《勸學(xué)》的教案設計

　　教學(xué)目標

　　1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

　　2、能力目標：以誦讀培養語(yǔ)感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

　　3、德育目標：認識“學(xué)不可以已”的深刻道理。

　　教學(xué)設想

　　我們教文言文，目的不在于寫(xiě)作，而在于培養學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語(yǔ)，也不是能對文言語(yǔ)句作細致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查詞典、會(huì )意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習或語(yǔ)法分析不過(guò)是達到讀懂的一種輔助性手段。

　　教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在“讀”的過(guò)程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

　　針對這樣的教學(xué)目的，我設計了三個(gè)教學(xué)環(huán)節：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力升華)。

　　1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹(shù)立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀(guān)念，堅持誦讀教學(xué)。

　　教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項文言基礎知識的學(xué)習。

　　2、教學(xué)方法

　　本文采用誦讀教法、討論交流法。

　　誦讀要多次進(jìn)行，開(kāi)始照課本朗讀，要求字音無(wú)誤，節奏鮮明，讀得順暢;

　　繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;

　　最后，經(jīng)過(guò)分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書(shū)塾的死記硬背是有著(zhù)實(shí)質(zhì)上的區別的。

　　為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據課文內容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次，在誦讀練習過(guò)程中發(fā)現難點(diǎn)時(shí)，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動(dòng)搖地要堅持做到當堂成誦。

　　誦讀練習可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

　　3、課時(shí)安排

　　第一課時(shí)：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

　　第二課時(shí)：整理、歸納文中重要的文言知識(實(shí)詞、虛詞、句式)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導入課文

　　剛才，很偶然的想到一個(gè)很實(shí)在的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)遍地都是正確的答案。我很想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們是從什么樣的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的。

　　1、從小學(xué)到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習的意義在哪里?

　　2、第二個(gè)問(wèn)題：這些年來(lái)，你在學(xué)習上有哪些好的方法?

　　這幾位同學(xué)的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。這節課，讓我們一起通過(guò)一篇散文的指引，穿越時(shí)光隧道去聆聽(tīng)兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學(xué)》(課件板書(shū))

　　“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?

　　生：勉勵之意。

　　師：那這個(gè)題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學(xué)們一起來(lái)讀一遍。

　　二、第一環(huán)節：誦讀課文

　　訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽(tīng)課文錄音

　　(一)齊讀課文(學(xué)生讀后，教師指導正音、停頓)

　　同學(xué)們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個(gè)字音不準，某個(gè)句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

　　注意下列字音：

　　有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

　　驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

　　注意一些句子的停頓處理：

　　1、學(xué)/不可以已

　　2、輮/使之然也

　　3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

　　4、君子/ 博學(xué)/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無(wú)過(guò)矣。

　　5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學(xué)也

　　6、登高/而招，臂/非·加長(cháng)也，而/見(jiàn)者/遠。

　　7、君子/生 /非異也，善/假于物也。

　　8、蚓/無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

　　9、非/蛇鱔之穴/無(wú)/可寄托者

　　(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)

　　(三)自由誦讀，品味語(yǔ)言(教師下去指導，邀請學(xué)生個(gè)人誦讀)

　　(四)齊讀、個(gè)人讀。

　　三、第二環(huán)節：探究課文

　　俗話(huà)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。相信同學(xué)們也一樣，對課文都有了各自得體會(huì )或感悟。下面我們就來(lái)簡(jiǎn)單的探究一下。首先，大家在字詞句這個(gè)層面上有沒(méi)有困難?

　　(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式)

　　1、文言實(shí)詞

　　2、文言虛詞

　　(1)“于”的三種用法：

　�、傧喈斢凇皬摹�，如“取之于藍”的“于”;

　�、诒硎颈容^，如“青于藍”的“于”;

　�、郾硎緞�(dòng)作方向，如“善假于物”的“于”。

　　(2) “者”的兩種用法：

　�、傧喈斢凇啊�…的人”，如“假舟楫者”的“者”;

　�、谥复�結果，以示將有所解釋?zhuān)�如“不復挺者”的“者”�?/p>

　　(3) “而”的四種作用：

　�、俨⒘�(“知明而行無(wú)過(guò)”);②表修飾(“終日而思”);

　�、郾磙D折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

　　3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動(dòng)句等)

　　4、課文中哪些說(shuō)法你覺(jué)得不夠嚴謹的?

　　(1)君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(則知明而行無(wú)大過(guò)矣)

　　(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專(zhuān)一、用心浮躁”關(guān)系不大。

　　(二)課文行文思路

　　老師這里還有幾個(gè)疑點(diǎn)，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么

　　1、 就議論這點(diǎn)而言，文章的論點(diǎn)是什么?(第一段提出論點(diǎn)“學(xué)不可以已”)

　　2、 這個(gè)論點(diǎn)是兩千多年前的看法，就今天看來(lái)是否還有生命力?(學(xué)習改變命運、終身學(xué)習)

　　3、 作者是從哪幾個(gè)方面論證自己的論點(diǎn)的?(學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度)

　　4、 荀子看來(lái)，學(xué)習的意義是什么?(改變自己、提高自己)

　　學(xué)習有什么作用?(彌補不足)

　　學(xué)習的方法是什么)(善于積累)

　　學(xué)習應該有什么樣的態(tài)度?(堅持、專(zhuān)一)

　　5、 就散文這點(diǎn)而言，它的文學(xué)性體現在哪里?(作者通過(guò)二十個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明道理，以喻代議，寓議于喻)

　　6、 誰(shuí)來(lái)總結一下本文的行文思路?

　　從學(xué)習的意義上論證(5個(gè)比喻)

　　學(xué)不可以已(中心論點(diǎn)) 從學(xué)習的作用上論證(5個(gè)比喻)

　　從學(xué)習的態(tài)度上論證(10個(gè)比喻)

　　四、第三環(huán)節：背誦課文

　　好的，我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進(jìn)入這節課的第三個(gè)環(huán)節：背誦課文

　　1、先齊讀課文。

　　2、哪位同學(xué)現在就能夠背誦出來(lái)的?自薦一下。

　　(你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受?)

　　3、沿著(zhù)文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

　　A、第二段的行文：(5個(gè)比喻)

　　青取之于藍

　　學(xué)習的意義

　　冰 寒 于 水

　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣

　　輮 以 為 輪

　　提高自己

　　木受繩則直

　　改變自己

　　金就礪則利

　　B、第三段的行文：(5個(gè)比喻)

　　跂 而 望 不如登高

　　學(xué)習的作用 登高而招 見(jiàn)者遠

　　順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?善假于物

　　彌補不足 假輿馬 致千里

　　假舟楫 絕江河

　　C、第四段的行文：(5對比喻，10個(gè))

　　積土成山，風(fēng)雨興焉

　　學(xué)習方法 積累 積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無(wú)以至千里

　　不積小流，無(wú)以成江海

　　騏驥一躍，不能十步 對比

　　駑馬十駕，功在不舍

　　堅持 鍥而舍之，朽木不折

　　學(xué)習態(tài)度 鍥而不舍，金石可鏤

　　專(zhuān)一 蚓無(wú)爪牙之利…用心一也

　　蟹六跪而二螯…用心躁也

　　4、小測驗：邀請你來(lái)嘗試背誦(抽查男女生各一名)

　　5 、大家一起來(lái)大聲背誦全文

　　五、第四環(huán)節：拓展延伸

　　古時(shí)候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話(huà)來(lái)概括這種情況。(“善假于物”)

　　宇宙飛船的發(fā)明，是現代科學(xué)進(jìn)步的結果，也是學(xué)習的結果。

　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著(zhù)“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場(chǎng)點(diǎn)火升空，開(kāi)始了人類(lèi)首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時(shí)間下午4時(shí)17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類(lèi)第一次踏上月球。

　　在上古時(shí)代，人們也是有發(fā)明創(chuàng )造的，課文中有沒(méi)有提到這一點(diǎn)?(“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng )造，說(shuō)明人是“善假于物”的。

　　荀子提出“善假于物“這一命題是非�？少F的。人類(lèi)成長(cháng)的一大標志就是學(xué)會(huì )了制造勞動(dòng)工具。人類(lèi)社會(huì )是隨著(zhù)勞動(dòng)工具的改善而不斷進(jìn)步的。

　　六、小結(可請學(xué)生來(lái)小結)

　　這節課我們做了什么呢?

　　1、模仿名家誦讀課文;

　　2、初步理解課文的字詞句和行文思路;

　　3、嘗試背誦課文。

　　六、布置作業(yè)

　　完成課后練習

　　七、附錄

　　1、荀子的思想

　　荀子在本文中所論述“學(xué)不可以已”的觀(guān)點(diǎn)，跟他的“性惡論”說(shuō)是分不開(kāi)的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。改造的方法就是教育學(xué)習，“木受繩則直，金就礪則利”，說(shuō)明教育可以改造人，使人為善。這種教育學(xué)習，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�

　　可見(jiàn)，荀子雖然認為人的本性是惡的，但后天的學(xué)習教育可以改變人惡的本性，更可以彌補人本身的不足，提高人的能力。

　　2、勸學(xué)(節選)〔戰國〕 荀況

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規;雖有槁暴，不復挺者，輮使之然 也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　【君子說(shuō)：學(xué)習決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青;冰是水所結成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線(xiàn)要求的，但用火熏烤把木材制作成車(chē)輪，它的曲度就符合了圓規的要求;即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線(xiàn)量過(guò)，就能取直;金屬放在磨刀石上磨過(guò)，就能鋒利;君子廣泛地學(xué)習，每天對自己進(jìn)行檢查反省，就明白事理，行為也不會(huì )有過(guò)錯了�！�

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　【我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學(xué)習片刻有收獲;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂并未加長(cháng)，可是遠處的人也能看見(jiàn)。順著(zhù)風(fēng)向呼喚，聲音并未加強，可是聽(tīng)的人卻很清楚。駕車(chē)騎馬的人，并非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，并非都會(huì )游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀(guān)事物啊�！�

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　【積土成為高山，風(fēng)雨就從山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(cháng);積累善行養成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實(shí)地走，無(wú)法到達千里之外;不匯集細小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過(guò)十步遠;劣馬拉車(chē)走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進(jìn)。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷;不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無(wú)鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專(zhuān)一的結果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無(wú)處可以寄居存身，這是因為它用心浮躁不專(zhuān)的緣故�！�

　　課堂練習參考答案

　　1.C(“以為”為兩個(gè)單音節詞)

　　2.A(通假字依次為：畔、擗;亡、寤;生、陳)

　　3.C 4.D(橫渡) 5.A 6.A

　　7.a.學(xué)不可以已 b.學(xué)習，是不能停止的

　　8.a.第一，青，取之于藍，而青于藍;第二，冰，水為之，而寒于水;第三，木直中繩， 以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者;第四，金就礪則利 b.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣

　　9.a.吾嘗終日而思矣，不如須臾之學(xué)也 b.第一，跂而望，不如登高之博見(jiàn);第二，登高而招，臂非加長(cháng)，而見(jiàn)者遠;第三，順風(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒?第四，假輿馬者，非利足，而致千里;第五，假舟楫者，非能水，而絕江河

　　10.君子生非異也，善假于物也

　　11.D(跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě)

　　12.A(一、四句是“托付”義，三、四句分別為“寄居”“傳送”之義;B.“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義;C.“步”依次為“舉足兩次”“古長(cháng)度單位”“行走”“使行走”之義;D.“飲”依次為“喝”“使喝(讀yìn)”“射入”“喝的東西”之義)

　　13.D

　　14.C(A.兼詞未譯出，應加上“從這里”;B.“積善”與“成德”的承接關(guān)系未體現;D.“圣”非專(zhuān)指)

　　15.B(其中第⑤個(gè)比喻是從反面論學(xué)習應持之以恒;第⑧個(gè)比喻應是正面論學(xué)習應持之以恒)

　　16.①專(zhuān)心致志 ②積少成多 ③鍥而不舍

　　第二課時(shí)

　　一、檢查學(xué)生背誦情況

　　二、課堂練習(略)

　　《勸學(xué)》課堂練習

　　(一)、基礎部分(18分，每小題3分)

　　1.選出加粗詞意義、用法不同于現代漢語(yǔ)的一項( )

　　A.不積小流，無(wú)以成江 B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強

　　C.木直中繩，以為輪 D.學(xué)不可以已

　　2.下列每組句子中全都沒(méi)有通假字的一項是( )

　　A.謙約節儉，廉公有威 吾與徐公孰美

　　B.寡助之至，親戚畔之 口干舌擗，然而不聽(tīng)

　　C.不費牛酒，終亡火患 主人乃寤而請之

　　D.君子生非異也 既陳而后擊之

　　3.選出對下面句中“十”“一”判斷正確的一項( )

　�、衮U驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕

　　A.①②相同，③④相同 B.①②相同，③④不同

　　C.①②不同，③④不同 D.①②不同，③④相同

　　4.下列關(guān)于“絕”的解釋不正確的一項是( )

　　A.忽然撫尺一下，君響畢絕：終止

　　B.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境：隔斷

　　C.以為妙絕：到了極點(diǎn)。

　　D.非能水也，而絕江河：非常。

　　5.下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復挺者，使之然也”一句相同的一項是( )

　　A.非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也 B.假舟楫者，非能水也

　　C.陳勝者，陽(yáng)城人也 D.期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

　　6.選出詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一項是( )

　�、傥崞拗�美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹(shù)之以桑⑥既來(lái)之，則安之⑦君子博學(xué)而日參省乎已⑧登泰山而小天下⑨遠人不服而不能來(lái)也

　　A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨ B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

　　C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

　　(二)、閱讀部分(32分)

　　閱讀下面語(yǔ)段，完成文后問(wèn)題。(8分，每空2分)

　　君子曰：學(xué)不可以已。

　　青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩， 以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　7.課文標題是“勸學(xué)”，文章開(kāi)篇即揭示出了中心論點(diǎn)

　　a.它是：_________________。 b.意思是說(shuō)：____________________。

　　8.本文的特色是運用一系列比喻(即喻證)來(lái)證明作者的主張。

　　a.本文段所用的比喻共有四個(gè)，它們是：_______________。

　　b.由喻證所形成的結論是_________________。

　　閱讀下列文言文，完成文后問(wèn)題。(6分，每空2分)

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(cháng)也，而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　9.為了“勸學(xué)”，作者在本文段中采用了直接論證，接著(zhù)又甩開(kāi)筆墨，作了一系列喻證。

　　a.本段的直接論證是(限16字)：________________________________。

　　b.喻證是：____________________________________________________。

　　10.由直接論證和喻證推出了著(zhù)名的結論，這個(gè)結論是(限12字)_______________。

　　閱讀下列文言文，完成文后問(wèn)題。(18分，每小題3分)

　�、俜e土成山，風(fēng)雨興焉;②積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。③故不積跬步，無(wú)以至千里;④不積小流，無(wú)以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步;⑥駑馬十駕，功在不舍。⑦鍥而舍之，朽木不折;⑧鍥而不舍，金石可鏤。⑨蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

　　11.下邊注音、解釋全對的一項是( )

　　A.不積跬(ɡuǐ 半步)步;蟹六跪而二螯(áo 蟹鉗)B.騏驥(qí jì 駿馬)一躍(yào 跳)

　　C.駑(nú 劣馬)馬十駕，功在不舍(shè 停)D.鍥(qiè 刻)而不舍，金石可鏤(lòu 雕空)

　　12.下面各組中同一個(gè)字含義有相同項的一組是( )

　　A.無(wú)可寄托者寄寓于表 女寄言于母 臨崩寄臣以大事

　　B.風(fēng)雨興焉 憂(yōu)勞可以興國 以興利除弊 夙興夜寐

　　C.不能十步 五步一樓 乃自強步 步余馬兮山皋

　　D.下飲黃泉 中軍置酒飲歸客 一發(fā)飲羽，狼失聲而逋 日食飲得無(wú)衰乎

　　13.下面復句的層次劃分正確的一項是( )

　�、馘浂�舍之②朽木不折③鍥而不舍④金石可鏤

　　A.① ‖ ② | ③ ‖ ④ B.① | ② ‖ ③ ||| ④

　　因果 遞進(jìn) 因果 假設 并列 假設

　　C.① ||| ② | ③ ‖ ④ D.① ‖ ② |③ ‖④

　　假設 因果 假設 假設 并列 假設

　　14.下列的翻譯正確的一項是( )

　　A.風(fēng)雨興焉 譯：風(fēng)雨就會(huì )興起。

　　B.積善成德 譯：積累善行，養成良好的品德。

　　C.而神明自得 譯：于是就會(huì )得到最高的智慧。

　　D.圣心備焉 譯：孔圣人的思想也就具備了。

　　15.本段用了10個(gè)比喻，對其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項是( )

　　16.用三個(gè)成語(yǔ)總結本段段意。

　�、賍_________________ ②_____________________ ③_____________________

　　(三)下面是一個(gè)作文題，想想該怎么做。

　　談“善假于物”

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