- 相關(guān)推薦
敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的特點(diǎn)
敘事詩(shī)與抒情詩(shī)相結合,是高度綜合藝術(shù)的中國戲曲藝術(shù)的最顯著(zhù)的美學(xué)特點(diǎn)與審美情趣之一。前者成就了中國戲曲藝術(shù)的敘事詩(shī)特色;后者成就了中國戲曲藝術(shù)濃郁的抒情詩(shī)特點(diǎn)。
敘事詩(shī)的特點(diǎn)
敘事詩(shī)是指那些具有比較完整的故事情節和人物形象，主要通過(guò)對具體的生活畫(huà)面的描繪來(lái)體現作者思想感情的詩(shī)歌，包括史詩(shī)、英雄頌歌、故事詩(shī)、詩(shī)劇等。敘事詩(shī)雖然有完整的故事情節、人物形象，甚至有環(huán)境、背景的交待，但是，在敘述故事、刻畫(huà)人物、交待背景、環(huán)境之中，都滲透著(zhù)詩(shī)人強烈的感情，有濃郁的抒情氣息。分析敘事詩(shī)的結構，要將詩(shī)人跳躍著(zhù)的感情以及隨著(zhù)詩(shī)人感情跳躍而向前推進(jìn)的情節糅合起來(lái)，抓住它們的發(fā)展線(xiàn)索來(lái)分析，進(jìn)而探索作品思想內容的客觀(guān)意義，揭示詩(shī)人的主觀(guān)感受、體驗和思想感情，從中得到藝術(shù)的熏陶。
寫(xiě)作敘事詩(shī)，要對社會(huì )生活進(jìn)行高度的藝術(shù)概括，以人物形象顯示生活的本質(zhì)，展示時(shí)代的精神和力量。通常包括英雄歌謠，史詩(shī)，話(huà)劇等形式。它的'結構形式主要分為紀事型、感事型、情節型這三種敘事結構。當中敘事詩(shī)在不同的敘事結構，它的敘事視角(全知敘述角度、限制敘述角度)有所不同，敘事方式多種多樣。著(zhù)名的國外敘事詩(shī)有《巴特里克.史賓斯爵士》、《蘭德?tīng)柾酢�、《古舟子之詠》、《杰�?詹姆斯》和《弗朗基與約翰尼》等。中國的民間敘事詩(shī)是一種具有比較完整的故事情節的韻文或散韻結合的漢族民間詩(shī)歌。敘事性是漢族民間敘事詩(shī)的突出特點(diǎn)。在漢族民間敘事詩(shī)的創(chuàng )作和傳播中，巫師、藝人、歌手等起著(zhù)比較重要的作用，有些重要作品還有專(zhuān)業(yè)的歌唱人員。這類(lèi)詩(shī)歌除以口頭形式流傳外，有的還有手抄本。漢族民間敘事詩(shī)大多結構比較完整，故事有開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局，有些還有尾聲。比興、夸張、排比、擬人、重疊、復沓等修辭手法比比皆是，其中不乏比較完美的文學(xué)作品,長(cháng)久流傳并產(chǎn)生影響,在中國民間文學(xué)中具有重要地位。其中有些宏偉的篇章不但是漢族文學(xué)的寶貴財富，而且具有世界意義。同時(shí)在民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的研究中也具有重要的價(jià)值。
特點(diǎn)
寫(xiě)作敘事詩(shī)，要對社會(huì )生活進(jìn)行高度的藝術(shù)概括，以人物形象顯示生活的本質(zhì)，展示時(shí)代的精神和力量。通常包括英雄歌謠，史詩(shī)，話(huà)劇等形式。它的結構形式主要分為紀事型、感事型、情節型這三種敘事結構。當中敘事詩(shī)在不同的敘事結構，它的敘事視角(全知敘述角度、限制敘述角度)有所不同，敘事方式多種多樣。著(zhù)名的'國外敘事詩(shī)有《巴特里克.史賓斯爵士》、《蘭德?tīng)柾酢�、《古舟子之詠》、《杰�?詹姆斯》和《弗朗基與約翰尼》等。
中國的民間敘事詩(shī)是一種具有比較完整的故事情節的韻文或散韻結合的漢族民間詩(shī)歌。敘事性是漢族民間敘事詩(shī)的突出特點(diǎn)。在漢族民間敘事詩(shī)的創(chuàng )作和傳播中，巫師、藝人、歌手等起著(zhù)比較重要的作用，有些重要作品還有專(zhuān)業(yè)的歌唱人員。這類(lèi)詩(shī)歌除以口頭形式流傳外，有的還有手抄本。
漢族民間敘事詩(shī)大多結構比較完整，故事有開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局，有些還有尾聲。比興、夸張、排比、擬人、重疊、復沓等修辭手法比比皆是，其中不乏比較完美的文學(xué)作品,長(cháng)久流傳并產(chǎn)生影響,在中國民間文學(xué)中具有重要地位。其中有些宏偉的篇章不但是漢族文學(xué)的寶貴財富，而且具有世界意義。同時(shí)在民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的研究中也具有重要的價(jià)值。
內容本質(zhì)
敘事詩(shī)的內容本質(zhì)--抒情性敘事詩(shī)的內容本質(zhì)是抒情性。離開(kāi)這一點(diǎn)，敘事詩(shī)的內容就會(huì )同其他不是詩(shī)的敘事作品劃不清界限。
敘事詩(shī)當然要敘事，要合適地處理好事與情的關(guān)系，要在抒情中敘事，敘事中抒情，具有分明的抒情氣質(zhì)。
敘事詩(shī)的.抒情性表現為它以詩(shī)的抒情原則統馭敘事而不是相反。敘事詩(shī)中常常出現抒情插筆--詩(shī)人自己站出來(lái)，直接向讀者傾吐自己對所敘之事的審美評價(jià)，抒發(fā)自己的激情。這些抒情插筆，是聯(lián)系全詩(shī)各部分的紐帶，而且經(jīng)常是"居要"的"片言"，是精辟的警句。當然，敘事詩(shī)在詩(shī)中有自己的特點(diǎn)：敘事。這是抒情詩(shī)不能取代的。生活給敘事詩(shī)留下了位置。
和抒情詩(shī)相比，敘事詩(shī)所敘之事是完整的。抒情詩(shī)即便有故事，這故事也不完整;敘事詩(shī)的故事卻具有完整性。
敘事詩(shī)回避復雜情節，不以故事的曲折離奇取勝，而是寓豐富于單純。
特點(diǎn)分類(lèi)
中國民間敘事詩(shī)的產(chǎn)生、流傳和演變經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷史過(guò)程。它內容豐富，形式多樣。按內容分，有創(chuàng )世敘事詩(shī)、英雄敘事詩(shī)和婚姻愛(ài)情敘事詩(shī)三類(lèi)：
創(chuàng )世敘事類(lèi)
這類(lèi)敘事詩(shī)產(chǎn)生較早，大多以開(kāi)天辟地、人類(lèi)起源、自然萬(wàn)物起源、民族來(lái)源、文化創(chuàng )造等為題材。此類(lèi)作品在中國西南少數民族中保存甚多。 如已搜集、 整理、 出版的□族的《梅葛》、納西族的《創(chuàng )世紀》、白族的打歌《創(chuàng )世紀》、瑤族的《密洛陀》、拉祜族的《牡帕蜜帕》、阿昌族的《遮帕麻與遮米麻》、苗族的《苗族古歌》、壯族的《布伯》以及布依族和侗族古歌等長(cháng)篇和短篇創(chuàng )世敘事詩(shī)二、三十部(篇)。 這些作品，主要敘述世界的創(chuàng )造者們(天神、巨人和半人半神式的英雄)開(kāi)天辟地、創(chuàng )造人類(lèi)及自然萬(wàn)物的英雄業(yè)績(jì)。不少的創(chuàng )世敘事詩(shī)，同時(shí)把這些開(kāi)辟之神作為文化英雄和本民族的始祖加以歌頌。這就使一些長(cháng)篇創(chuàng )世敘事詩(shī)具有比較廣闊的內容，如詩(shī)中常常將一年四季的劃分，狩獵、畜牧、農事、工具制造、火的發(fā)明、造屋、祭祀以及婚姻、喪葬等生產(chǎn)和生活事象的起源，歸功于這些文化英雄。在關(guān)于民族來(lái)源、民族遷徙詩(shī)歌中，他們又充當著(zhù)始祖神和氏族、部落守護神的'角色。此外，也有些民族的創(chuàng )世敘事詩(shī)，只有開(kāi)天辟地、人類(lèi)起源等內容,形式較短小,如侗族的《祖源歌》、布依族的《十二個(gè)太陽(yáng)》、藏族的《什巴開(kāi)天辟地歌》等等。
杜甫敘事詩(shī)的特點(diǎn)
在杜甫以前，文人寫(xiě)的敘事詩(shī)是很少的，而杜甫則在詩(shī)中大量運用敘述手法，以五、七言古體寫(xiě)時(shí)事，即事名篇�？梢哉f(shuō)敘事技巧在杜甫手中達到了高度成熟，具體看來(lái)有以下幾點(diǎn)：
第一、杜甫善于對現實(shí)生活催典型的藝術(shù)概括。他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過(guò)個(gè)別，反映一般。比如《兵車(chē)行》中那個(gè)"行人"的談話(huà)，便說(shuō)出了千萬(wàn)個(gè)征夫戍卒相似的遭遇，而"三吏"、"三別"更是典型概括的最好的范例。杜甫還善于把巨大的社會(huì )內容集中在一兩句詩(shī)里，如"朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨"，十分震撼人心，就因為它是詩(shī)人以如椽的詩(shī)筆，概括了社會(huì )現實(shí)中的尖銳的矛盾。
第二，杜甫的詩(shī)敘事，常融入強烈的抒情。多數的敘事詩(shī)，他其實(shí)是作為抒情來(lái)寫(xiě)的，例如《羌村三首》，記回鄜州省家事，寫(xiě)重逢如何悲喜交集，寫(xiě)與家人、鄰里如何在這悲喜中相見(jiàn)，那種悲哀、同情、無(wú)可奈何，都交錯在一起�？梢哉f(shuō)，杜甫將客觀(guān)的真實(shí)的敘述與主觀(guān)的強烈的抒情融為一體，他的一些詩(shī)，很難分出是抒情還是敘事。有時(shí)還雜以議論，融抒情、敘事、議論于一體，長(cháng)篇如此，短篇也如此，有賦的鋪排、散文的句法，也有抒情詩(shī)的意境創(chuàng )造。杜甫的詩(shī)歌記述的是時(shí)事，反映的是歷史的真實(shí)畫(huà)面，而抒發(fā)的是一己情懷，這在中國詩(shī)歌史上是空前的，是詩(shī)歌表現方法的'一種轉變，是杜詩(shī)異于盛唐詩(shī)的地方。
第三，對話(huà)的運用和人物語(yǔ)言的個(gè)性化。為了把人物寫(xiě)得生動(dòng)，杜甫吸收了漢樂(lè )府的創(chuàng )作經(jīng)驗，常常運用對話(huà)或人物獨自，并顧全到了人物語(yǔ)言的個(gè)性化。這類(lèi)作品很多，如《新婚別》寫(xiě)一位新娘子的獨白，使我們讀起來(lái)，有一種如見(jiàn)其人、如聞其聲的感覺(jué)。
第四，采用俗語(yǔ)。這是杜詩(shī)語(yǔ)言的一大特色。杜甫在抒情的近體詩(shī)中即多用俗語(yǔ)，但在敘事的古體詩(shī)中則更為豐富，關(guān)系也更為重要。因為這些敘事詩(shī)許多都是寫(xiě)的人民生活，采用一些俗語(yǔ)，自能增加詩(shī)的真實(shí)性和親切感，并有助于突出人物性格和語(yǔ)言的個(gè)性化。比如同是一個(gè)呼喚妻子的動(dòng)作，在《病后過(guò)王倚飲贈歌》一詩(shī)中，杜甫用的是"喚婦出房親自饌"，而在《遭田父泥飲美嚴中丞》中，卻用的是"叫婦開(kāi)大瓶"，"叫婦"這一俗語(yǔ)，便顯示了田父的本色。
第五，杜甫的詩(shī)敘事。既敘事件經(jīng)過(guò)，又用力于細部描寫(xiě)。這些細部描寫(xiě)，或人或物或心情，精心刻畫(huà)，從細微處見(jiàn)出真實(shí)，展開(kāi)畫(huà)面，把人引入某種氛圍、某種境界。如《北征》敘從鳳翔行在往郫州省家的一路所見(jiàn)，通過(guò)一些細節描寫(xiě)，從一個(gè)視角展現了廣闊的歷史畫(huà)面。也正是這些細小的描寫(xiě)，使杜詩(shī)的敘事方式有別于前此的敘事詩(shī)，它從概括描寫(xiě)走向寫(xiě)具體事件的片斷，因寫(xiě)細節而更少概括描寫(xiě)常有的夸張，更多真實(shí)感，并且故事性被沖淡了，而生活色彩則得到極大的加強，《兵車(chē)行》、《羌村三首》、"三吏"、"三別"等詩(shī)無(wú)不如此。
抒情詩(shī)特點(diǎn)
抒情詩(shī)是詩(shī)歌的一種，這種詩(shī)以集中抒發(fā)詩(shī)人在生活中激發(fā)起來(lái)的思想感情為特征，主要來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映生活，因此不去詳細敘述生活事件的'過(guò)程，一般沒(méi)有完整的故事情節，不具體描寫(xiě)人物和景物。抒情詩(shī)的特點(diǎn)是側重直抒胸臆，借景抒情，優(yōu)秀的抒情詩(shī)則往往激蕩著(zhù)時(shí)代的旋律。抒情詩(shī)因為其內容的不同分為頌歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。
簡(jiǎn)介
抒情詩(shī)以表現主觀(guān)感情、抒懷詠志為主，它通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人的主觀(guān)思想感情來(lái)反映社會(huì )生活，對客觀(guān)事物的再現要服從于主觀(guān)內心世界的表現。它不具體刻畫(huà)人物，不展開(kāi)故事情節。 抒情詩(shī)一直是中國詩(shī)歌的`主流，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到李白、杜甫、李商隱等人的絕大多數詩(shī)歌都是抒情詩(shī)，敘事詩(shī)則是影響力次于抒情詩(shī)的一種詩(shī)歌，杜甫的《石壕吏》等詩(shī)歌、元稹、白居易的一些長(cháng)篇歌行都是敘事詩(shī)，宋代詩(shī)歌中出現了說(shuō)理詩(shī)。敘事詩(shī)和說(shuō)理詩(shī)影響力都不及抒情詩(shī)。
表現手法
一.以景載情
《敕勒歌》
敕勒川,陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)(現)牛羊。
這是一首北朝民歌，它為我們展現了北方草原的壯闊之景。詩(shī)的前六句寫(xiě)平川，寫(xiě)大山，寫(xiě)天空，寫(xiě)四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。末句“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，境界更是豁然開(kāi)朗。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統統隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來(lái)。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。整個(gè)草原因此充滿(mǎn)勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。
這一片北方的大草原，廣闊無(wú)垠，天空高渺，牛羊肥壯，牧草豐盛。在這樣的一片天地之中，立馬草原，展望家鄉風(fēng)光，豪情滿(mǎn)懷，放聲高歌的`草原牧民，似乎一揮馬鞭，就會(huì )從《敕勒歌》里向我們躍馬奔來(lái)。
整首詩(shī)歌，沒(méi)有一句是帶有詩(shī)人主觀(guān)感情的，但我們卻可以真真切切地從詩(shī)中感受到那一份豪邁之情。整首詩(shī)歌，句句寫(xiě)景，但句句見(jiàn)情。全篇不見(jiàn)一字寫(xiě)情，但字字皆情。這首寫(xiě)景抒情詩(shī)，詩(shī)人并不直接說(shuō)話(huà)，而是通過(guò)筆下的景物來(lái)傳情達意。詩(shī)所描寫(xiě)的景，就成了詩(shī)人情感的載體，情在景中，景就是情。這種寫(xiě)景抒情詩(shī)，其特點(diǎn)就是以景載情。正所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
二.觸景生情
《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚! 西北望長(cháng)安，可憐無(wú)數山!
青山遮不住，畢竟東流去。 江晚正愁余，山深聞鷓鴣
辛棄疾是南宋愛(ài)國詞人，一生以收復失地為己任，同時(shí)也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌。他的一生，時(shí)時(shí)處處閃現出一個(gè)英雄人物不愿在平庸中度過(guò)一生的英雄本色。但是茍安江南的南宋朝廷，始終沒(méi)有給這樣的一個(gè)英雄人物以用武之地，沒(méi)能讓他一展雄風(fēng)，去實(shí)現自己的平生夙愿。1176年，36歲的辛棄疾路過(guò)造口，想到就在47年前，金兵攻打江西，由南昌追擊隆裕太后的御船，直追到太和縣，才不及而返。隆裕太后逃到造口，棄船登陸，到達贛州。如今，47年過(guò)去了，中原故都仍在金兵占領(lǐng)之下，而南宋朝廷仍偏安江南，不思北伐以收復失地。正當盛年的辛棄疾，在郁孤臺下，激情難抑，大筆一揮，給我們留下了這首傳誦千古的《菩薩蠻》。
這首詩(shī)，寫(xiě)到了“郁孤臺”、“清江水”、“無(wú)數山”、“青山”、“江晚”、“鷓鴣聲”這樣一些景物。在寫(xiě)景的同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人自己的主觀(guān)感受，“行人淚”、“可憐”、“望長(cháng)安”、“愁”、“聞”，這些詞語(yǔ)讓人真切地感覺(jué)到了詩(shī)人內心的傷痛。
在這首詩(shī)里，詩(shī)人由眼前的“清江水”想到行人淚，由“東流”水奔騰而去不受群山遮擋，想到南渡之人卻無(wú)法北歸，無(wú)法回到中原，只有愁緒滿(mǎn)懷。
這首詞以眼前景道心上事，眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫(xiě)出。
《菩薩蠻》這首詞中所描寫(xiě)的景，是詩(shī)人藉以抒情的觸發(fā)點(diǎn)。情因景而生而又緣于景。它的特點(diǎn)就是因景生情。而且這種寫(xiě)景抒情詩(shī)中的景，往往是有歷史背景的`�？雌饋�(lái)是因眼前之景才有感而發(fā)，實(shí)際是對那景所具有的歷史背景有感而發(fā)，從而借題發(fā)揮，一抒胸臆。欣賞這種詩(shī)歌，往往要聯(lián)系到作品的創(chuàng )作背景和作者的有關(guān)情況，我們對詩(shī)歌內涵的理解才會(huì )準確而深刻。
這種寫(xiě)景抒情詩(shī)，其特點(diǎn)是有景有情，情由景生，可謂觸景生情。
三.以景蘊情
雨霖鈴
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒, 留戀處，蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處， 楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
這是柳永寫(xiě)離別的一首詞，在這首詞中，詞人寫(xiě)了“寒蟬”、“長(cháng)亭”、“驟雨”、“煙波”、“暮靄”、“楚天”、“岸”、“風(fēng)”、“月”這樣一些景物。這些景物點(diǎn)出別時(shí)的季節是蕭瑟凄冷的秋天，別時(shí)的地點(diǎn)是汴京城外的長(cháng)亭，別時(shí)的具體時(shí)間是雨后陰冷的黃昏。此時(shí)此地的景物各具特色：“凄切”、“晚”、“初歇”、“千里”、“沉沉”、“闊”、“楊柳”、“曉”、“殘”。這樣的景物組合在一起，為全詞定下了凄涼傷感的調子，也為我們營(yíng)造出了一種“悲涼、冷落”的氣氛。在這樣的氣氛中，即將離開(kāi)自己心上人的詞人“帳飲無(wú)緒”、“留戀處”、“執手相看淚眼”、“無(wú)語(yǔ)凝噎”、“念”。詞人的一腔離愁，滿(mǎn)腹依戀，盡在字字句句一物一事之中了。在這里，詞人把離情別緒的感受，通過(guò)具有畫(huà)面性的環(huán)境表現出來(lái)，意與境會(huì )，構成一種詩(shī)意美的境界，給讀者以強烈的藝術(shù)感染。
這首寫(xiě)景抒情詩(shī)通過(guò)對離別時(shí)身邊景物的描寫(xiě)，渲染出一種氣氛，營(yíng)造出一種意境。這種氣氛又很好地把詩(shī)人的情感烘托了出來(lái)，而這種意境的.產(chǎn)生，更是讓詩(shī)人的情感有如月懸中天，渾然天成。這種寫(xiě)景抒情詩(shī)，情由境生，我們可以稱(chēng)之為以景蘊情
一首令人回味的抒情詩(shī)，不會(huì )只是純粹地直白地來(lái)抒情，更多的是借助于一些景物來(lái)傳情達意。我們的古典詩(shī)詞尤其講究含蓄蘊藉，了解這些常用的藝術(shù)表現手法，有助于我們更好地欣賞這些古典詩(shī)詞，從中獲得藝術(shù)的熏陶，提升自己的藝術(shù)品味。
【敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的特點(diǎn)】相關(guān)文章：
敘事詩(shī)抒情詩(shī)25首09-17
敘事詩(shī)11-07
期待現代敘事詩(shī)歌08-26
散文的特點(diǎn)和含義08-03
李白的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格和特點(diǎn)07-03
排比句的作用和特點(diǎn)08-08
詩(shī)詞題材和作者的風(fēng)格特點(diǎn)08-19
莎士比亞的抒情詩(shī)09-08