短篇散文景山小爺談美

　　這個(gè)世界，很美，但如果我們不去發(fā)現，那么這個(gè)世界的美就跟我們沒(méi)有關(guān)系，今天，景山小爺就跟大家談?wù)勅绾伟l(fā)現世界的美。比如，景山小爺寫(xiě)的文章很美，但如果你不去仔細聆聽(tīng)，那么這種美就跟你沒(méi)有關(guān)系，以及，城市里高樓建筑很有風(fēng)格，但如果你不去欣賞，這種美就跟你沒(méi)有關(guān)系。我陡然的想到，上帝之所以創(chuàng )造這天地萬(wàn)物，就是想用這美，裝點(diǎn)這寂寞空虛的宇宙黑暗。那么我們就可以這樣說(shuō)，如果我們忽略了美的存在，那么我們就是生活在污穢黑暗之中了。

　　若是想來(lái)，我們人在世不過(guò)百年光景，若是在這百年光景里不去尋找并發(fā)現美，那我們的人生真是枉然。天才設計師的眼光很獨特，他們有上帝的靈感在里面，他們追求當初上帝創(chuàng )造天地的勇氣，把美，從無(wú)形虛空不可見(jiàn)處，發(fā)掘出來(lái)，那么我們就可以這樣說(shuō)，竭心尋求美，這類(lèi)人，具有上帝的影子。

　　若言美為何物，則美為純潔、清凈，最簡(jiǎn)單的，便最美。上帝創(chuàng )造一切，所用的工具，就是簡(jiǎn)單，他使一切按照最初設定好的來(lái)，使種子生長(cháng)，星辰運行。他把美和丑一起放在人們的心里，使人們在認識到丑的同時(shí)知道美。

　　若談及對我們人而言，美則分三種、形象美，行為美，心靈美。那么景山小爺的時(shí)常規勸大家的，就是行為美，以及心靈美，這兩美，為人存于世的本質(zhì)。前面所說(shuō)干凈、純凈，應在三美之中都有，若光是形象美，而在行為上、心靈上不干凈，那這樣的美，我們說(shuō)，是虛假之美，我們很多人都是虛假之美，光注重表面形象，不注重內在之美。支撐我們形象的，由內而來(lái)，一個(gè)蘋(píng)果的內部若是出現腐爛，其表面的光鮮必定不得持久。景山小爺注重的，是形象與心靈、行為同步。形象之美的，取悅于的，是人，行為并心靈之美的，取悅于的，則是 神，是上帝，上帝看人不注重形象之美，上帝看人注重的是，行為之美，以及心靈之美。你，是否具有心靈之美以及行為之美，是否只注重于形象之美以此而取悅于人。如果是，那么就請聽(tīng)景山小爺說(shuō)，把取悅于人的改為取悅于 神，將行為與心靈在上帝面前敞開(kāi)，以使自己心里干凈、行為純凈，使自己的行為變得與外表一樣美，使自己的心靈，與外表一樣干凈。

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