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舊說(shuō)不叛，群念勿輕散文
一葉知秋。要在苦難的中華民族近代奮斗歷程中，尋找極富代表性的個(gè)體標本，審視近代中國社會(huì )及思想的變遷，嚴復實(shí)在是再合適不過(guò)的人選了。
學(xué)貫中西的嚴復，在家風(fēng)傳承、家庭教育中，也留下了諸多真知灼見(jiàn)，但至今仍未得到充分的認識，值得特別一說(shuō)。
珍視傳統，舊說(shuō)不叛�！绊氈袊粶�，或有損益，舊說(shuō)必不可叛�！�1921年10月3日，飽受肺病折磨的嚴復在彌留之際，如此鄭重交代兒女。這是他一輩子的精神追求，也是他最為看重的一點(diǎn)。世人皆知，嚴復重視西學(xué)，重視西方文化。學(xué)習西方，從最初的學(xué)習堅船利炮，到后來(lái)的制度技術(shù)，最后到文化價(jià)值等，嚴復正是各種運動(dòng)的產(chǎn)物。作為福州船政局的學(xué)生，嚴復在學(xué)習西方的槍炮方面，可謂身體力行。他先后在北洋艦隊的揚武輪船上實(shí)習，在天津的東制造局講學(xué)，最后投身于教育，翻譯西方書(shū)籍，傳播西方文化。
嚴復對于西方的認識不可謂不深刻，對西方的認同不可謂不全面。但是，難得的是，嚴復對于傳統文化，對于中國的“舊說(shuō)”的態(tài)度，是可以揚棄，但不能背叛。在嚴復的內心深處，中國的富強是自身發(fā)展的必然結果，西方的文化是藥，是花，但不是根，不是果。這樣的見(jiàn)識，自是他多年精思熟慮的結果。1888年，海關(guān)總稅務(wù)司赫德告誡嚴復，海軍只不過(guò)是國家建設大樹(shù)上的花朵，最重要的是建設國家的根本。30余年后，嚴復對此念念不完，以譯書(shū)立說(shuō)代替了學(xué)習堅船利炮。從文化上追求中國的富強，矢志學(xué)習西方，目的只是為了更好地發(fā)展中國文化，而不是全盤(pán)西化，更不是背叛中國的文化傳統，這才是嚴復最深切的關(guān)懷，是對兒女的厚望，更是對國家和民族的期待。
珍惜身體，健康快樂(lè )。在1921年的遺囑中，嚴復告誡子女：“須知人要樂(lè )生，以身體健康為第一要務(wù)�！敝匾暽眢w，講究衛生，相信科學(xué)，是嚴復超越時(shí)人的重要見(jiàn)識。他苦口婆心告誡三兒：“只要身體強健，其余皆可置為徐圖，兒須深察。此言不可當作東風(fēng)吹馬耳也�！彼嬲]外甥女，不可嗜爽好之食，不可從目前之欲，應該講求衛生之道，不能一味依賴(lài)藥物。嚴復尤其重視男女平等、心理健康。1907年，他在高等學(xué)堂任考官，有一名王姓學(xué)生，論文譴責古代“殺妾饗軍”現象，提倡男女并重。嚴復對此大加贊賞，不僅將文章列為優(yōu)等，還自己賞給他十元錢(qián)，感嘆沒(méi)有合適的女兒，否則招其為女婿。嚴復對于自己的家庭之樂(lè )，也十分重視。
珍愛(ài)自由，群念為重。嚴復珍視個(gè)體自由，翻譯《群學(xué)肆言》，倡議男女平等；但又重視集體，認為國家重于個(gè)人。他宣稱(chēng)：“身為國民，國第一，而一切事皆其次。此今日五洲之通義也�！痹谒磥�(lái)，個(gè)人的自由，若遇到國家的危機，后者更為重要。他告誡子女：“事遇群己對待之時(shí)，須念己輕群重，更切毋造孽�！北M管崇尚西方的契約精神、自由理念，但是他深層認定，近代中國的富強，需要集體主義的倡導。
時(shí)逢三千年之大變局，終身矢志傳播西方文化，嚴復堪稱(chēng)近代西方思想東傳的盜火者。作為一個(gè)過(guò)渡時(shí)代的標示性人物，他篤信西學(xué)，認為西方的文化與知識是真正的事業(yè)，卻又熱愛(ài)中華文化傳統，希望以西學(xué)為手段，鼓民力、開(kāi)民智、新民德，實(shí)現中華文化的近代創(chuàng )造性轉換。嚴復一直生活在這種愛(ài)與信的矛盾之間，他一方面相信引進(jìn)西方知識的必要與緊迫，另一方面他又堅信中華文化的優(yōu)秀與傳承，他堅持傳統為先，堅持集體為上，都是如此的種種表現。與其說(shuō)是嚴復的人格分裂，不如說(shuō)是整個(gè)時(shí)代的撕裂�？释形骰パa、中西貫通，自是嚴復家風(fēng)的重要特征，珍視自由又堅守傳統，珍愛(ài)個(gè)體又尊重集體卻是其基本底色。
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