhuān)屖潜灸�，讓開(kāi)讓不開(kāi)是能力問(wèn)題，老師說(shuō)聰明，大家都說(shuō)聰明，就不太符合事實(shí)了。忍讓也不完全是它的性格，林沖是豹頭環(huán)眼式的人物，這個(gè)長(cháng)相和張飛是雷同的，之所以忍是因為不想惹事，罪不至死，就想著(zhù)早點(diǎn)回家；其次柴進(jìn)不表態(tài)，不知道是能打還是不能打，柴進(jìn)是什么人物？皇室后裔��！這個(gè)江山原本都是姓柴的，雖說(shuō)是瘦死的駱駝但還是比馬大��！家中還供著(zhù)鐵券丹書(shū)，你一個(gè)落難的林沖，人家好吃好喝招待你，你就能因為人家教頭一句話(huà)就毫無(wú)顧忌地打人家？說(shuō)“不敢、不敢”是因為不敢把柴進(jìn)打翻了柴進(jìn)面子上過(guò)不去，直到柴進(jìn)解釋了這個(gè)人到我家時(shí)間不長(cháng)，四周沒(méi)有對手，我也想看看兩位的本事之后，然后林沖才應戰的。他根本不是怕他，也不是刻意想忍讓的。他面子上的謙虛實(shí)際上骨子里有一份傲骨，要不打了五六個(gè)回合之后才讓別人把枷鎖打開(kāi)，沒(méi)準他就以為我帶著(zhù)枷鎖就能把你搞定！當然，這只是一個(gè)推想而已，更大的可能是洪教頭上來(lái)就打他，他忙著(zhù)應付沒(méi)有時(shí)間。但是如果孩子有類(lèi)似的說(shuō)法，我們能說(shuō)他們就是錯誤嗎？不能！一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那樣才精彩，遺憾的是，大家都這樣認為，因為老師牽制了他們的思維。
再說(shuō)說(shuō)洪教頭。洪教頭也不是那么多形容詞堆積下的人物，他就是一個(gè)江湖莽漢。因為坐井觀(guān)天，十里八里沒(méi)有人是他的對手，自然驕橫起來(lái)，看到主子寵愛(ài)別人，風(fēng)頭被搶?zhuān)睦镉袣�，就想與這位是不是禁軍教頭的人比試一下，最后技不如人，羞慚而去。所以我們可以說(shuō)他目中無(wú)人，可以說(shuō)他不明白“人外有人，天外有天”的道理。但是，如果硬要說(shuō)他不堪一擊的話(huà)，過(guò)了，因為他的對手太厲害了；說(shuō)他因為用棒子打林沖的頭部就說(shuō)明他兇殘，也太牽強，比如總不能專(zhuān)門(mén)找屁股打��！那是演戲；說(shuō)他看到銀子就貪財，也是硬往這上面在拽，至于說(shuō)他是市井無(wú)賴(lài)、甚至十惡不赦的話(huà)，就太過(guò)離譜了。
對于這件事，施耐庵是這樣說(shuō)的：“欺人意氣總難堪，冷眼旁觀(guān)也不甘，請看受傷又折利，方知驕傲是羞慚！”作者也就是這個(gè)意思，不是想把洪教頭打入十八層地獄的。所以，老師在上語(yǔ)文課的時(shí)候，應該看一下原著(zhù)，至少知道事情的來(lái)龍去脈，這樣對我們解讀課文是有幫助的。
也許教學(xué)用書(shū)上有這樣的暗示，也許我們的考試卷上有著(zhù)三四個(gè)空，他們分別是什么樣的人，讓學(xué)生填，老師要是不提煉幾個(gè)詞語(yǔ)的話(huà)，學(xué)生就考不出分數。這也是一種無(wú)奈之舉，可是孩子以這樣的狀態(tài)去學(xué)語(yǔ)文、讀名著(zhù)的話(huà)，他能感受到語(yǔ)文的魅力嗎？他們能讀懂名著(zhù)嗎？
我們的教育呼喚的是千姿百態(tài)的人，所以我們要呼喚靈動(dòng)多樣的課堂，讓學(xué)生真正地釋放出來(lái)，感受語(yǔ)文的魅力。
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