我與經(jīng)典同行散文
文化自信首先要文化傳承。文化沒(méi)有傳承，何來(lái)自信？而如何文化傳承？在演講中，王余光先生就為何閱讀經(jīng)典與閱讀哪些經(jīng)典等問(wèn)題詳談自己的看法。因此有了我與經(jīng)典同行這篇散文，一起來(lái)閱讀吧！
這是一個(gè)非常有爭議的話(huà)題。這個(gè)爭議主要從“五四運動(dòng)”開(kāi)始�！拔逅倪\動(dòng)”爆發(fā)之時(shí)流行著(zhù)兩句口號，其中一句是“打倒孔家店”。我想當時(shí)主要有幾點(diǎn)原因。其中一個(gè)是，在“五四運動(dòng)”之前，中國發(fā)生的戰爭多以戰敗告終，有人認為主要原因是中國文化腐朽，因此要打倒。個(gè)結論是很牽強的。我個(gè)人認為中國被打敗的主要原因是政府，把責任推給中國文化，顯然是錯誤的。因此，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在當時(shí)社會(huì )上形成兩派，有人贊成，也有人反對。贊成的人包括魯迅先生和當時(shí)北大的部分師生，同樣也有對中國文化持贊成態(tài)度的學(xué)者，其中就有梁?jiǎn)⒊?/p>
梁?jiǎn)⒊壬o1925年清華第一批赴美留學(xué)的學(xué)生開(kāi)出書(shū)單，并撰文解釋為何讀這些書(shū)。我下面的觀(guān)點(diǎn)取自梁?jiǎn)⒊壬�。梁�(jiǎn)⒊壬紫戎v，不管學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，你若不讀這些書(shū)，就不配叫中國的學(xué)子。我把它概括成文化的傳承�，F在我們強調文化自信，我個(gè)人想，文化自信首先要文化傳承。文化沒(méi)有傳承，何來(lái)自信？而如何文化傳承？是通過(guò)經(jīng)典閱讀才能做到的。如果不讀這些經(jīng)典，談何文化自信？梁?jiǎn)⒊v的第二點(diǎn)是：我們每個(gè)人在困惑的時(shí)候，這些書(shū)可以給我們一些指引。我把這個(gè)概括成價(jià)值的選擇。我們生活中有很多困惑，這些困惑主要來(lái)自于選擇。梁?jiǎn)⒊J為，你讀了這些書(shū)，你會(huì )形成一種價(jià)值觀(guān)，你在選擇的時(shí)候就不至于困惑。
老師和家長(cháng)經(jīng)常對孩子說(shuō)，長(cháng)大以后要有出息，那究竟什么是有出息？我想老師肯定答不上來(lái)，因為今天我們已經(jīng)沒(méi)有統一的價(jià)值觀(guān)念了。梁?jiǎn)⒊莻�(gè)時(shí)代能回答這個(gè)問(wèn)題嗎？我認為能回答。因為當時(shí)人們都秉持著(zhù)中國文化的價(jià)值觀(guān)，或者說(shuō)是中國儒家的價(jià)值核心。天安門(mén)廣場(chǎng)的人民英雄紀念碑上寫(xiě)著(zhù)：人民英雄永垂不朽。顯然，在中國傳統文化中，有出息就是不朽。不朽有三點(diǎn)：立德、立功、立言。兩千多年以來(lái)，“三不朽”一直是中國讀書(shū)人的價(jià)值核心。在這個(gè)價(jià)值核心中，立德最重要。中國人首先看重的是道德。第二點(diǎn)講立功，要求你有本事。只有有本事，你才能為國家和民族做貢獻。最后是立言，你要用你的言行，給后人樹(shù)立楷模。這三點(diǎn)一直是中國儒家思想的核心價(jià)值觀(guān)。
梁?jiǎn)⒊v的第三點(diǎn)是：有價(jià)值的文學(xué)作品與有益身心的格言一定要熟讀成誦。在那個(gè)時(shí)代，看書(shū)和讀書(shū)有不同的含義�？磿�(shū)，就是我們今天的默讀；而讀書(shū)是發(fā)出聲音來(lái)朗讀。這樣有什么好處呢？第一點(diǎn)，對寫(xiě)作有幫助。一個(gè)人如果不讀書(shū)，不背一點(diǎn)東西，想把文章寫(xiě)好，我認為是做不到的。第二點(diǎn)，朗讀這些書(shū)對你氣質(zhì)的培育很有幫助�，F在中小學(xué)也有一些背誦，但背的都是白話(huà)文。梁?jiǎn)⒊v的背誦不是白話(huà)文，是古典文學(xué)作品。
接下來(lái)我們來(lái)了解外國人對經(jīng)典閱讀的看法。
在美國許多大學(xué)，如哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)等學(xué)校，從上世紀初就開(kāi)設經(jīng)典教育課。這些經(jīng)典教育課都是小班上課，老師必須和學(xué)生在一起讀經(jīng)典。在美國的一些大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)都開(kāi)設這些課程，哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)都開(kāi)設了一百多年。
這些學(xué)校為什么要開(kāi)這門(mén)課？主要有兩點(diǎn)原因。第一點(diǎn)是要求學(xué)生尊重傳統。只有讀這些經(jīng)典著(zhù)作，學(xué)生才會(huì )尊重它。要求學(xué)生尊重西方傳統，這就是愛(ài)國主義教育。第二點(diǎn)是讓學(xué)生遠離消費主義和平庸趣味的污染，讓名著(zhù)的知識與思想成為每個(gè)人教養的一部分。學(xué)生經(jīng)常受到消費主義和平庸趣味的污染，所以西方很多優(yōu)秀大學(xué)都是建在小鎮上，以此讓學(xué)生安心讀書(shū)。好好讀書(shū)，才是辦大學(xué)的宗旨。
關(guān)于閱讀哪些經(jīng)典，爭議則更大。我覺(jué)得讀經(jīng)典要看對象。首先，我認為對小學(xué)生而言，只要讀一部中國傳統經(jīng)典就可以，就是《唐詩(shī)三百首》。老師們都認為孩子應該好好讀它，按梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法就是熟讀成誦�，F在有一個(gè)口號是“多讀書(shū)，讀好書(shū)”，我反對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，尤其反對孩子多讀書(shū)。多讀書(shū)就是翻一翻，翻一翻等于沒(méi)讀。我強調精讀書(shū)，尤其是年輕人，精讀才能成為你的知識。
我認為用六年的時(shí)間讀《唐詩(shī)三百首》，是可以做到精讀的。一周讀一首，對小學(xué)生而言不會(huì )有很大壓力。如果小學(xué)生讀不懂，那么家長(cháng)和他一起讀。沒(méi)有什么讀書(shū)方法，關(guān)鍵在于堅持。我認為到了六年級的時(shí)候，這本書(shū)就薄了。這對孩子寫(xiě)作能力的培養和氣質(zhì)的培育是有幫助的。
中學(xué)六年，我也推薦一本書(shū)——《古文觀(guān)止》。這本書(shū)一共收錄歷代222篇散文，都是最優(yōu)秀的古文的散文。我個(gè)人想，從初一到高二，這五年時(shí)間，一個(gè)禮拜讀一篇，壓力也不大，而對部分散文則應熟讀成誦。如果中小學(xué)生能夠精讀這兩本書(shū)，那其他書(shū)均可不讀�，F在有家長(cháng)和我說(shuō)，他們讓孩子讀《論語(yǔ)》，我不反對，但是也不贊成。我們讓年輕人讀經(jīng)典有兩個(gè)目標，一方面我把它稱(chēng)為工具性。在中小學(xué)這個(gè)階段，我們應該強調閱讀這些經(jīng)典的工具化，就是培養孩子的寫(xiě)作能力、閱讀能力和審美能力。第二個(gè)方面是我們讀這些書(shū)不是為工具性，而是為思想性，到中學(xué)畢業(yè)后再強調思想性�！墩撜Z(yǔ)》強調的是思想性，對寫(xiě)作并沒(méi)有太大幫助，因此我并不贊成在中小學(xué)時(shí)期讀《論語(yǔ)》。
中學(xué)畢業(yè)，我推薦三本書(shū)，第一本是《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是一本思想性的中國經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》是要用我們的一生去閱讀。隨著(zhù)你年齡的增長(cháng)，你對《論語(yǔ)》的理解會(huì )更進(jìn)一步。第二本書(shū)是《史記》，《史記》中主要是傳記，像讀武俠小說(shuō)一樣，非常好讀，也非常有趣。第三本書(shū)是《詩(shī)經(jīng)》，中國人認為讀《詩(shī)經(jīng)》可以讓人溫柔敦厚，這四個(gè)字對所有人都有意義，尤其對女性更有意義。
我建議讀這五本書(shū)，如果有興趣，當然還可以繼續往下讀。我曾經(jīng)多次呼吁大學(xué)圖書(shū)館建立經(jīng)典閱覽室，來(lái)支持大學(xué)重拾經(jīng)典教育。我認為在大學(xué)開(kāi)展經(jīng)典教育，能夠讓學(xué)生獲得良好的教養，能夠提升學(xué)生對中國文化的認同。這是我的愿望，也是我呼吁的想法。
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