描寫(xiě)山的抒情散文

　　蒼青色的起伏群山，一座疊著(zhù)一座，像大海的波濤，無(wú)窮無(wú)盡地延伸到遙遠的天盡頭，消失在那云霧迷漫的深處。

　　山

　　春風(fēng)拂面萬(wàn)物萌生，野花漫爛為山披上了一件五彩霞衣，恰似巫山神女羽衣翩躚下人間，山之春如斯矣;山色如黛，青翠蓊郁，暮靄之中恰似美人的蛾眉隱遠悠長(cháng)，樹(shù)林陰翳鳴聲期間，為夏季之山增添些許生意;空山新雨，秋氣漸爽，漫山黃葉隨風(fēng)飛舞，恰似天涯孤旅落葉歸根，生于斯滅于斯;朔風(fēng)凜冽吹落漫天飛雪，迷霧四起山形隱去，正如天地混沌未開(kāi)之時(shí)，更顯神秘。山間四時(shí)變幻無(wú)窮，人焉能不愛(ài)之乎?

　　我喜歡登山，更喜歡觀(guān)山。山宜遠觀(guān)，遠觀(guān)方可見(jiàn)其型，見(jiàn)其連綿悠遠之美。山如眉黛，隱而綿長(cháng)。近如排闥送青之客，遠若美人描畫(huà)之眉。山也可近觀(guān)，近觀(guān)則見(jiàn)其雄偉之勢，感嘆造化之功。高聳入云，譬如擎天之柱;渾厚難知，更是凡塵精靈。山之美如斯，山之壯如斯。

　　山有情，水有靈。山水是天地間最美的兩種事物。閉目凝神，感山之靜覺(jué)水之清。山清水秀，暝然兀坐，凡塵俗世盡隨山風(fēng)而去，故古人云：念與山野同寂，悲喜何由上眉梢。山間之機曲何其多也，閑來(lái)坐忘磐石上，天地盡屬蜉蝣。塵心頓華，心與自然同在，身與天地共存。

　　山之久，其與天地共存;山之美，其自然無(wú)塵垢;山之靜，其無(wú)欲無(wú)求。山，吾愛(ài)之，敬之，友之。

　　人生如登山

　　在一次攀登蒙山的途中，偶然邂逅了闊別20多年的老首長(cháng)。20年的風(fēng)霜雪雨，在老首長(cháng)的額頭留下了深深的印記，頭發(fā)也已斑白，但精神矍鑠，目光炯炯，身板硬朗。從肩頭抗著(zhù)麥穗與五星看，首長(cháng)已是將軍之銜，我軍高級干部。首長(cháng)說(shuō)，他這次來(lái)山東是參加一個(gè)軍事會(huì )議，順便到當年曾經(jīng)戰斗的沂蒙山區看看，回去好準備寫(xiě)一本回憶錄。

　　在導游的指引下，我們入“勝景門(mén)”沿中路步行上山。沿途樹(shù)木茂盛、郁郁蔥蔥，松濤泉韻、怪崖磷峋、景色秀麗、風(fēng)景迷人。首長(cháng)的公務(wù)員小李被美景吸引、感動(dòng)，不適歡喜跳躍，走在前頭。首長(cháng)看著(zhù)小李，深有感觸的'說(shuō)：人生易老哇，多少年來(lái)，爬過(guò)多少山已記不清楚了，但每次爬山，都有新的感受，回想起來(lái)，人生又何嘗不是一次爬山經(jīng)歷呢。

　　陡峭的山坡如筆直的天梯，我不由得心生畏懼，才爬了兩座小山頭，呼吸粗了，胸也發(fā)悶，耳朵也脹，頭象充了氣，不能思考，腿象灌了鉛拖不動(dòng)，正準備坐下來(lái)好好休息一下，只見(jiàn)首長(cháng)步伐穩健走到我的面前，他沖我笑了笑：小魏，加油哦!我說(shuō)，爬不動(dòng)了，首長(cháng)笑問(wèn)我：“你猜我有多大年紀了?”沒(méi)等我回答，他又說(shuō)：“我快七十了，”我心中不由慚愧。一個(gè)年紀輕輕的人還趕不上一位近七十的老人?首長(cháng)像看穿了我的想法：來(lái)，小魏，我們一起爬，互相幫助，山頂上的風(fēng)景好著(zhù)呢!對自己要有信心。于是我們結伴而行，路上首長(cháng)教我，盡量用鼻子呼吸，勻速呼吸，這樣能保證進(jìn)入呼吸道的空氣是濕化的，就不會(huì )干燥、缺氧，頭腦就不會(huì )發(fā)脹了。爬山時(shí)還要注意步速，上坡時(shí)，腳步要慢一點(diǎn)，平路時(shí)步伐小些，下坡時(shí)全身放松，腳下要加快，累了，就在平地上多走幾步小碎步，放松一下小腿肌肉，或者站一下看下周?chē)�的風(fēng)光，你就什么勞累也沒(méi)有了。但有個(gè)原則不管多累，都不能停下來(lái)，一停下來(lái)就完了，人就是一口氣，一瀉氣就爬不動(dòng)了。

　　聽(tīng)了老首長(cháng)一席話(huà)，回想起他前番的感慨，心中久久難以平靜，是呀，人生不也是在登山嗎?一個(gè)臺階一個(gè)臺階地上，不能有所松懈，偶而的駐足也是對自己的獎勵，但不能停下來(lái)，要有一種信念，前面風(fēng)光無(wú)限好，永遠要對自己有信心。一路上首長(cháng)興致很高，對待生活的態(tài)度永遠都是樂(lè )觀(guān)的，他還自喻為“老小孩”。在行至“鷹窩峰”景點(diǎn)時(shí)首長(cháng)經(jīng)唱起了《沂蒙山小調》，人人哪個(gè)都說(shuō)唉，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上唉，好風(fēng)光------宏亮的聲音，樂(lè )觀(guān)的態(tài)度深深感染了我，不由也和唱起來(lái)，倒不覺(jué)得累了，人生的旅途有這種心態(tài)大抵也是快樂(lè )的吧!不太自信的我終于登上了主峰-------龜蒙頂。一種驕傲、自豪油然而生�？諘绲纳巾�，云霧繚繞，“偉人峰”、“仙人印”隱約可見(jiàn)，“老壽星”遠遠向我們微笑，如同仙境一般。

　　登山的辛苦和疲勞也一掃而空。這也是算是成功的喜悅吧!能登上這海拔1156多米的高山，在生活中我還有什么困難克服不了呢?我有了自信，謝謝老首長(cháng)，睿智的老人，他不僅教會(huì )了我爬山，還教會(huì )我對生活的一種態(tài)度。

　　青山深處是歸途

　　亂石如畫(huà)，浪花似雪，那翡翠一般的河水，從山澗深處緩緩而出，在經(jīng)過(guò)大川之后，就不知所蹤。我們一行人逆河而上，沿著(zhù)棧道，向水源處挺進(jìn)。 清涼，此時(shí)不再是一種感覺(jué)，而是一種味道，在你的肌膚之外，在你的舌尖之上。天空在峽谷之中只是一條線(xiàn)，那輪如日中天的太陽(yáng)光，此刻不再如此霸道，姑且做為一種陪襯山水的顏色而存在。這里是山的家園，這里是水的世界，山的骨與水的魂，于此交匯，繼而構筑了一處水天洞地的景致。

　　你在這里找不到名人古跡，那峭壁林立、峰巒疊嶂、溝壑連綿的自然景觀(guān)，似乎就容不下名人古跡的虛名，只是憑借著(zhù)自己的風(fēng)韻而衷情于世人。這就象一位高貴的女子，即便她沒(méi)有嫵媚的誘惑，也足以令世間的男子對她情有獨鐘。當山只是一塊石頭的時(shí)候，人們既不會(huì )去關(guān)心它的地質(zhì)構造，也不會(huì )去追問(wèn)山上林林總總的植被有哪些，只是會(huì )對那藏在叢中的奇花異果感興趣，這種興趣不再是把它們帶回家，插養在花瓶里，而是要把它們帶到那淺淺一灣的溪水前，送給那位含情脈脈的女子。

　　就是在此時(shí)，我在臨河的棧道上想起了《詩(shī)經(jīng)》中的幾首詩(shī)歌，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”、“所謂伊人，在水一方。”。于是我明白了自己此行的目的，不是為淑女和伊人，而是為曾載負著(zhù)淑女和伊人的水而來(lái)。水在這里，是山的靈魂所在，它不止有深水靜流，還有那陡峭處的湍流，湍流的上端是山勢落差而形成的瀑布。

　　對于瀑布，或許除了李白那句流傳千古“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句之外，幾乎沒(méi)有人敢于再頌瀑布了，我也不例外。但李白詩(shī)意中的瀑布，是我所見(jiàn)這般嗎?還有那句來(lái)自《道德經(jīng)》第八章的“上善若水”，還在等待著(zhù)我的頓悟呢?況且山對于許多人來(lái)說(shuō)，不在于它有多高，而在于做為登山者，你是否有山高我為峰的豪情壯志。鑒于種種原因，我把自己從谷底，逐漸向半山腰的.彩虹瀑布推進(jìn)。意志在平鋪的盡頭得到了考驗，山還是那般郁郁蔥蔥，水還是那般清澈見(jiàn)底。臺階成了登天的云梯，遠處能夠觸及的山巒被霧或者云給遮掩，唯留下深不見(jiàn)底的懸崖峭壁。喝入口的礦泉水，尚來(lái)不及下肚，就從全身的毛孔里淌出，一顆又一顆，一珠又一珠，或自由落下，或被我用手揮下。這就是水，上善若水的“水”，它或是穿透我的頭顱成為汗水，或是穿石、破石而過(guò)成為仙鶴瀑布、煙霞瀑布、龍口瀑布、彩虹瀑布，那種一落千丈的氣勢，使你絕不敢相信它是天下至柔的水，它是善利萬(wàn)物而不爭的水。

　　水的魅力震撼了我，在于它的以柔克剛，在于它潤萬(wàn)物卻從不萬(wàn)物相爭，只是在遵循著(zhù)從高處往下流的自然法則。于是山成了青山，水有了瀑布與河流。于是山成了骨，水成了魂。于是我也知道了《道德經(jīng)》六十六章里，“江海所以能成為百谷之王者，以其善下之，故能為百谷王。”的道理。于是我更明白《道德經(jīng)》七十六章“人之生也柔弱，其死也堅強。草木生之脆弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。強大處下，柔弱處上。”的真諦了。倘若明白了這些道理，這山如果沒(méi)有了水的滋潤，只能是一塊沒(méi)有生機的巨石，又怎么可以稱(chēng)之為青山呢?

　　但凡在青山的深處，都會(huì )有水的存在，它們或成瀑布或是溪流或如大河。它們在有源頭的地方，尋找著(zhù)自己的歸途，只因不爭，故有其長(cháng)、有其大。青山深處是歸途，歸在了水的奔波中，也歸在了游山玩水者的空靈中。

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