魯迅的祝福節選賞析

　　《祝�！肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅的小說(shuō)代表作之一，是魯迅第二部小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。小編收集了魯迅的祝福節選賞析，歡迎閱讀。

　　祥林嫂是魯迅小說(shuō)《祝�！防锏闹魅斯�。自這個(gè)不朽的形象誕生以來(lái)，對于她是個(gè)什么樣的女人？她的悲劇到底是誰(shuí)造成的問(wèn)題，就一直爭論不休。有的人看到了她的反抗性，有的人看到了她是封建文化的受害者。隨著(zhù)時(shí)間的推移，祥林嫂的審美猜想不僅沒(méi)有完成，而且疑點(diǎn)更加凸顯。比如，祥林嫂為什么會(huì )在追問(wèn)靈魂未果的情況下死亡？柳媽是不是她死亡的一個(gè)推手等等。優(yōu)秀的作品是說(shuō)不盡的。祥林嫂的哲學(xué)內涵遠遠沒(méi)有窮盡，她的悲劇意義仍然是個(gè)難解的迷案。我從很小的時(shí)候就開(kāi)始認識祥林嫂，對她的悲慘遭遇始終懷著(zhù)莫大的同情。本文試圖在解讀祥林嫂的悲劇意義上做一些徒勞的努力，也算是對魯迅先生的一份情誼。我認為這部作品寫(xiě)了一個(gè)總是感覺(jué)自己有罪，從而不斷為自己洗清罪名奮斗的女人悲慘的一生。祥林嫂巨大的罪惡感是從第二次到魯鎮打工開(kāi)始的，因為她被看做是敗壞風(fēng)俗的女人，為了擺脫和洗清這個(gè)罪名，她做過(guò)最決絕的努力，可是卻都失敗了。她的悲劇人生不僅是封建思想中毒者的悲劇象征，而且也是人類(lèi)在外界巨大力量面前無(wú)可奈何的悲劇象征。

　　祥林嫂一開(kāi)始并沒(méi)有什么罪惡感。她是一個(gè)生活在社會(huì )底層的勤勞、善良、質(zhì)樸、本分的農村婦女，她對生活的要求低的不能再低，基本上停留在餓不死的層次上。她一生最大特點(diǎn)是不怕吃苦，肯賣(mài)力氣，她的人生目標在簡(jiǎn)單不過(guò)，就是要通過(guò)出賣(mài)自己的力氣，換取餓不死的生活�？墒窃谀莻�(gè)吃人的社會(huì )，她最低賤的生活要求，也被那個(gè)黑暗的社會(huì )給毀滅了。

　　祥林嫂是因為嫁給了一個(gè)叫祥林的男人，才有了這樣一個(gè)低賤的名頭，她的丈夫比她小十歲，說(shuō)是嫁，實(shí)際上賣(mài)，也就是說(shuō)，她是被賣(mài)到祥林家做一個(gè)男人的配偶的。說(shuō)是妻子，實(shí)際上就是做牛馬的，這個(gè)家對她來(lái)說(shuō)是個(gè)通過(guò)賣(mài)身而換取一個(gè)不挨餓的地方而已�？墒撬�的命運很是不幸，不久丈夫就死掉了，喪夫對她來(lái)說(shuō)是負罪一生的開(kāi)始。她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想象牛馬一樣被婆婆賣(mài)掉，便偷偷逃出來(lái)，在一個(gè)叫衛老婆子的鄰居的幫助下，她被介紹到鄉紳魯四老爺家做工，做工其實(shí)還是做牛馬，可是她卻很滿(mǎn)足。小說(shuō)是這樣描寫(xiě)的：

　　日子很快過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論、力氣是不惜的�！�…年底，掃塵、洗地、宰鵝、徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。

　　祥林嫂的牛馬生活換來(lái)的工錢(qián)不多，只能滿(mǎn)足餓不死的愿望罷了，可她反而很“滿(mǎn)足”，有了“笑影”，消失了剛來(lái)魯家的“悲哀”，并“白胖”了。她靠出賣(mài)力氣換來(lái)餓不死的生活，她已經(jīng)感到非常的幸福了。此時(shí)小說(shuō)情節急轉直下，把她從幸福的滿(mǎn)足推向了負罪的深淵。在吃人的封建社會(huì )中，婦女是沒(méi)有任何人身自由的，一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。她的婆家發(fā)現她家的這個(gè)奴隸跑了，當然要找回來(lái)的，發(fā)現祥林嫂的蹤跡后，她的婆婆指使的兩個(gè)男人把她搶了回去，目的是用她換錢(qián)，因為她的小叔子等著(zhù)這筆換來(lái)的錢(qián)娶親呢。祥林嫂當然要反抗這次買(mǎi)賣(mài)，因為被賣(mài)就意味著(zhù)再嫁，作為一個(gè)女人她當然明白再嫁是要犯罪的，是那個(gè)社會(huì )的風(fēng)俗所不允許的。因此才有了她的死命的反抗。她“一路上只是嚎罵”，“兩個(gè)男人和她的小叔子使勁地擒住她也還拜不成天地�！比缓�，她又“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，祥林嫂為什么這么激烈地反抗？是貞潔觀(guān)念在作怪，在那個(gè)封建文化滲入婦女潛意識的年代，從一而終是婦女唯一的選擇，再嫁是一件恥辱的事，“餓死事小，失節事大”。祥林嫂的反抗是出于維護自己貞潔的反抗，是害怕犯罪的反抗。在這種反抗失敗之后，她被高價(jià)賣(mài)給了賀老六。

　　生活在窮山溝里的賀老六身上的人性猶存，對她沒(méi)有當牛馬看待，她的再嫁的罪惡感也就漸漸被賀老六的溫暖給化解了，她們還有了一個(gè)可愛(ài)的孩子阿毛。祥林嫂這一次被賣(mài)后，卻陰差陽(yáng)錯地過(guò)上了一段幸福的日子。她“上頭又沒(méi)有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì )做活；房子是自家的”。

　　但是命運對她還是不公平。兩年之后，祥林嫂的丈夫賀老六病死。為了求得一個(gè)奴隸的地位，她只好重新來(lái)到魯鎮�？墒乾F在的祥林嫂已經(jīng)發(fā)生了嚴重的心理變態(tài)。這是因為對自己的痛恨造成的。

　　“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著(zhù)說(shuō)�！拔覇沃�道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì )到村里來(lái)，我不知道春天也會(huì )有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的，我的話(huà)句句聽(tīng)，他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應，出去一看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋，直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著(zhù)一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去，他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊地捏著(zhù)那只小籃呢�！�…”

　　祥林嫂受到夫病死、子被狼叼走的沉重打擊，精神上是何等的痛苦，這段心理的傾訴既是對自己說(shuō)的，也是對別人說(shuō)的，這話(huà)里含有的是對自己的自責和埋怨，是一種罪惡感。阿毛的慘死是惡狼造成的，可是我們看到這里祥林嫂卻把責任都攬在自己身上，她認為是自己害死了阿毛，所以她才罵自己，這是一種深深的罪惡感在作怪，這種罪惡感像一塊巨石壓在她心上，讓她的精神世界發(fā)生了不小的扭曲和變態(tài)。

　　可是更加沉重的精神打擊還在后頭。再次回到到魯鎮，雖然又在魯四老爺家做工，但是今非昔比，她已經(jīng)不是過(guò)去的她了，她現在是“不潔”之人了，嫁了兩個(gè)男人，“好馬不配二鞍，好女不嫁二夫�！彼�是個(gè)有罪之人。魯四老爺對她的定位就是“謬種”，也就是說(shuō)是個(gè)生來(lái)就有罪的人。我們知道，祥林嫂本來(lái)是想守節的，可是她的夫家不讓她守節，是她的夫家把她推進(jìn)了敗壞風(fēng)俗的罪名之中，這個(gè)罪名的責任不在她身上，可是魯四老爺不管這些；只要你失節了，你就是個(gè)罪人。正因為如此，在祖宗祭祀這件需要虔誠為之的大事上，祥林嫂這個(gè)有罪之人當然就被剝奪了參與的權利。這對于她來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的精神打擊。小說(shuō)是這樣描寫(xiě)的：

　　然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿(mǎn)了。當她初到的時(shí)候，四叔雖然照例皺過(guò)眉，但鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對，只是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。

　　“祥林嫂，你放著(zhù)罷！我來(lái)擺�！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。

　　她訕訕的縮了手，又去取燭臺。

　　“祥林嫂，你放著(zhù)罷！我來(lái)拿�！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。

　　對自己親手殺死阿毛的負罪感已經(jīng)把她的精神世界折磨得痛不欲生，她的心理被嚴重扭曲變態(tài)，魯四老爺不讓她參與祭禮，更在她的精神上雪上加霜。要知道，祥林嫂不僅背上了殺死阿毛的罪名，現在又加上了“敗壞風(fēng)俗”的罪名，她在自己的老爺眼里竟是個(gè)可恥的敗壞風(fēng)俗的女人。敗壞風(fēng)俗這是何等嚴重的罪名，對一個(gè)始終害怕敗壞風(fēng)俗的女人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是被宣判了精神上的死刑�？墒撬�被自己的老爺加上敗壞風(fēng)俗的罪名還不算，與她生活在一起的平民百姓也認為她是恥辱之人，對她倍加歧視，認為她犯下了不可饒恕的“滔天大罪”，受到這個(gè)沉重的打擊，她精神就要走向崩潰的邊緣。請看下面的描寫(xiě)：

　　她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的；但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開(kāi)去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話(huà)了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專(zhuān)在她額上的傷疤。

　　“祥林嫂，我問(wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說(shuō)。

　　“唉，可惜，白撞了這－下�！币粋�(gè)看著(zhù)她的疤，應和道。

　　她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著(zhù)眼睛，不說(shuō)一句話(huà)，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗萊，淘米。

　　祥林嫂頭上的傷疤，不僅是她再嫁的罪證，也是她沒(méi)有以死謝罪的罪證。在她的同胞面前，她同樣被釘在了敗壞風(fēng)俗的恥辱柱上。敗壞風(fēng)俗這個(gè)罪名把她一步步推向精神的地獄，她要自救，要做一次困獸猶斗。她要爭取把敗壞風(fēng)俗的罪名洗掉。魯四老爺家的傭人柳媽為她洗清罪名指出了光明大道。

　　柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。

　　“祥林嫂，你實(shí)在不合算�！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)�！霸僖粡�，或者索性撞一個(gè)死，就好了�，F在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是……”

　　祥林嫂臉上立刻顯出恐怖的神色來(lái)，這是她在山村里所未曾知道的。柳媽接著(zhù)又說(shuō)：“我想，你不如及早抵擋。你到土地廟去捐了一條門(mén)檻，當做你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。

　　柳媽與祥林嫂都是受苦人，她們也都是風(fēng)俗文化影響下生活著(zhù)的。柳媽對祥林嫂再嫁這件事的看法和魯四老爺是一樣的。柳媽對祥林嫂說(shuō)，你嫁了兩個(gè)男人，是有大罪的。當初你要是撞死了，也就贖了自己的大罪，可是你現在依然活著(zhù)，罪孽就更加深重，你要去贖自己的大罪，怎么贖呢，就是捐門(mén)檻。柳媽的話(huà)像一盞明燈為她洗清罪名指明了方向，為了贖罪，她義無(wú)反顧地選擇了捐門(mén)檻。祥林嫂默默地忍受，把歷來(lái)積存用血汗換來(lái)的錢(qián)，換成十二塊銀元，捐了門(mén)檻。我們看祥林嫂捐了門(mén)檻后的心情。

　　但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了。

　　這是一個(gè)精神得到解放的女人才應該有的心情，是一個(gè)洗清自己罪名的女人才有的心情，是一個(gè)獲得重新做人機會(huì )的女人才有的心情。多么可憐的祥林嫂，為了洗清罪名把血汗錢(qián)都用上了。這是作品中祥林嫂唯一的一次分外有神的眼睛描寫(xiě)，可見(jiàn)敗壞風(fēng)俗這個(gè)罪名的精神折磨是何等的厲害。精神得到解放的祥林嫂接下來(lái)卻受到了致命的精神摧殘，精神一下子從天上跌入了谷底。

　　冬至的祭祖時(shí)節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

　　“你放著(zhù)罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

　　她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著(zhù)，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。

　　這個(gè)摧殘簡(jiǎn)直是晴天霹靂，宣告了祥林嫂洗清罪名的努力的破滅，她這個(gè)敗壞風(fēng)俗的女人從此以后無(wú)論她做怎樣的努力，她都永遠是個(gè)罪人了，她活下去的意義徹底絕望了。人生最大的悲哀是夢(mèng)醒之后無(wú)路可走，夢(mèng)醒之后的祥林嫂面前擺著(zhù)的是一條死路。她就這樣帶著(zhù)沒(méi)有完成洗清罪名的遺憾走向了死亡。不是肉體的死亡，是精神的死亡。

　　祥林嫂的悲劇是個(gè)社會(huì )悲劇。作為一個(gè)封建思想的中毒者，她的精神世界處于封建思想的掌控之中，沒(méi)有獨立精神，有的只是贖罪的欲望，她活著(zhù)在贖罪，死了也為沒(méi)有完成贖罪大任而死不瞑目。她活在封建思想的黑暗統治之中，被這黑暗毀滅了。這是對封建思想滅絕人性的無(wú)情揭露。

　　祥林嫂的悲劇是個(gè)人生悲劇。作為一個(gè)努力擺脫外界世界掌控的生命，她無(wú)論怎么努力都是徒勞的，因為她早已被掌控在一個(gè)悲劇之中，她注定逃不出這個(gè)悲劇命運。這是對人類(lèi)悲劇命運的象征。

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