人身上的棱角,大多都只是對準自己散文隨筆
編輯薦：人的心裝著(zhù)人的生活裝著(zhù)人的狀態(tài)，他的生活表現出了他心里的狀態(tài)，生活的狀態(tài)只是心的狀態(tài)的體現。無(wú)論是弄花弄草的閑情，還是忙忙碌碌的爭渡，都只不過(guò)是一種形式。
有陽(yáng)光的時(shí)候思念溫潤的雨，感覺(jué)到悶熱又期待清涼的風(fēng)，感受到離別的傷痛之時(shí)才珍惜相聚的美好，知道爭吵的苦悶之后才學(xué)會(huì )和樂(lè )相處�？傄�(jīng)歷過(guò)了，才知道人生最美的風(fēng)景，可能就是某一刻被遺棄的安靜，就是那被我們丟下時(shí)間，可能蘊含了我們曾經(jīng)最美的期待，只是當時(shí)已惘然。
人，因為懂得思想，因為有情緒，所以有時(shí)候顯得有些可憐，某些思想讓我們活在自己的世界當中，無(wú)法自拔。就容易以自己為中心，而對一些東西產(chǎn)生排斥，就容易表現出自己身上的棱角，開(kāi)始傷人。
其實(shí)，人身上的棱角，大多都只是對準自己，而對于別人，也只有自己最親近的人才會(huì )被刺到，而那些作用在他們身上的刺，比在自己身上還痛。有些人以為人生是可以對外的，但其實(shí)人生只是一個(gè)對內的過(guò)程，所有的一切，都是為了自己，再怎么偉大的.人，也不敢說(shuō)自己是為別人而活，都是為自己的內心而活，為了自己內心的坦然與舒適。有的人讓自己的心擁有很多，所以為此付出了許多，有些人只把自己的心安放于一隅之地，所以即便過(guò)得無(wú)風(fēng)無(wú)浪依然平靜坦然，一生看起來(lái)是在爭很多東西，其實(shí)最后也只不過(guò)就是爭一顆心罷了，只是有的人爭的明確，有的人爭的茫然。有的人爭的平靜，而有些人激起風(fēng)浪。
對于唯心一說(shuō)，一向持有較大的興趣，這人生之心，其實(shí)才是生命所求的根本。人的心裝著(zhù)人的生活裝著(zhù)人的狀態(tài)，他的生活表現出了他心里的狀態(tài)，生活的狀態(tài)只是心的狀態(tài)的體現。無(wú)論是弄花弄草的閑情，還是忙忙碌碌的爭渡，都只不過(guò)是一種形式。但依然有很多人活得明白，而很多人依舊過(guò)得糊涂�；钪�(zhù)只是自己的事情，即便一生當中會(huì )與很多人有過(guò)這樣那樣的交集，但那都只是人生路上的風(fēng)景，或許會(huì )擾亂自我的判斷或者堅定自我的想法，都是自我的修持。
如果一生持贈一顆真心，在心下?lián)碛姓嬲淖杂�，那么那么身體于我們，也只是一場(chǎng)寄居而已。只不過(guò)也會(huì )想到，既然要于此寄居，那么何不讓靈魂居住得更加自在一些呢?有句話(huà)說(shuō)，漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)中無(wú)一，大概就是在追逐這種短暫的舒適的時(shí)候失去了自己本真的堅持吧。
當我們對于這個(gè)世界還沒(méi)有完全的概念的時(shí)候，所做的事情大多都是接受，那是內心純凈最容易被影響的時(shí)候，會(huì )害怕貧窮而希望富貴，是因為看見(jiàn)了富人的“自由”，就被那種最外在的形式所影響，以為自己總是不好的，因為那時(shí)候不知道，人最平等的地方在于靈魂，人的靈魂天生自由而平等，只是在一些過(guò)程當中，卻把這種平等放在了一邊，而這，恰是最高貴的平等。
我們有時(shí)候在仰慕古人的風(fēng)骨，一邊羨慕，一邊把它狠狠的踐踏，在尋求與之相反的東西。在仰慕古人的精神和人生的境界，一邊卻把“精神”丟在一邊，去尋求物質(zhì)相對的平衡和安慰。那是否是一種對精神尋找的借口?所以需要在物質(zhì)當中尋找安慰?還是我們無(wú)法直面自己精神的空虛所以退而求其次呢?或者是，縛于名利，束于浮華?
以人為鏡，可以知得失，以史為鏡，可以見(jiàn)興替，以銅為鏡，可以正衣冠。當我們和以古人為境的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)看見(jiàn)了自己精神的某些破財，已經(jīng)看見(jiàn)了自己的某些貧瘠，想要改變，但又無(wú)決絕與勇氣。
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