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賞石聽(tīng)泉倚松看云經(jīng)典散文

時(shí)間:2020-07-23 18:45:31 散文 我要投稿

賞石聽(tīng)泉倚松看云經(jīng)典散文

  記得第一次穿上工服,準備走入工廠(chǎng)大門(mén)時(shí),父親把我叫到近前,在紙上畫(huà)了一株松樹(shù)、一朵鮮花,問(wèn)我喜愛(ài)哪種。

賞石聽(tīng)泉倚松看云經(jīng)典散文

  我最初有點(diǎn)兒不解其意,而后,驀然啟悟,選擇了松樹(shù)。父親臉上露出滿(mǎn)意微笑,告訴我,絢麗的鮮花讓人迷戀,卻只能嬌艷一時(shí),低調的青松色平味淡,卻能四季常綠。做人做事,應該從中思索些道理。

  從那時(shí)起,我每每見(jiàn)到松,便站在一旁,仔仔細細地欣賞。不管是油松、羅漢松、五針松、金錢(qián)松、馬尾松……而今,慈父早已遠去,而那些松、那些話(huà),?M回心頭,以致影響了我的價(jià)值觀(guān)。吸引我屢屢走入深山,倚松小坐,看云聽(tīng)濤。

  京郊景點(diǎn)多見(jiàn)古松,海淀鳳凰嶺下,那株八百年古松樹(shù)冠如碧傘,昌平黑山寨內,那株千年古松樹(shù)干似臥龍……見(jiàn)證了千百年滄桑巨變的古松,面對春夏的百花,從不爭艷。面對秋冬的蕭索,從不悲觀(guān)。風(fēng)雨襲來(lái),它依然挺立、雄姿不減;風(fēng)雪迷漫,它碧綠依舊、笑迎嚴寒。

  最讓我有震撼感、有陶醉感的“松景”,莫過(guò)于延慶松山那一望無(wú)際的林海。特別是由遠而近、恍如鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)的松濤。

  記得那個(gè)夏日,我沿著(zhù)松山自然保護區曲折的小路向深處行進(jìn),現代都市久違的鳴蟬在抒情高唱,花葉的色彩斑斕在明麗的晨光中呈現夢(mèng)幻感。偶有風(fēng)來(lái),耳畔傳來(lái)遠處古松的低吟。那聲韻、那氣勢,像一首貫穿古今的史詩(shī),厚重且瀟灑,飽滿(mǎn)且深沉。

  倚松,其實(shí)離不開(kāi)賞石、聽(tīng)水。那是超脫型古人獨游山水、放浪形骸的標配。松山觀(guān)石,是入山之后第一樂(lè )趣。松山自然保護區奇形怪狀的巨石,與松濤陣陣、潺潺溪流精彩互動(dòng),與不遠處古崖居的靜謐與神秘相映成趣。入溝谷,怪石嶙峋隨處可見(jiàn)。被分為兩段的“雷劈石”、靜臥潭邊、形似洗衣婦的“浣女石”連同酷似扁舟、醒獅、臥榻、蟾蜍的巨石……皆耐人尋味。我猜想,莫非在遠古時(shí)期,這里發(fā)生過(guò)帶有戲劇色彩的事件?事件結束后,一切凝固了,一切靜止了,只有藏在怪石中的靈魂,一直在默視著(zhù)蕓蕓來(lái)者?

  在揮汗如雨、悶熱難當的季節,很適宜到松山聽(tīng)水。仰臥色彩斑駁的草坪上,靜聽(tīng)溪流的音韻是難以名狀的享受。景點(diǎn)的頂水鯊、披水石已足夠讓人產(chǎn)生想象,更有被稱(chēng)為三疊水、亂流水等奇異水景,在我緩步臨近時(shí)撲面迎來(lái),與舒緩的山風(fēng)、野花的清香,朗空、淡云……融為一體,讓人遠離塵寰、步入仙界。

  眼前之景,名“亂流水”。此水景,奇在一個(gè)“亂”字。我清晰看到,一泓清波,從頂崖間的草叢中傾瀉而下,水勢勁猛。忽然,被下方沿途的亂石分為無(wú)數條水流,像被迎面的利刃斬為數截。于是如雨如縷,紛然而落。表面上看,在暗處阻擋水流的.亂石,讓一處壯觀(guān)的瀑布消失,讓宣泄的奔流難以一瀉千里。反過(guò)來(lái)想,毀損瀑布之景的亂石,反倒成全了巨流,由此成為一道奇景,成為松山塘子溝中一處名景——“鳴泉漱玉”。古詩(shī)人吟頌的“野渡花爭發(fā),秋塘水亂流”是在描述擺脫約束、自得其樂(lè )的自然景觀(guān),多有想象力!對此,我聯(lián)想多多。若不是亂石作梗,讓酣暢傾瀉的水成為絲縷狀的“亂水”,此水的奔瀉即便壯觀(guān),也難脫“平庸”二字。天地造化的水景如此,做人做事有何嘗不是如此?

  行進(jìn)至乏,恰遇塘子溝溫泉。顧不得詳問(wèn)淵藪,便寬衣入內靜泡一番。待周身輕松、精神煥發(fā),取出自帶的綠茶細細品啜時(shí),見(jiàn)看山的老人健步走來(lái)。與之攀談,方知老人曾為北京一家重點(diǎn)中學(xué)教師,喜讀史地典籍。退休后回歸故里,義務(wù)擔任護林員,為的是“近山近水、聽(tīng)松看云”。老人指著(zhù)溫泉,引經(jīng)據典娓娓道來(lái)……

  南北朝時(shí)期,那位既是高官也是地理學(xué)家的酈道元,在《水經(jīng)注》記載了這里的建筑與溫泉“……上有廟則次仲廟也,右出溫湯,治療百病”。東漢書(shū)法家王次仲與酈道元的家,都距此不遠,一個(gè)生于距此不遠的懷來(lái)縣,一個(gè)生于京城近鄰——涿縣。對于這座湯泉,古籍中的記載是,早在1500多年前北魏時(shí)期,便已被專(zhuān)人“契石鑿池”,供“仕女沐浴”。清代留碑文,贊譽(yù)松山是“安體之佳所”、“養身之圣地”。

  來(lái)到松山的松樹(shù)梁景點(diǎn)倚松看云,是人生難得機緣。在密林深處,我選擇了那株樹(shù)齡超過(guò)600年的古松,輕輕依偎在散發(fā)著(zhù)松香的樹(shù)干上,從枝干縫隙間仰觀(guān)朗空淡云。一時(shí)間,停滯于心的得失榮辱,悄然隨云縷遠去。余下的,是近處百鳥(niǎo)啼囀,遠處流泉淙淙。

  忽然,陣風(fēng)大起,聲勢浩大的松濤響于耳畔,振聾發(fā)聵。如纖長(cháng)玉簪般的松葉,似乎在醉舞,歡快跳躍、尋覓松子的松鼠,迅速隱沒(méi)于綠叢。聽(tīng)著(zhù)時(shí)有時(shí)無(wú)、若龍吟虎嘯的松濤,我真的醉了。深刻理解辛棄疾“昨日松邊醉倒,問(wèn)松我醉何如?”的醉態(tài),絕非貪酒所致,只因面對滾滾松濤,想起鐵馬冰河、旌旗金鼓,把席卷而來(lái)的松濤當成千軍萬(wàn)馬的奔襲。

  那日,我也不知在松山流連多久。因為,石奇、水韻、松濤,與我身心融為一體、難分彼此。入山之樂(lè )、品讀奇景,與繁華都市富貴榮華、鮮衣怒馬,真的沒(méi)有可比性……

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