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《木蘭詩(shī)》閱讀心得
引言：北朝民歌《木蘭詩(shī)》，講述的是千百年前閨門(mén)女子花木蘭的故事。下面是小編分享的《木蘭詩(shī)》閱讀心得精選篇，歡迎大家來(lái)閱讀喔!
《木蘭詩(shī)》閱讀心得(一)
《木蘭詩(shī)》的故事對我來(lái)說(shuō)并不生疏，小時(shí)候聽(tīng)父母講述過(guò)，后來(lái)上學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)�？晌颐看巫x起《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，都深受感動(dòng)，今天再次讀它仍感觸頗深。
木蘭乃一名普通“當戶(hù)織”的勞動(dòng)婦女。因為天子征兵，父親在被征之列。父親已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，木蘭于是決定舍棄女兒身，替父從軍。木蘭騎上戰馬，渡過(guò)黃河，越過(guò)燕山，經(jīng)過(guò)了重重困難才到達軍營(yíng)。在夜晚，“凜冽的朔風(fēng)傳送著(zhù)刁斗的打更聲，寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！睂⑹總兪暾鲬�，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來(lái)。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)。凱旋歸朝，木蘭放棄功名利祿，愿回家過(guò)耕織的生活。當她一身女兒妝出來(lái)和昔日戰友相見(jiàn)時(shí)，人們都十分吃驚。
詩(shī)中的木蘭毅然決然地超越社會(huì )習俗，女扮男裝，勇敢地替父從軍，表現了古代勞動(dòng)婦女的英雄氣概和愛(ài)國精神�？犊皣y，不是為了功名利祿，而是為了孝順父母，報效國家。一旦戰火熄滅，刀槍入庫，她最大的愿望則是回到家鄉，還其女兒本色，過(guò)自由自在的生活，享受家人團聚的天倫之樂(lè )等表現了木蘭的忠，孝、智、勇。詩(shī)最后：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”這句用兔子跑在一起，雄雌難辯的隱喻，說(shuō)明女子如果有施展抱負的機會(huì )，她們的智慧，膽略和才能并不比男子遜色。在封建社會(huì )中，婦女是沒(méi)地位的。替父從軍，男人能做到的，木蘭能做到;男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對封建社會(huì )中歧視女性的傳統觀(guān)念的嘲弄。同時(shí)也說(shuō)明了婦女一樣能夠為國家盡忠效力。
雖然時(shí)代不同，但木蘭的愛(ài)國與奉獻的精神永存，木蘭對國家的忠誠和熱愛(ài)的精神是值得我們學(xué)習的。我們知道，人不能沒(méi)有祖國。祖國是子民生活成長(cháng)的土地和搖籃;是民族繁榮昌盛的基石。我們知道，人不能沒(méi)有奉獻，奉獻是歡樂(lè )收獲的前提和社會(huì )的動(dòng)力，奉獻是汗水和熱情澆灌的結晶體，是無(wú)私的給予和無(wú)價(jià)愛(ài)心錘打而成的閃光物。愛(ài)國，就要關(guān)心祖國的前途和命運，用生命去捍衛祖國的尊嚴;愛(ài)國，就要主動(dòng)承擔富國強民的義務(wù)和責任，能不畏千難萬(wàn)險，全身心地投入振興祖國的偉大事業(yè)中，奉獻自己光和熱;愛(ài)國，就要把祖國的利益放在第一位，無(wú)條件地奉獻自己的一切，乃至生命。
新時(shí)代的我們，應該學(xué)習木蘭孝順父母、報效國家的高尚品質(zhì)和純樸、善良、忠貞的美好品德。
《木蘭詩(shī)》閱讀心得(二)
“唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，但聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”看到這首詩(shī)就想到花木蘭，這個(gè)聞名于數億中國人口中的女英雄，就是這樣從一首“木蘭詩(shī)”中傳唱到了今天。每每提起花木蘭，人們眼中就會(huì )出現一個(gè)英姿颯爽的女英雄�；咎m的愛(ài)國愛(ài)民、替父從軍，早已被不知多少代人耳熟于心。而花木蘭的這份愛(ài)國，完全處于為自己父親著(zhù)想之上，也讓無(wú)數人明白了花木蘭的一片孝心。
在古代閉塞的社會(huì )中，木蘭能毅然決然地超越社會(huì )習俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，這種行為，如果沒(méi)有大智大勇是無(wú)法做到的。從另一方面而言，木蘭代父從軍并在疆場(chǎng)上立下不少汗馬功勞，這不但有功于國家，更是大忠、大孝、大勇的表現。 北朝民歌《木蘭詩(shī)》，講述的是千百年前閨門(mén)女子花木蘭的故事。故事對我來(lái)說(shuō)并不生疏，小時(shí)候聽(tīng)父母講述過(guò)�？晌颐看巫x起《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，都深受感動(dòng)，仍感觸頗深。
《木蘭詩(shī)》是北朝樂(lè )府民歌，表現了古代勞動(dòng)人民樂(lè )觀(guān)勇敢的愛(ài)國精神，以及對和平勞動(dòng)生活的向往。千百年來(lái)，木蘭成了家喻戶(hù)曉的巾幗英雄的形象。 這首敘事詩(shī)充滿(mǎn)傳奇色彩。故事情節曲折，富有戲劇性。敘述詳略得當，如木蘭沙場(chǎng)征戰，思念親人，心理描寫(xiě)細膩傳神;而關(guān)山飛度，百戰建功，卻只用寥寥幾句詩(shī)來(lái)概括。這樣寫(xiě)，使得木蘭的形象真實(shí)感人，全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔緊湊。 這首民歌剛健清新，表現了古代北方人民英武豪邁的氣概。它還成功的運用了對偶和排比等修辭手法，使得全詩(shī)氣勢雄渾，又易記易誦。習誦時(shí)，要注意體會(huì )它的民歌特色�；咎m集大忠、大孝、大勇、大智于一身，為中國婦女樹(shù)立了一個(gè)新的典型，并說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：婦女一樣能夠盡忠，一樣能夠為國家效力�，F代男女都平等了，花木蘭們都可以為國家做出自己的貢獻了!花木蘭的故事能流傳千古，顯示了人們對花木蘭的喜愛(ài)、敬仰以及這位奇女子在人們心目中的地位。
《木蘭詩(shī)》塑造了木蘭這個(gè)不朽的人物形象。木蘭乃一名普通“當戶(hù)織”的勞動(dòng)婦女。因為天子征兵，父親在被征之列。父親已年老，家中又無(wú)長(cháng)男，木蘭于是決定舍棄女兒身，替父從軍。她本是個(gè)柔弱的女孩，可他為了年老的父親，就不再柔弱;她本是個(gè)織布女子，但她為了父親，就參軍打仗。她從不向男的低頭，大聲告訴了世人：巾幗不讓須眉�；咎m就要出征了，是多么的急促緊張，是多么的昂揚士氣，行軍多急，軍情多緊張，軍令如山倒，作為一個(gè)少女離開(kāi)閨閣，投入戰場(chǎng)，何異投入另一個(gè)世界。她與男人同吃共住，吃一樣的苦，受一樣的累，卻干出與男人不同的事跡，創(chuàng )出了與男人不同的輝煌，同時(shí)也證明了“女子哪里不如男?木蘭騎上戰馬，渡過(guò)黃河，越過(guò)燕山，經(jīng)過(guò)了重重困難才到達軍營(yíng)。在夜晚，“凜冽的朔風(fēng)傳送著(zhù)刁斗的打更聲，寒光映照著(zhù)身上冰冷的鎧甲�！睂⑹總兪暾鲬�，歷經(jīng)一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來(lái)。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)。木蘭是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞;勝利歸來(lái)以后，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)�！�
花木蘭回來(lái)了，這很不容易。她重視生命的可貴，更加懂得家庭的溫暖。她拒絕了天子的賞賜，也不愿在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她愿馳千里足，早日還故鄉。(她回來(lái)了，年邁的父母攙扶著(zhù)出來(lái)迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以實(shí)際行動(dòng)迎接姊姊的
回來(lái)�？吹竭@一切，花木蘭由衷地高興，十二年的沙場(chǎng)出生入死，多難。十二年的喬裝而不露痕跡，多難，然而這一切都過(guò)去，花木蘭內心的精神力量，該是何等地偉大。
日子安定下來(lái)，過(guò)去的伙伴又來(lái)看她，她每次都總是以女兒裝見(jiàn)他們，對驚怕的過(guò)去的伙伴，花木蘭在內心說(shuō)：知道了么?過(guò)去與你一道血戰沙場(chǎng)，立下大功;回朝后不愿為尚書(shū)郎的我是個(gè)女孩子。她愛(ài)親人也愛(ài)國家，把對國家對親人的責任感融合到了一起。凱旋歸朝，木蘭放棄功名利祿，愿回家過(guò)耕織的生活�？僧斔簧砼畠簥y出來(lái)和昔日戰友相見(jiàn)時(shí)，人們都十分吃驚。木蘭的形象，同時(shí)也集中體現了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。 這首詩(shī)在敘事上有詳有略，對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還家都寫(xiě)得比較詳細，淋漓盡致地寫(xiě)出人物的思想感情;對出征前的準備和軍旅生活則寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略，前者只有四句，后者也僅有六句。詳略分明、得當，是這首詩(shī)寫(xiě)作上的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)�；咎m的事跡傳至今，主要應歸功于《木蘭辭》這一方民歌絕唱，是這篇長(cháng)篇敘事詩(shī)歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事�，F在更有許多人將它拍成了電影，千古流傳
在我看來(lái)，《木蘭詩(shī)》的精神內涵就在于對古代北方勞動(dòng)婦女的肯定。對于像木蘭那樣的巾幗英雄的贊美。從側面反映了當時(shí)戰爭的殘酷和男尊女卑的現實(shí)。我們還應該學(xué)習木蘭舍小家為大家，以天下事為己任的舍身精神。木蘭區區一介女子，卻將自己生命中最好的十年青春奉獻給了自己的祖國。這種“舍小我，顧大我”的做法，不得不說(shuō)是一種氣度，一種豪邁。這種豪邁帶給我們的，無(wú)疑是一個(gè)令人倒背如流的道理：要為國為民，以祖國為上。
而這種理念并不僅僅只是由花木蘭帶給我們的：宋朝的岳飛，身負“精忠報國”四個(gè)大字，南征北戰，退敵無(wú)數，卻被那時(shí)的圣上聯(lián)合身邊小人秦檜害死。歷史輪回，唐，宋，元，明，清中國的改朝換代經(jīng)歷了無(wú)數次，這樣的英雄之輩卻泛出不窮。無(wú)數身懷大志、豪邁的先人，用無(wú)數次行動(dòng)證明了這個(gè)被無(wú)數人證明過(guò)的理念——精忠報國!當我們望著(zhù)祖國的旗幟雄偉地升起時(shí)，我們心中也應當閃過(guò)這種理念。我們的報國之志，已經(jīng)不能像前人那樣南征北戰，擊退大敵來(lái)實(shí)現——我們能做的，就是用知識武裝自己的頭腦，用知識譜寫(xiě)一曲曲贊歌!今后，祖國的科技發(fā)展，還有很長(cháng)的路要走——到那時(shí)，我們這些年輕人，就是祖國的棟梁，是祖國新一輩的力量!
戰爭產(chǎn)生英雌，在世無(wú)男英雄的情況下，便會(huì )有女英雄，北魏與柔然戰爭沒(méi)有突出的男人，就有了突出的女英雄花木蘭,還我女兒本色，花木蘭多么自豪。
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