有多少人能清醒地作出選擇散文

　　人的一生里，總該有一種高貴的心靈和姿態(tài)，對權力，對金錢(qián)，對地位，都應該這樣。當滿(mǎn)世界都趨之若鶩時(shí)，你應該對它淡淡一笑。因為，所謂的"自在"，就是不為念頭和現象所困，也不要刻意去束縛和壓抑自己的心。

　　有一天，我跟一個(gè)年輕的朋友聊天，談到死亡的啟示，我告訴他，我的弟弟二十七歲的時(shí)候就死去了，他的死帶給我極大的震撼和感悟。至今，我在武威的家里仍藏有一個(gè)警枕，是個(gè)死人頭骨，它一直提醒著(zhù)我，死亡隨時(shí)都可能降臨。朋友聽(tīng)后談到大前年的一些想法，他說(shuō)那段時(shí)間他身體不好，就覺(jué)得健康的時(shí)候一定要以自己想要的方式生活。我問(wèn)他，你想過(guò)什么樣的生活？他說(shuō)，就像現在這樣，開(kāi)著(zhù)車(chē)在街上跑，時(shí)不時(shí)出去旅游幾天。他還說(shuō)，其實(shí)他對現在的生活已經(jīng)比較滿(mǎn)意了，但總是免不了感到痛苦，有時(shí)還會(huì )對未來(lái)感到莫名的恐懼，對別人的誤解和傷害也會(huì )感到憤怒與傷心。我告訴他，他需要的是自由，但不是他現在的那種自由。他現在僅僅達到了一種身體上的自在，這種自在雖然也不錯，但還是被動(dòng)的，因為它需要物質(zhì)保障。如果有一天，經(jīng)濟危機影響了他的公司，他的自在就會(huì )馬上大打折扣。何況，既然他經(jīng)常會(huì )感到恐懼、憤怒、傷心，就說(shuō)明一定的物質(zhì)基礎并沒(méi)有帶給他心靈的自由。

　　現實(shí)生活中，許多朋友都想賺很多錢(qián)，因為他們覺(jué)得這樣就可以生活得自由自在。但事實(shí)往往并非如此。因為，他們擁有的更多，看到的就更多，不想失去的也更多。他們擁有和憧憬的更多，就需要花費更多的精力去維持和追求，這樣的心境之下，他們很難實(shí)現一種心靈的自由，有時(shí)連身體的自由都無(wú)法保障。

　　我的學(xué)生們有過(guò)許多這樣的經(jīng)歷，比如，一個(gè)學(xué)生告訴我，為了給家人創(chuàng )造更好的生活環(huán)境，她不斷努力著(zhù)，把大量的時(shí)間都花在工作與應酬當中，從來(lái)沒(méi)有耐心地聽(tīng)孩子說(shuō)過(guò)話(huà)，也沒(méi)有好好地給家人做過(guò)一頓飯。她的孩子從小就缺乏母愛(ài)與關(guān)懷，變得敏感而自卑，無(wú)法自如地跟別人交流。長(cháng)大之后，她的個(gè)性當中就形成了難以修補的缺陷。

　　現代社會(huì )中，這樣的故事非常多。好多孩子，從很小的時(shí)候，就忙于上各種補習班，沒(méi)時(shí)間玩游戲，沒(méi)時(shí)間親近大自然，小小的他們總是包著(zhù)碩大的書(shū)包，一個(gè)人在街上徘徊。每次看見(jiàn)這種情景，我就覺(jué)得非常心酸。我不知道，是否有一天，社會(huì )上的父母們都能明白，孩子們最需要的，并不是越來(lái)越好的物質(zhì)條件，而是愛(ài)、關(guān)懷與正確的教導。而父母的諸多欲望，社會(huì )上不斷異化的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，總在污染和傷害著(zhù)孩子們水晶般純凈的心靈，無(wú)情地打碎了他們的夢(mèng)想與向往，讓他們像父母一樣，在社會(huì )的擠壓中煩惱地生活，無(wú)法品嘗一種真正的快樂(lè )與自由。

　　其實(shí)，自由并不像好多人想象中的那么復雜，它非常質(zhì)樸，非常簡(jiǎn)單，也非常純凈。而且，它跟物質(zhì)是沒(méi)有絕對關(guān)系的。陳亦新的媽媽說(shuō)過(guò)一句非常好的話(huà)："揀垃圾也能吃上飯的。"她的意思是，一個(gè)人要活下去并不難。只要一個(gè)人能活下去，他就有主動(dòng)選擇生活方式的權利。所以說(shuō)，剝奪你的自由的，好多時(shí)候并不是命運，而是你那顆充滿(mǎn)了欲望的心。舉個(gè)例子，假如你覺(jué)得一定要有小車(chē)，有樓房，一定要每年出國旅行一次，才叫過(guò)得好，那么你就給自己套上了一個(gè)無(wú)形的枷鎖，因為你要為得到這些物質(zhì)而舍去好多東西，包括寶貴的生命時(shí)間，有時(shí)候還包括你的善良與道德底線(xiàn)。再者，命由心造，如果沒(méi)有自由的心靈，又怎么能活出自由的命運？

　　我活得非常自由，非�？鞓�(lè )，就是因為我舍去了好多東西。好多年前，在我還沒(méi)有成功的時(shí)候，我曾經(jīng)開(kāi)過(guò)一個(gè)書(shū)店，那個(gè)書(shū)店能為我掙很多錢(qián)，但是它浪費了我大量的生命時(shí)間，所以我毫不猶豫地把它給關(guān)掉了。跟我一起做圖書(shū)生意的人，現在有好多都成了千萬(wàn)富翁，但他們都羨慕我，因為我出了好幾本書(shū)，更因為我留下了一些歲月毀不了的東西。如果我想要吃好的，穿好的，住好的，還想開(kāi)小車(chē)，那么我就不得不去做一些毫無(wú)意義的事情。所以我常說(shuō)，人的一生里，總該有一種高貴的心靈和姿態(tài)，對權力，對金錢(qián)，對地位，都應該這樣。當滿(mǎn)世界都趨之若鶩時(shí)，你應該對它淡淡一笑。只要你有了這樣一顆不被欲望所縛的心靈，你就自然能活得自由自在。因為，所謂的"自在"，就是不為念頭和現象所困，也不要刻意去束縛和壓抑自己的心。

　　佛家所追求的解脫，便是一種絕對的自由，我們也稱(chēng)之為自在。它跟許多人理解的"自由"不太一樣。人們通常認為，外界制約了自己的語(yǔ)言和行為，所以他們才感到不自由；但佛家認為，自由應該是完完全全的自主，是一種"縱橫盡得"的境界。而且，佛家提倡的自主，是一種心靈的自主，是不被虛幻的現象所迷惑的清醒，是一種主動(dòng)且堅定地做出選擇的勇氣，而不是一種盲目的固執，更不是一種不負責任的放縱。不過(guò)，人們心中的"自由"與佛家所說(shuō)的"自由"之間，還是有相通之處的，那便是兩者都強調要"擺脫束縛"。僅僅因為佛家對"束縛"的理解與社會(huì )共識不太一樣，才造成了兩者在解讀"自由"時(shí)出現的許多分歧。人們總是認為，束縛是外部世界強加在自己身上的東西，所以他們習慣于要求外部世界發(fā)生改變；而佛家則認為，束縛是人們認假成真后生起的諸多執著(zhù)，是自己施加給自己的東西。所以，真正的佛家行者向往且追求的，永遠都是自心的改變，而不是外部世界的改變。在他們的眼中，真正的"擺脫束縛"，應該是放下一切執著(zhù)。

　　不同的觀(guān)點(diǎn)催生了不同的選擇，不同的選擇催生了不同的追索之路，這本是非常正常的。我也常說(shuō)，太陽(yáng)有太陽(yáng)的軌跡，行星有行星的軌跡，正是許許多多的不同，構成了世界的豐富。不過(guò)，這世上，到底有多少人能清醒地做出選擇，又有多少人甘愿承擔選擇帶來(lái)的一切后果呢？

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