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莫言小說(shuō)淺析
莫言小說(shuō)的文學(xué)成就、作品特色及爭議分別是什么呢?大家是否清楚?
一、莫言熱的興起
改革開(kāi)放多年來(lái)，網(wǎng)絡(luò )書(shū)站、實(shí)體書(shū)店里多的是各種形態(tài)的碼字為生之人，但幾乎沒(méi)有一個(gè)純文學(xué)作家能成為全社會(huì )的關(guān)注焦點(diǎn)，實(shí)為人文中國之一大缺憾。但隨著(zhù)2012年度諾貝爾文學(xué)獎揭曉，“莫言熱”興起。轉瞬之間，中國國內萬(wàn)眾注目莫言。諾貝爾文學(xué)獎降臨中國作家頭上沒(méi)幾天，從“莫言熱”到“莫言產(chǎn)業(yè)熱”已經(jīng)熱火朝天，從預測獲獎到正式頒獎，持續近兩年時(shí)間，中國人的諾貝爾文學(xué)獎情結得到了充分的渲泄。
二、中國文學(xué)“墻里開(kāi)花墻外香”的現象
由于中外文學(xué)觀(guān)點(diǎn)及價(jià)值觀(guān)的差異，中國文學(xué)在國外獲認同的甚少�？v觀(guān)諾獎成立的百余年時(shí)間，中國作家當中偶爾獲得提名的也不過(guò)魯迅、老舍、沈從文等寥寥幾人，以至于許多國內作家把沖諾獎作為中國夢(mèng)之一來(lái)宣揚。莫言的獲獎出乎許多人的意料，這也算是中國文學(xué)“墻內開(kāi)花墻外香”的證據之一吧。
三、莫言小說(shuō)之我見(jiàn)
(一)莫言小說(shuō)的成就。莫言是當代中國較具代表性作家之一，創(chuàng )作了數部很有影響力的小說(shuō)。代表作《生死疲勞》曾獲香港浸會(huì )大學(xué)“紅樓夢(mèng)”文學(xué)獎世界華文長(cháng)篇小說(shuō)大獎;另一部小說(shuō)《蛙》曾獲茅盾文學(xué)獎。他的小說(shuō)都以非常尖銳的描寫(xiě)藝術(shù)地反映了中國農村社會(huì )的苦難歷程，農民對于土地與生命權利孜孜不倦的追求，在文學(xué)界引起廣泛關(guān)注。獲諾貝爾文學(xué)獎后，莫言在文學(xué)領(lǐng)域的巨大影響已經(jīng)是一個(gè)客觀(guān)的社會(huì )存在。
(二)其作品特色。尖銳的批判立場(chǎng)和奇特的敘事形式是其小說(shuō)的重要特色。他對中國社會(huì )的深刻認識與把握，很像魯迅先生，一輩子在深刻批判中國社會(huì )，但始終沒(méi)有離開(kāi)自己的祖國;其次是魔幻神秘的寫(xiě)作技巧和藝術(shù)形式，使他的小說(shuō)敘事始終建立在一種形式奇特、感覺(jué)陌生、甚至是表達晦澀的文學(xué)結構之上，如《生死疲勞》、《蛙》的敘事結構都套用了中國佛教傳統中因果報應、六道輪回的荒誕形式，利用《西游記》、《聊齋》等古代小說(shuō)中的動(dòng)物、地獄、幻境等神秘意象，尖銳的現實(shí)性和批判性都包裹在豐富的敘事藝術(shù)中表達出來(lái)，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量。
(三)其獲得“諾貝爾文學(xué)獎”對國內外的影響。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎從積極的意義上應理解為中國文學(xué)在世界上(尤其是在歐洲國家)的地位不斷提高的見(jiàn)證。莫言獲獎不僅僅是莫言本人的成就被認可，它也標志著(zhù)了中國當代文學(xué)的整體成就在國際上贏(yíng)得了關(guān)注。中國文學(xué)在新世紀以來(lái)進(jìn)入了成熟階段，這是一百年中國現代文學(xué)的艱難歷程和痛苦經(jīng)驗所換來(lái)的。
(四)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的原因分析。莫言的小說(shuō)之所以被評上諾貝爾文學(xué)獎，不是因為莫言比魯迅、雨果優(yōu)秀，而是因為多種因素使然。同樣是諾獎得主，高行健和莫言在國內的影響卻大相徑庭。這其實(shí)正是政治影響文學(xué)之于當代中國的兩個(gè)對立面。高行健是政治立場(chǎng)改變后“幸運”才光臨其身的。關(guān)于諾貝爾文學(xué)獎，筆者有兩點(diǎn)認識：1)雖沒(méi)有和平獎那么極端，但文學(xué)獎一直以來(lái)都被高度政治化;2)諾貝爾文學(xué)獎，不代表文學(xué)領(lǐng)域的最高水平�；诖�，莫言得獎的最大意義，不在于他的文學(xué)造詣，而是終于找到了這么一個(gè)中西方都能接受的文學(xué)獎得主，充當了兩者之間的溝通橋梁。莫言的幸運除了他的小說(shuō)優(yōu)秀之外，其實(shí)還有一個(gè)關(guān)鍵因素是評委團在政治立場(chǎng)上的某些改變直接帶給了他“最幸運”的福氣!所以，瑞典的老人們也甘愿打破“凡賭博公司看好的必定敗走”的過(guò)往鐵律，從而甘于自掀神秘面紗、自棄莫測高深神譽(yù)而順水推舟給中國一次機會(huì )，本質(zhì)里都是一次世界政治秩序在文學(xué)外殼中蛻變的妥協(xié)表演。更何況，《紅高粱》等作品正是因其“自暴國短”歷來(lái)很對“國際主流看中國”的胃口及“審美標準”的。此時(shí)此刻，獎給莫言，何樂(lè )不為乎?!
又如他的小說(shuō)多過(guò)去式，多回憶，言語(yǔ)多以我開(kāi)頭，所以翻譯出來(lái)的是...ed，Iremember，I...，這樣的句式，恰巧成為英語(yǔ)的演講風(fēng)格，美國人讀到自述處氣勢激昂，回憶處婉轉悠長(cháng)，卻違背了中國文學(xué)觀(guān)。連評委馬悅然也坦然說(shuō)莫言作品嗦，虎頭蛇尾。根據筆者個(gè)人理解，西方崇尚的是原罪論哲學(xué)，支持人性本惡。而莫言作品的風(fēng)格就是從人性本惡觀(guān)切入，不斷深化、深刻揭露人性的復雜與多變，這點(diǎn)比較符合西方文學(xué)的主張。
(五)其作品爭議之處。中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，引起了巨大的爭議，但這些爭議涉及到中西方關(guān)于文學(xué)作品的不同見(jiàn)解和主張。當年因為高行健的獲獎，中國官方媒體和民間曾一度把諾貝爾文學(xué)獎?wù)f(shuō)得一錢(qián)不值，以至于現在有體制內作家獲獎了，某些意氣用事的自由派文人，也把諾貝爾文學(xué)獎?wù)f(shuō)成了垃圾。盡管他們雙方的出發(fā)點(diǎn)不同，但路數卻如出一轍，那就是，他們都不是在談文學(xué)，甚至不懂文學(xué)。
(六)應持的正確認識。但正如任何事物都具有兩面性一樣，莫言的小說(shuō)包括其獲諾貝爾文學(xué)獎也一樣具有正面和負面意義。諾貝爾文學(xué)獎的標準無(wú)非是建立在西方文化視野下而制訂的，是對中國文化乃至中國文學(xué)“后殖民化”的消解與鯨吞。我們所應著(zhù)眼的應該不是有無(wú)“資格”獲諾貝爾獎的問(wèn)題，而是中國作家有沒(méi)有準備好“諾貝爾文學(xué)獎”之后的承擔力的問(wèn)題。
當然，國內文學(xué)界和國學(xué)界對待莫言的作品也存在爭議和分歧。如莫言的作品《透明的紅蘿卜》被收錄入高中語(yǔ)文選修課一事引起的熱議。一種觀(guān)點(diǎn)認為既然莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，其文章入選教材是理所當然，實(shí)至名歸;另一種觀(guān)點(diǎn)卻認為，莫言剛獲諾獎就動(dòng)議其作品入教材是一種功利目的，有討好賣(mài)乖之嫌，沒(méi)有必要急于就此修編;還有一種觀(guān)點(diǎn)認為，與其爭論莫言作品是否入編，不如認真修訂教材編訂標準，只要符合入編標準和要求，不管是莫言或有言，都應該入編。
但我想，莫言?xún)H只是中國現當代文學(xué)的一個(gè)代表。不能因為莫言獲諾貝爾文學(xué)獎就將其推舉成中國文學(xué)大師，中國當代文豪。代表中國文學(xué)成就的作品還有很多，并且絲毫不比莫言的作品遜色。
我認為，莫言作品的消極因素過(guò)重。我們讀其作品可以感覺(jué)到，他對中國社會(huì )的文學(xué)描述，給人一種苦難社會(huì )的印象，悲觀(guān)主義色彩在作品中比比皆是，使讀者在讀完其作品后無(wú)不充滿(mǎn)一種沉重的壓抑感。
四、結語(yǔ)
在強國富民的民族復興及中國夢(mèng)大潮中，這種消極的文學(xué)情調，使人看不到中國的出路，使外國人眼中的中國仍然是一片落后景象，一種瘡痍遍地、民不聊生的場(chǎng)景。這其實(shí)是不符合中國社會(huì )現實(shí)的，對文學(xué)作品的創(chuàng )作也是一種誤導。我個(gè)人認為，在倡導正能量的今天，他的文學(xué)作品也僅僅只能看成是一抹陰雨天時(shí)的水墨畫(huà)，眾多中國文學(xué)作品中的一束浪花而已。
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