常樂(lè )論散文

　　有道是知足常樂(lè )，又道是不知足常樂(lè )，這不是前后矛盾嗎？事實(shí)上，卻是既矛盾又不矛盾。說(shuō)它矛盾，確實(shí)兩者大不相同，差異就是矛盾；說(shuō)它不矛盾，是聯(lián)系了具體研究對象、根據不同取舍而達成的辯證統一。

　　比如，聯(lián)系了人生與生活，就有“生活上待遇上知足常樂(lè )，事業(yè)上貢獻上不知足常樂(lè )”。就是研究這一命題，也不能片面，不能走極端。

　　如果一個(gè)人真正能做到“生活上待遇上知足常樂(lè )，事業(yè)上貢獻上不知足常樂(lè )”，對于人生就會(huì )具有非同尋常的意義。至少，在生活上待遇上知足常樂(lè )，就不會(huì )有貪心，而貪心往往是之所以成為的思想意識根源。蘇聯(lián)為什么會(huì )解體？因為領(lǐng)導層已喪失領(lǐng)導能力，沒(méi)有號召力，沒(méi)有感召力。為何沒(méi)有這幾個(gè)“力”？因為他們成了手握重權的特權階層。手握重權應該不會(huì )失去吧？但在特權階層內部，謀求特權的欲望無(wú)止境，所以爭來(lái)?yè)屓�，大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，最后必然分崩離析。同時(shí)，又因為特權階層與廣大人民群眾的利益不一致，所以他們也就樂(lè )得認可這種分崩離析；因而蘇聯(lián)解體了，人民并不留戀。

　　沒(méi)有貪心的人，容易隨遇而安，不會(huì )去追求不正當利益，而一味追求不正當利益的人往往不擇手段，所以必然導致違法犯罪。但是，知足而樂(lè )走到了極端，他就可以不勞動(dòng)、不進(jìn)取、不努力、不奮發(fā)向上，而這種情況也是危驗的，最終產(chǎn)生的是惰性。惰性、懶惰，蒙頭大睡，坐井觀(guān)天，根本不會(huì )去考慮事業(yè)與貢獻，反而會(huì )成為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的障礙，所以片面強調知足常樂(lè )也是不可取的。

　　生活上、待遇上知足，可以鼓勵人們儉省節約、勤儉持家，從而保證社會(huì )的安定和諧；生活上、待遇上不知足，就是不滿(mǎn)足于現狀，要去學(xué)科學(xué)，在科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導下去創(chuàng )造、去發(fā)展，用勞動(dòng)獲取正當權益，用勞動(dòng)改造和發(fā)展世界。任由一種傾向去掩蓋另一種傾向，那是不行的。無(wú)論知足與不知足，都是相對的，不是絕對的，絕對的就是極端的，極端的就是錯誤的。

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